四、乐民之乐，忧民之忧

《有的人──纪念鲁迅有感》有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人骑在人民头上：“呵，我多么伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头，想“不朽”；有的人情愿作野草，等着地下的火燃烧。有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。9/10/20211 乐民之乐，忧民之忧9/10/20212 学习目标：1.了解选文的思想内容，掌握文中重要的实词、虚词和特殊的文言句式。2．理清选文的行文思路,学习对比描写在说理中的作用。3．把握孟子“与民同乐”的思想及其现代意义。9/10/20213 庄暴见孟子9/10/20214 王语暴以好乐庶几有诸独乐乐孰乐臣请为王言乐管籥之音疾首蹙頞羽旄则王矣yùshùjīzhūYuèlèlèWèilèyuècùèmáowàng生字认读自主学习5 庄暴见孟子曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐由古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”6 “臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！9/10/20217 通假字可得闻与今王田猎于此今之乐由古之乐直好世俗之乐耳与，通“欤”。田，通“畋”，打猎。“由”通“犹”，如同。“直”通“只”，只是。9/10/20218 词类活用今王鼓乐于此独乐乐，与人乐乐与少乐乐，与众乐乐则王矣名词作动词，弹奏名词作动词，欣赏音乐形容词作名词，少数人，多数人名词作动词，成就王业，取得天下吾王庶几无疾病：名词做动词，生病，患病9/10/20219 一词多义1.暴见于王2.今王鼓乐于此于：以：庶几：1.王语暴以好乐2.暴未有以对也3.何以能田猎1.则齐国其庶几乎2.吾王庶几无疾病与（表示被动）（介词，在）（介词，把）（介词，用）（介词，凭借）（副词，差不多）（副词，或许，表希望或推测）9/10/2021 文言句式暴见于王不若与人不若与众好乐何如?何以能鼓乐也?何以能田猎也?被动句省略句宾语前置句王语暴以好乐今王鼓乐于此状语后置句见羽旄之美定语后置句9/10/202111 1.读第一层：庄暴见齐王，王语暴以好乐，暴为何未有以对也?这样写有什么好处？以庄暴无言以对齐王，制造议论悬念以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩术的高明。问题探讨探究文本 3.齐宣王为何要“变乎色”1.不好意思，对自己好俗乐感到羞愧。2.恼怒，恨庄暴转告孟子3.不高兴，不愿与孟子谈音乐，道不同，不相为谋。9/10/202113 儒家学者把乐分为两类：一类是先王之乐（也就是古代圣贤之君的音乐）。一类是世俗之乐。孔子等儒家学者认为，先王之乐有助于克己复礼、修身养性或协和社群关系。俗乐的种类异常繁多，其共同本质则是有悖于儒家追求的政教伦理目的──儒家学者认为这种音乐能使听者放荡无节，甚至流于淫滥。所以他们对俗乐的批评不绝于耳，或者一言以蔽之曰“淫”，或谓之“乱世之音”等等。但是，上层统治者却往往喜欢俗乐。在孟子和齐宣王这番对话大约一百年之前，魏文侯就说自己听古乐昏昏欲睡,听俗乐却不知疲倦。14 4.“王之好乐甚，则齐国庶几乎。今之乐由古之乐也。”在整个论辩过程中起到什么作用？“王之好乐甚，则齐国庶几乎。”不仅迎合了齐王，引起了齐王的兴趣，改变了谈话的气氛，而且巧妙地把谈话由音乐引入政治领域。然后再补充一句“今之乐由古之乐也。”进一步转换话题。其实，今乐古乐何可同也?但与民同乐之意，则无古今之异耳。”(朱熹《孟子集注》)避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙地把音乐话题转为政治话题，既不丧失自己对音乐的一贯立场，又把谈话引入了自己想说的领域。9/10/202115 5.体会谈话中的两层铺垫的作用。这两层铺垫就是孟子的两次提问“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”和齐宣王两次回答“不若与人。”和“不若与众。”(作用：一是蓄势，另一方面也是诱导齐王在思想上趋向自己与民同乐的观点。)9/10/202116 孟子话题由音乐转入快乐，请把孟子快乐的内容概括成两幅画。鼓乐、田猎疾首蹙頞——妻离子散悲惨图景反面鼓乐、田猎欣欣然有喜色——关心爱戴太平景象正面两幅生动形象的画面对比，揭示是否与民同乐带来的不同的政治效果。作为君王自然希望百姓们能够欣欣然有喜色，能够关心自己爱戴自己，那么王应与民同乐。齐王在不知不觉中理解了孟子的主张，大家一起欣赏才好，那么自然就是与民同乐！两幅画面的对比更加没法驳斥，难道你喜欢百姓们看见你就头痛？对比9/10/202117 通过对比手法展示了两幅画面：悲景图：举疾首蹙頞而相告乐景图：举欣欣然而相告乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。9/10/202118 孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？引入话题→转换话题→直切正题→得出结论投其所好布下诱饵对照说理水到渠成由谈乐(yuè)而言乐(lè)正反对照引出与众乐乐今王与百姓同乐则王矣实行仁政，与民同乐，可王天下王之好乐甚，则齐其庶几乎。 孟子的“与民同乐”思想有什么意义？在当时能否实现？为什么？孟子的“与民同乐”思想劝告统治者为民着想，了解人民的苦乐，爱惜民力，对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，确有一定的进步意义；但同时统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？这种思想不会真正的实现，仅是空想而已。拓展延伸9/10/202120 十里长街送总理1976年1月8日周恩来在京病逝9/10/202121