《人和》习题1

《人和》习题一、基础巩固1．下列加点词语的解释不正确的一项是(　　)A．池非不深也　　　　　　　池：护城河B．以其存心也存心：用心C．则与禽兽奚择哉择：选择D．我由未免为乡人也由：犹，尚且解析　C．择：区别。答案　C2．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是(　　)A.B.C.D.解析　A．如果/他；B.表修饰/因而；C.被/在；D.都是介词“用”。答案　D3．下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是(　　)A．踯躅(zhú)　　窈窕(yǎo)规矩(jǔ)　　图穷匕见(bǐ)B．酾酒(shī)酝酿(niànɡ)惩戒(chěnɡ)目眦尽裂(zì)C．绯红(fēi)回溯(sù)譬如(bì)蓊蓊郁郁(wěnɡ)D．颓圮(pǐ)青苔(tái)忸怩(ní)叱咤风云(chà)解析　B．惩—chénɡ；C.譬—pì；D.咤—zhà。答案　A4．下列句中加点熟语使用正确的一句是(　　) A．河南电视台的《汉字英雄》这类节目被陆续推出，热情而又认真地引领广大观众，特别是暑假里的中小学生，一起识文断字，实在是一件功德无量的事情。B．专家们反复论证，从长计议，着眼于城市下个世纪的经济发展，确定了这座大桥的通航标准。C．少数地方官员干工作急功近利，谋发展简单粗放，不遵循市场经济规律，行政化、简单化地处理问题，大搞形象工程、面子工程，却视而不见百姓的生活困难，缺少公仆意识。D．有的文章虽短，而且具有一孔之见，如柳宗元的《读论语》和王安石的《读孟尝君传》，可是作者在篇中毕竟过多地诉诸理性而不是感情的自然流露，当然也不能居于小品之列。解析　B．从长计议，强调“用较长时间，仔细慎重的商量，不匆忙做出决定。”C.视而不见，不能带宾语；D.一孔之见：从一个小窟窿里面所看到的，比喻狭隘片面的见解，多用作谦辞，此处不符合语境。答案　A5．根据语境，下列排序最恰当的一项是(　　)所谓“文的自觉”，是一个美学概念，非单指文学而已。________。________。谢赫总结的“六法”，“气韵生动”之后便是“骨法用笔”，这可说是自觉地总结了中国造型艺术的线的功能和传统。________。应该说，中国古代相当懂得这一点，________，________。①康德曾说，线条比色彩更具审美性质。②书法是把这种“线的艺术”高度集中化纯粹化的艺术，为中国所独有。③它们同样展现为讲究、研讨、注意自身创造规律和审美形式。④其他艺术，特别是绘画与书法，同样从魏晋起，表现着这个自觉。⑤线的艺术正如抒情文学一样，是中国文艺最为发达和最富民族特征的，它们同是中国民族的文化——心理结构的表现。A．②③④①⑤B．④③①⑤②C．①②④⑤③D．④②①⑤③解析　④句“其他艺术”对应开头“非单指文学”，第③句的“它们同样”紧承④句的“绘画与书法”，“这一点”的内容具体就是谢赫强调的“中国造型艺术的线的功能和传统”，所以①在前，⑤在后，②是举例进一步证明。答案　B二、阅读鉴赏(一)课内阅读 阅读下面的文字，完成各题。孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”6．下列加点词的意义与例句相同的一项是(　　)例：固若金汤A．固国不以山溪之险B．江山险固，沃野千里C．汝心之固，固不可彻D．蔺相如固止之解析　B项中的“固”与例句中的“固”都是形容词，坚固。A.使……坚固。C.顽固。D.坚决。答案　B7．翻译下列句子。(1)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。译文：(2)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。译文：答案　(1)城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是不锋利坚固，粮食不是不多；放弃它并离开它，这是因为地利不如人和。(2)限制百姓不靠国家的疆界，使国家坚固不靠山河的险要，威慑天下不靠兵器甲胄的锋利、坚固。8．简析本文段的主要观点。答： 答案　强调了“人和”的重要。只要得道，实行仁政，拥有正义，可以不战而胜。(二)课外延伸阅读下面的文字，完成各题。曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”孟子曰：“然。”曰：“交闻文主十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”曰：“奚①有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏②，则为无力人矣；今日举百钧，则为有力人矣。然则举乌获③之任，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。”曰：“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”曰：“夫道若大路然岂难知哉人不求耳子归而求之有馀师。”(《孟子·告子下》)注　①奚：相当于“何”。②一匹雏：一只小鸡。③乌获：古代的大力士。9．下列加点词语的解释不正确的一项是(　　)A．子服桀之服　　　　　　服：穿B．亦为之而已矣为：为了C．人病不求耳病：只怕D．疾行先长者谓之不弟先长者：抢在长者前面解析　B．为：做。答案　B10．将最后一段中画线句子用“/”断开。夫道若大路然岂难知哉人病不求耳子归而求之有馀师。答案　夫道若大路然/岂难知哉/人病不求耳/子归而求之/有馀师。11．请简要说明孟子这段话的主张。答：答案　孟子认为，只要按照尧舜的言行去做，每个人都可能成为尧舜那样的人。参考译文　 曹交问道：“人人都可以做尧舜，有这说法吗？”孟子说：“有”。(曹交说：)“我听说文王身高一丈，汤身高九尺，如今我身高九尺四寸多，却只会吃饭罢了，要怎样做才行呢？”(孟子)说：“你怎么这样说呢？只要努力去做就行了。要是有人自以为他连一只小鸡都提不起来，那他便是一个没有力气的人；如果有人说自己能够举起三千斤，那他就是一个很有力气的人。同样的道理，举得起乌获所举的重量的，也就是乌获了。人难道以不能胜任为忧患吗？只是不去做罢了。比如说，慢一点走，在长者之后叫做悌；快一点走，抢在长者之前叫做不悌。那慢一点走，难道是人做不到的吗？只是不那样做而已。尧舜之道，不过就是孝和悌罢了。你穿尧的衣服，说尧的话，做尧的事，你便是尧了。你穿桀的衣服，说桀的话，做桀的事，你便是桀了。”(曹交)说：“我准备去拜见邹君，向他借个住处，情愿留在您的门下做学生。”(孟子)说：“道就像大路一样，难道难于了解吗？只怕人不去寻求罢了。你回去自己寻求吧，老师多得很呢。”三、高考热点12．根据语境，在下面横线处补出“野花”的话，要求语言表达简明、得体。(不少于50字)盆花：我的好姐妹，你虽然是野花，但你可以自由自在生长啊！野花：可你长得好看，你的花朵开得那么大，那么艳，你为主人的阳台增添了无限的春意。盆花：但我不自由啊，我的枝叶要忍受剪刀残害，我的根系要受到盆壁阻挠。野花：答案　可你不用忍受酷日的暴晒，霜雪的煎熬。“剪刀残害”“盆壁阻挠”，那是主人为了让你更娇小美丽呀！(要鼓励盆花正面看待自己的生长环境)13．下面五个句子中四个有语病，请先写出有语病句子的序号，然后加以修改。①“发烧”的肉价、“高企”的菜价、“跟涨”的大宗商品、“待涨”的水电油气……当前物价虽已“高位回稳”，但“控物价”形势依然严峻。②黄梅戏是安徽的一张重要名片，加大对它的宣传力度，才能让更多的人喜欢黄梅戏、知道黄梅戏、了解黄梅戏，不然黄梅戏会走下坡路。③经过周密的严查和暗访，央视披露了广西盈康制药厂生产的维C银翘片用工业硫黄熏制过的山银花以及没有功效的山银花枝叶等杂质入药。④ 儿童窝沟封闭是针对牙齿发育时期的儿童进行的一项有效增强牙齿抗龋能力的技术，就像给有缺陷的牙齿穿上一层保护衣，使牙齿免受食物和细菌的侵蚀。⑤对于中央厉行勤俭节约反对铺张浪费的规定，一些人借口拉动内需为名，认为适度的浪费有利于刺激经济的增长。序号修改答案示例　②“知道黄梅戏、了解黄梅戏、喜欢黄梅戏”③在“入药”后加“的事实”④将“进行”改为“发明”⑤将“借口拉动内需为名”改为“借口拉动内需”