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大天而思之孰与物畜而制之ppt课件 作家作品乱世哲人——荀子荀子（约前313-前230）名况，时人尊而号为‘卿’，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，是先秦著名思想家，文学家，政治家，儒家重要的代表人物，现存32篇。 第3段：君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事。非知也/知虑明小人错其在己者是以日进也/是以日退也一也君子小人之所以相县者（智）（措）（名作状，一天天地）（数作动，一样）（悬）小结：君子敬其在己，不慕其在天日进；小人错其在己，而慕其在天日退→君子尽人力，小人听天命 第4段：自然界的惊异现象经常发生，不值得大惊小怪，更不值得害怕。星队物之罕至者也怪之风雨之不时怪星之党见是无世而不常有之（坠）（定语后置）（形容词意动）（古今异义）（傥现）（尝）小结：天地之变，阴阳之化，物之罕至者天也（非人）→天不可畏 第5段：由“人事”导致的反常现象才可怕。物之已至者人祅则可畏也枯耘失岁田稼恶夫是之谓人祅本事不理勉力不时其说甚尔则日切瑳而不舍也定语后置）、（妖）（楛）（秽）（宾语前置）（古今异义,农事）（古今异义，力役，人民所服的劳役）（迩）（磋）小结：人袄有三，甚于天灾 第6段：求神占卜不能得到祈求的结果。第六段：雩而雨（名作动，下雨）小结：天由天，非由人以为文则吉，以为神则凶 第7段：国家的命运取决于怎样对待礼制。在天者莫明于日月，在地者莫明于水火……于礼义则光晖不赫君人者隆礼尊贤而王小结：国之命在礼（义）→隆礼尊贤王；重法爱民霸；好利多诈危（状语后置）（辉）（名作动，称王） 第8段：人类在自然面前，应顺应万物的本性与规律，发挥人的主观能动性，人定胜天。大天而思之因物而多之孰与骋能而化之思物而物之（形容词意动，认为…伟大）（形容词使动，使…增多）（动词使动，使…变化）（名词使动，使…成为有用之物）小结：顺应自然，制天命而用之 艺术特色:说理清晰，论辩透辟，逻辑周密。运用大量排比手法 思考：①荀子所说的“天”的内涵是什么？②荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？ 1\荀子所说的“天”的内涵是什么？1.荀子所说的“天”是自然之天，为自然的运行。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是无预于人事的自然。“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖或抱怨天。人只有靠自己的努力去顺应和利用“天”的规律而生存发展。 2\荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？在荀子看来，我们应该慎重对待那些取决于自己的事情，不放弃自己的努力；对于君臣之间的道义，父子间的亲情，夫妻间的区别，那么就要天天切磋讲究而不能舍弃了；在天面前不“错人而思天”。 【课堂小结】概括文章内容：本文客观地分析了大自然的运行规律，正确地指出了天与人之间的关系，认为人类应在掌握自然规律的基础上发挥人的主观能动性，驾驭自然，征服自然，让自然更好地为人类服务。 1.课后练习三（1）县，同“悬”，指有较大悬殊或差距。（2）本事，指农事。（3）白，显著。