《老子有无相生》第一课时教学设计

《老子有无相生》第一课时教学设计《老子有无相生》第一时教学设计教学目标知识目标：掌握本的实词、虚词及特殊句式。方法目标：掌握阅读、赏析古的方法，提高阅读水平。情感目标：体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想，培养客观看待问题的精神。教学重点难点学习重点：掌握本的实词、虚词及特殊句式。学习难点：体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想。Ⅰ 《老子有无相生》第一课时教学设计《老子有无相生》第一时教学设计教学目标知识目标：掌握本的实词、虚词及特殊句式。方法目标：掌握阅读、赏析古的方法，提高阅读水平。情感目标：体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想，培养客观看待问题的精神。教学重点难点学习重点：掌握本的实词、虚词及特殊句式。学习难点：体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想。Ⅰ 《老子有无相生》第一课时教学设计《老子有无相生》第一时教学设计教学目标知识目标：掌握本的实词、虚词及特殊句式。方法目标：掌握阅读、赏析古的方法，提高阅读水平。情感目标：体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想，培养客观看待问题的精神。教学重点难点学习重点：掌握本的实词、虚词及特殊句式。学习难点：体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想。Ⅰ 《老子有无相生》第一课时教学设计《老子有无相生》第一时教学设计教学目标知识目标：掌握本的实词、虚词及特殊句式。方法目标：掌握阅读、赏析古的方法，提高阅读水平。情感目标：体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想，培养客观看待问题的精神。教学重点难点学习重点：掌握本的实词、虚词及特殊句式。学习难点：体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想。Ⅰ 《老子有无相生》第一课时教学设计《老子有无相生》第一时教学设计教学目标知识目标：掌握本的实词、虚词及特殊句式。方法目标：掌握阅读、赏析古的方法，提高阅读水平。情感目标：体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想，培养客观看待问题的精神。教学重点难点学习重点：掌握本的实词、虚词及特殊句式。学习难点：体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想。Ⅰ 自主学习检查内容和方法第一时一、导入老子道家学术，孕育三千年的中国心灵鸡汤，助您洗涤心灵。老子是一位出色的智者，他所撰的《道德经》是一个知识宝库，内藏的哲理使不少迷茫的心灵得到解脱，几年前的把老子列为古今十大作家之首。二、老子及《道德经》1老子老子，姓李名耳字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前80年～00年之间，春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖，尊为“道德天尊”，列三清尊神之一。《老子西升化胡经序说第一》：“以为圣人生有老容，故号为老子”。老子出生老子既是神灵，他的降生也不同于一般的凡人。河上公《老子道德经句序》：老子“当周时李氏女妊之八十一，部左腋而生”。（敦煌本《玄言新纪明老部》引）葛玄《老子序诀》说：“周时复托神李母，部左腋而生，生即皓然，号曰老子”。《列仙传》说：“老子母扶李树而生老子。老子生而能言，指李树曰：以此为姓”。（《事类赋》卷26引）葛洪《神仙传•老子》说：“其母感大流星而有孕，虽受气天，然见于李家，犹以李为姓”。老子的形貌及其世系。老子是200多年前的人，历史上只说他是个寿者，具体的面貌形像，后代人也是无从知道的。但在葛洪《神仙传•老子传》里说：老子黄白色，美眉、广颡、长耳、大目、疏齿、方口、厚唇，额有三五达理，日角月悬，鼻纯骨、双柱，耳有三漏门。关于老子出生的传说，据传被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一天，理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大络腮胡子。因此，理氏给他取的名子叫“老子”。老子生下就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说：“李就是我的姓。”《说》：“聃，耳曼也”。就是耳长而大，这是寿者像。古人名字相应，所以名耳字聃。李耳高寿，故以“老”称之。老子出关老子最后看到周王朝越越衰弱了，衰败得不像样子了。他决定出走了，要远走高飞了。这要说到老子出关的事了。老子要到秦国去，到西域去，这就得经过函谷关。另外一种说法是大散关。函谷关大概原在今天的河南灵宝县，后关口移到了今天的河南新安县。这里两对峙，中间一条小路，因为路在谷中，又深又险要，好像在函子里一样，所以取名为函谷关。守关的长官是尹喜，称关令尹喜。这一天他正站在城关上了望着，只见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过。关令尹喜是一个修养与学识极其高深的人。他一看到这种气象，心里一顿，这是有圣人了！只有圣人才会有这样的云气，今天一定有圣人要经过我的城关了，不知是哪一位。不多一会儿，就见到一位风骨非凡、仙风道骨的人，骑着一头青牛慢慢向关口行。竟然是老子！关令尹喜知道他要远走高飞了，就一定要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧，于是缠着他，要他写一点著作，作为放他出关的条。老子当然是不太愿意的，但是不答应关令尹喜，是不会放他过关的，他不给你护照签证啊！老子没办法，于是只得答应条。另外，老子答应他还有一个原因。《史记集解》有材料说，关令尹喜“善内学星宿”，所以他能看天象，看星宿，看云气，看到一团紫气飘便知是圣人了。我们就是看到这团紫气也解读不出嘛。据说关令尹喜自己也有著作，名《关令子》。老子也佩服这位“服精华，隐德行仁”的大智者，“亦知其奇怪”，所以有一种得遇知音的感觉，这就为他著书了，能为知音著述不亦乐乎？那时老子沉思默想，将他的智慧一个字一个字地写在了简牍上，先写了上篇，又接着写了下篇，据说写了几天。写完了一数，共有五千字，取名为《道德经》，上篇叫《道经》，下篇叫《德经》，又分成八十一。于是一部“五千言”的惊天动地的伟大著作诞生了！据说，关令尹喜读到这样美妙的著作，深深地陶醉了，被吸引了。他对老子说：“读了您的著作啊，我再也不想当这个边境官了，我要跟您一起出走了。”老子莞尔一笑，同意了。据说，关令尹喜真的跟着老子出走了，后还有人看到他们两人一起在西域流沙那儿呢，而且都活了好长好长的岁数！老子出关一直被人们津津乐道地传说着，演绎着。鲁迅先生也对此发生过兴趣，还专门创作了故事新编《老子出关》，还与别人打了一点笔墨仗。另外，老子出关中的“紫气东”也成了中国化中的一个基因，帝王之家将“紫气”当作吉祥、祥瑞，你看生个孩子如果紫气满室，古人认为这孩子必定大有出息。老百姓之家也把“紫气”当作吉祥的象征，于是把“紫气东”这些字写在大门上等等。先民还认为，哪个地方有宝物，哪个地方就会在上空出现紫气。有趣的是老子骑坐的“青牛”也成了道教化中的一个著名的意象，青牛后成了神仙道士的坐骑了。到后，“青牛”也成了老子的代名词了，老子又被称为“青牛师”、“青牛翁”等。这青牛还被老子家乡的百姓看作是神牛， 说老子当初出关是乘这青牛飞过去的，并且又有一段美妙的传说。今天在老子的家乡河南省鹿邑县城内的东北角上还有一处高约13米的高台，叫“老君台”，又叫“升仙台”，台上有座老子庙。庙前埋有一根碗口粗的铁柱子，称为“赶鞭”。相传老子0多岁时曾在这里讲学，此地离自己家有好多路，往往都要经过一座叫“隐阳”。这座很高，遮天蔽日，北见不到太阳，冰天雪地，寸草不生。南又烈日当空，庄稼枯死，老百姓受尽了苦难。老子目睹这一切，虽想解救百姓，但心有余而力不足。如今骑青牛飞过了函谷关，知道自己已经成仙，青牛也会说人话了，于是又要青牛一起飞回家乡去治理那座。到了家乡，老子挥鞭打，顶削去了，并且飞到了东，成了泰。再一鞭子打去，把腰打到了河南，成了平顶。这时鞭梢甩断，甩断的鞭子飞到了西。老子一看手中的鞭子只剩下一个杆子，就顺手插在地上，这就是这个铁拄子的历。老子又乘青牛飞走了，而那鞭子杆就永远留在了那儿。百姓感谢老子前赶走，因为从这以后老子家乡就过起了风调雨顺的好日子了。百姓就把老子挥鞭赶走时站立的土台叫“升仙台”，将地上的铁柱子称“赶鞭”。唐高祖李渊尊老子为“太上老君”，又把这个台称为“老君台”，还修了庙，进行祭祀。——这是老百姓何等瑰丽的想象啊！读了老子家乡的这一则传说，更感到老子又是有血有肉地活在老百姓中间！老子化就是这样一点一滴地积累起的，中国的深厚博大的化也就是这样一点一滴地衍生出，又一层一层地累积起的。2道德经《道德经》又名《老子》，约义丰，虽仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想。老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本。老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”，矛盾双方相互依存，互为条。还提出对立面双方可以互相转化，事物总要走向它的反面。为了防止走向反面，他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”。这种观点在一定条下有其合理性，但它忽视矛盾双方的斗争，把转化看成是无条的循环往复。在政治思想上，老子主张“无为”，认为只有无为才能无不为，反映了当时统治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾。但他对“侯王”的告诫，如“民之饥，以其上食税之多，是以饥”“民不畏死，奈何以死惧之”却是很精辟的。《老子》的历史观是落后的，要求回到“小国寡民”的时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至死不相往”。老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响。自汉以后注释《老子》者不下千家，在中国古籍中是罕见的。老子不但创立了我国三大宗教之一的道教，而且他的思想可以说影响了后整个中国哲学史的发展，深深地影响了整个封建社会的意识形态。春秋时，著名思想家老子的老师常枞病重了。老子前去看望他，问道：“先生病得如此重，有什么遗教可以告诉弟子吗？”常枞说：“就是你不问，我也要说了。”他对老子说：“经过故乡要下车，你记住了吗？”老子回答：“经过故乡下车，就是要我们不忘旧。”常枞说:“对呀。”又说：“看到乔木就迎上前去，你懂吗？”老子说：“看到乔木迎上去，就是让我们要够老。”常枞说：“是这样的。”然后，他又张开嘴给老子看了看，问道：“我的舌头还在吗？”老子说：“当然还在。”常枞又问：“我的牙齿还在吗？”老子说：：“早就没有了。”常枞又问老子：“你知道原因是什么吗？”老子回答说:“那舌头所以存在，岂不是因为它是柔软的吗？牙齿的不存在，岂不是因为它是刚硬的吗？” 常枞说：“好啊！是这样的。世界上的事情都已包容尽了我还有什么可以再告诉你的呢？”那么老子的《道德经》中到底有怎样的智慧呢？我们一起学习其中的一些内容，看看能从中受到什么启发。二、检查预习情况1你能准确朗读全吗？指导学生朗读。2你了解本的标题和主要内容吗？引导学生自读及注释，明确标题是编者加的，原本并没有标题。中的核心是关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想，培养客观看待问题的精神。3学生自学问题反馈。Ⅱ教学重点难点教学难点（根据学生预习确定）：Ⅲ 组织学生讨论展示评价三、你能自主翻译全，并积累重点实虚词吗？（一）指名学生口头翻译下面句子，教师点评，强调掌握重点知识：1通假字自见者不明（现）死而不亡者寿（妄）其脆易泮（判）起于累土（蔂）2词类活用自是者不彰（意动，认为……正确）为无为，事无事，味无味（意动，把……当作有为，把……当作事业，把……当作有味）图难于其易，为大于其细/天下难事必作于易，天下大事必作于细（形作名）夫轻诺必寡信（使动，使……减少）多易必多难（意动，把……看得容易；使动，使……增多）是以圣人犹难之（意动，认为……难）其未兆易谋（名作动，显露迹象）常于几成而败之（使动，使……失败）慎终如始（形作动，慎重对待）3古今异义埏埴以为器（做）跨者不行，自见者不明（走不远；不能明理）民之从事，常于几成而败之（做事；差不多成功）人之生也柔弱，其死也坚强（柔软；僵硬）4言句式自知者明/自胜者强（宾语前置）报德以怨，图难于其易（状语后置）为之于未有，治之于未乱（状语后置）千里之行（宾语前置）是以兵强则灭，木强则折（被动句）四、作业熟读并背诵你认为最精彩的内容。