大天而思之，孰与物畜而制之课时跟踪检测1.下列句子中加点的字读音有误的一组是( )A．辍(chuò)行 卜筮(shì) 光晖不赫(hè)B．六畜(chù)骋(chěng)能礼义之不愆(yǎn)C．蕃(fán)长何恤(xù)啜(chuò)菽饮水D．雩(yú)而雨籴(dí)贵田稼恶(è)解析：B项“愆”应读为qiān。答案：B2．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是( )A．故君子以为文文：修饰B．何恤人之言兮恤：忧虑C．天作高山，大王荒之荒：荒废D．不急之察，弃而不治急：重要解析：C.荒：开垦，开发。答案：C3．对下列句子中加点的“道”的解释，不正确的一项是( )A．天有常道矣道：道路B．策之不以其道道：方法C．所以传道受业解惑也道：道理D．师道之不传也久矣道：风尚解析：A.道：规律、法则。答案：A4．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是( )A．是天地之变风雨之不时B．生于今而志乎古好利多诈而危C．得地则生，失地则死以为神则凶也D．繁启、蕃长于春夏在物者莫明于珠玉解析：A.之：助词，相当于“的”/助词，用于主谓之间。B.而：连词，表转折关系，相当于“却”/连词，表因果关系。C.则：于是，就。D.于：介词，在/介词，比。答案：C5．下列各句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是( )A．地有常数矣B．本事不理C．道路有死人D．勉力不时
解析：A.常数：古义：经久不变的规律；今义：表示常量的数。B.本事：古义：农事；今义：本领。D.勉力：古义：力役，百姓所服劳役；今义：努力，尽力。答案：C6．从词类活用看，下列各句与其他不同的一句是( )A．禹以治，桀以乱B．大天而思之C．因物而多之D．隆礼尊贤而王解析：A.治：使动用法。B.大：意动用法，认为……伟大。C.多：使动用法。D.隆：使动用法，使……隆重，推崇。答案：B7．下列句子中没有通假字的一项是( )A．君子小人之所以相县者B．则日切瑳而不舍也C．在天者莫明于日月D．小人错其在己者解析：A项，“县”通“悬”；B项，“瑳”通“磋”。D项，“错”通“措”。答案：C8．下列句子中的句式与其他三项不同的一项是( )A．礼义之不愆B．此之谓也C．敢问夫子恶乎长D．繁启、蕃长于春夏解析：D.状语后置句，其他三项均为宾语前置句。答案：D9．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A．选文第一段主要论述天地四时对人世间的安定和混乱没有决定作用的道理。用三个问句，领起三个意思，层次分明，条理井然，逻辑严密。B．选文第四段提出自然界中的奇怪现象都是可以解释的，不必大惊小怪，是上天决定的，与人力无关。这一段在文章的内容上是由对天命的思考转入谈人事的话题。C．荀子认为，对天地间万物产生的种种怪现象，人们需要花费精力去研究，宇宙间一切事物的怪现象，经书上是不说的。荀子还强调：由人事导致的反常现象是产生于昏乱。D．本文大量运用了排比，使文章具有鲜明的节奏、强烈的气势、明晰的层次以及条分缕析的缜密，同时更加富有抒情色彩和感染力。解析：C.“荀子认为，对天地间万物产生的种种怪现象，人们需要花费精力去研究”，理解错误。原文说：“无用之辩，不急之察，弃而不治。”答案：C10．把下列句子翻译成现代汉语。(1)禹以治，桀以乱，治乱非天也。(2)天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。
答案：(1)禹凭借这些条件使天下安定，桀凭借这些条件使天下混乱，天下安定或混乱不是由天决定的。(2)天不因为有人厌恶寒冷废止冬季，地不因为有人厌恶辽远废止宽广，德行好的君子不因为人格卑下的人的喧扰废弃好的德行。阅读下面两则文言文，完成11～12题。(一)积微，月不胜①日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比②于小事者矣。是何也？则小事之至也数，其悬③日也博，其为积也大。大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜日志也。财物货宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。《诗》曰：“德车酋④如毛，民鲜克举之。”此之谓也。(取材于《荀子》)【注】 ①胜：超过。本句意思是，月不如日重要。②敦比：注重从事。本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。③悬：悬挂，此处意思是存在。④车酋：分量轻。(二)使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且①治乱存亡则不然。如可知，如不可知；如可见，如不可见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事②与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。(取材于《吕氏春秋》)【注】 ①且：连词，表示转折。②管叔、蔡叔之事：指叛乱之事。11．(1)下列对句中加点词的解释，不正确的一项是( )A．时不胜月 时：季节B．仅存之国危而后戚之戚：为……悲伤C．智士贤者相与积心愁虑以求之相与：一同、都D．取其金，则无损于行行：行为解析：行：品行，故选D。答案：D(2)下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是( )
A．故善日者王王者敬日B．亡国之祸败不可胜悔也不可胜日志也C．此之谓也若白垩之与黑漆D．察其秋毫其人拜之以牛解析：A项，天，每天；B项，尽，完全；C项，代词，这/助词，取消句子独立性；D项，代词，代人或事。答案：C(3)下列对文中语句的理解，不正确的一项是( )A．小事之至也数 小事出现得很频繁B．大荒者亡政事很荒疏的国家就会灭亡C．霸者之善著焉霸主的功业很显赫D．赐失之矣赐，你丢失了机会啊解析：“赐”是子贡的名，“失”意思是犯错，做错。句意是：赐，你(做)错了。答案：D(4)将下面句子译为现代汉语。①德车酋如毛，民鲜克举之。②不取其金，则不复赎人矣。解析：关键词：①“车酋”可以根据“如毛”推测出来；鲜：少；克：能。②金：奖金；复：再。答案：①懿德轻得像鸿毛一样，但人们很少能够举得起它。②不领取赎金，就不会有人再赎人了。12．以上两则短文都讲到要重视微小的事物。请根据要求作答。(1)分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。(2)分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。(标题字数限定2～5字)解析：(1)第一则属于分总结构，前面论述，后面提出观点，即“财物货宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成”；第二则重在论述仔细观察细小事物，所以中心句是“察其秋毫，则大物不过矣”。(2)本题可以根据第一题的中心句拟订题目，第一则强调“能积微者速成”，第二则强调“察其秋毫”，从而得出答案。答案：(1)第一则：财物货宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。第二则：察其秋毫，则大物不过矣。(2)第一则：积微；第二则：察微/明察秋毫。理由：第一则通过分析三种人对比论证，证明关注日常小事的重要性；第二则通过比喻说明世间万物非常细微，唯有仔细观察，预先防范，方能避免在大事上出现过错。
参考译文：(一)积累微小的成果，每个月积累不如每天积累，每个季度积累不如每个月积累，每年积累不如每个季度积累。一般人喜欢轻视怠慢小事，等大事来了，然后才把它提到议事日程上努力去做它。像这样，就常常不如那些认真办理小事的人了。这是为什么呢？因为小事来得频繁，它牵扯的时间多，它积累起来的成果也就大；大事来得稀少，它牵扯的时间少，它积累起来的成果也就小。所以珍惜每一天的君主就能称王天下，珍惜每一季度的君主就能称霸诸侯，出了漏洞再去补救的君主就危险了，把一切时间都荒废掉的君主就会灭亡。所以称王天下的君主慎重地对待每一天，称霸诸侯的君主重视每一个季度，勉强存在的国家陷入危险以后君主才为它担忧，亡国的君主到了国家灭亡以后才知道会灭亡，临死的时候才知道要死。亡国的君主造成的祸害和破坏，多到悔不胜悔。称霸诸侯的君主的善政显著，可以按季度来记录；称王天下的君主的功绩名誉，就是每天记录也不可能全部记下来。财物宝贝以大为贵，政教功名却与此相反，能积累微小成果的君主才能迅速成功。《诗》云：“道德轻得像毛发，但民众很少能举起它。”说的就是这个道理。(二)假如治与乱、存与亡的区别如同高山与深谷，如同白土与黑漆那般分明，那就没有必要运用智慧了，就算蠢人也能够知道。但是治与乱、存与亡的区别并非如此。仿佛能够知道，又仿佛无法知道；好像能够看到，又好像不能看到。因此有才智的人、贤明的人都在千思百虑、用尽心思去探求治乱存亡的征兆，就算是这样，尚且有管叔、蔡叔叛乱的事件和东夷八国不听王命的阴谋。因此治乱存亡刚刚出现的时候就如同秋毫那般。可以明察秋毫，大事就不会出现过失了。鲁国有一条法律，鲁国人在诸侯那做奴隶的，有人能把他们赎出来，可以从国库中获得奖金。(有一次)，子贡(端木赐)在诸侯那赎了一个鲁国人，却拒绝收下奖金。孔子说：“你(做)错了。从今以后，鲁国人不会再赎人了。收取国家的奖金，并不会损害你的品行；(而你)不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。”子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“(这下子)鲁国人一定会勇于救落水者了。”孔子从小事情能看到教化的潜移默化的深远影响。
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