庄生晓梦迷蝴蝶(húdié)第一页，共34页。
子非鱼，安知鱼之乐 （庄子(zhuāngzi)与惠子）第二页，共34页。
无端(wúduān)崖之辞第三页，共34页。
1.掌握本章的实词、虚词及特殊句式。 2.掌握阅读、赏析(shǎnɡxī)古文的方法，提高阅读水平。3.体会庄子散文中寓言故事的深刻含义。4.体会庄子散文想像奇特的特点。学习(xuéxí)目标第四页，共34页。
关于(guānyú)庄子庄子：名周，字子休，战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县)人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是(háishi)归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。第五页，共34页。
《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”肯定是庄子写的，“外篇”一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想(sīxiǎng)；“杂篇”应当是庄子学派或者后来的学者所写.《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。关于(guānyú)《庄子》第六页，共34页。
一、无端(wúduān)崖之辞解题(jiětí)：语出《庄子·天下》：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”。庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲严正的话，所以在表达他对社会、人生的思考时，他使用“虚远的说法、夸大不实的语言以及无端可寻的文辞”，这使得他的文章奇特之极。第七页，共34页。
基础(jīchǔ)落实一、通假字今汝怵然有恂目之志二、古今异义(yìyì)背逡巡将贷子三百金于是鸱得腐鼠恂通“瞬”古义：退却；今义：有所顾虑而徘徊或敢前进古义：古代货币单位；今义：金属(jīnshǔ)，泛指金子古义：在这时；今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的第八页，共34页。
基础(jīchǔ)落实三、词类活用履危石上窥青天君岂有斗升之水而活我哉四、文言(wényán)句式当是时，犹象人也子何为者邪履：名词作动词，踩、践踏上：名词作状语，向上(xiàngshàng)活：使动用法，使┅活命判断句宾语前置句，应为“子为何者邪”第九页，共34页。
1、运斤成风庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之！’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然(suīrán)，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”第十页，共34页。
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人，白色(báisè)的尘土弄脏了他他的鼻尖，大小厚薄像苍蝇的翅膀一样，他让一个名字叫石的工匠用斧子砍掉这一小白点。工匠石挥动斧子呼呼作响，放手砍下去，全部把那点白色(báisè)的垩土砍了下来，郢人的鼻子却没受伤，郢人站着脸色都没变。宋元君听说了这件事，召见匠石说：‘试着为我砍一砍！’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，但我的搭档已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有对手了！我没有谁可以说话了！”第十一页，共34页。
课文(kèwén)分析“郢人斫垩(yǐngrénzhuóè)”这则寓言故事的寓意第十二页，共34页。
以“郢人斫垩(yǐngrénzhuóè)”的寓言故事，形象表达了庄子对挚友的深切怀念。匠石———郢人立不失(bùshī)容庄子(zhuāngzi)———惠子无以为质无与言之知音难寻无人再赏孤独寂寞(俞伯牙与钟子期)第1则：第十三页，共34页。
生活中志趣相投的人很难遇到(yùdào)，要好好珍惜，没有“他”，自己的才能也就不能得到很好的发挥了。第十四页，共34页。
拓展(tuòzhǎn)延伸：知音何处寻李白杜甫在唐朝的诗坛上，两人比肩而立，相视而笑(xiāngshìérxiào)。水平相当的学者友谊。庄子惠子面红耳赤地争论(zhēnglùn)，交情却极为笃厚第十五页，共34页。
列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水(bēishuǐ)其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”2、列子(lièzǐ)为射第十六页，共34页。
列御寇为伯昏无人表演射箭，他拉满弓弦，又放置一杯水在手肘上，把箭发射出去，一支(yīzhī)箭刚刚射出，一支(yīzhī)箭又搭在弦上。刚射出第二支箭而第三支箭又搭在了弦上。在这个时候，列御寇就好像木偶人一样（不该动的地方纹丝不动）。伯昏无人看后说：“这只是有心射箭的箭法，还不是无心射箭的箭法。试着跟你登上高山，踩在高而险的石头上，靠近百丈深渊，那时你还能射箭吗？”第十七页，共34页。
于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分(èrfēn)垂在外，揖列御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”2、列子(lièzǐ)为射第十八页，共34页。
于是伯昏无人便登上高山(ɡāoshān)，踩在高而险的石头上，靠近百丈深渊，背对着深渊倒退着走过去，脚掌有三分之二悬空，向列御寇拱手行礼，让他走上前。列御寇吓得趴在地上，汗水直流到脚后跟。伯昏无人说：“那达到最高境界的人，上可以登上青天窥探，下可以潜入地下的黄泉，意气奔放达于八方，神情不会改变。现在你有惊恐目眩之意，你对于射中目标可能性太小了！”第十九页，共34页。
“列子射箭(shèjiàn)”这则寓言故事的寓意？课文(kèwén)分析第二十页，共34页。
做到了忘我，没有(méiyǒu)了负担，心态就能够变得轻松自如，抱着这样的心态去做事，就容易取得成功。生活中这类例子很多。列御寇的射箭术很高明，可以在胳膊肘上放一杯水的情况下还百发百中，他已经忘记了弓箭和射术，也就是说，射箭在他那里已经成了一种下意识行为，所以他射箭时看上去像是个木头人。但这还不够，当伯昏无人让他站到悬崖边上射箭时，他就腿软而射不出箭了，因为这仍是有心射箭的技巧，心中还装着个“我”，受着自己的束缚，因此射箭术达不到超一流。第二十一页，共34页。
从矛盾的观点来看，人与物是一对矛盾体，既对立又统一，过多地把注意力集中于对方，或集中于己方，势必加强对立的一面，不利于发展统一的关系。人与物不协调，则很难把事情做好。物我两忘，驾轻就熟，则能游刃有余，于无隙入有间。成功的因素有很多，拥有放松的心态只是其中之一，但却是不可缺少(quēshǎo)的。态度决定一切，心态决定成功与否。患得患失注定不能让成功驻足，怡然忘我才能浇开灿烂的成功之花。第二十二页，共34页。
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百(sānbǎi)金，可乎？”6、涸辙之鲋(hézhézhīfù)庄周家境贫寒，所以去向监河侯借粮食。监河侯说：“行！我即将收取封邑(fēnɡyì)之地的税金，到时候借给您三百金，可以吗？”第二十三页，共34页。
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙(chēzhé)中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”6、涸辙之鲋(hézhézhīfù)第二十四页，共34页。
庄周愤怒地变了脸色说：“我昨天来的时候，道中有喊我的声音，我回头看那车辙中，发现有一条鲫鱼在那里。我问它说：‘鲫鱼啊！你是干什么的呢？’鲫鱼回答说：‘我是东海的水官，您也许有斗升之水使我活下来吧？’我说：‘行啊，我将要到南方去游说吴越的国王，引蜀江的水来迎接你，可以吗？’鲫鱼愤怒地变了脸色说：‘我失去(shīqù)了赖以生活的水，我没有安身的地方，眼下我能得到斗升之水就能活命了，你竟说出这样的话。还不如到干鱼店铺里去找我呢？第二十五页，共34页。
“涸辙之鲋(hézhézhīfù)”这则寓言故事的寓意？课文(kèwén)分析第二十六页，共34页。
这则寓言说明“道不可离，犹鱼之于水也”。也辛辣地讽刺(fěngcì)了人情的虚伪。一切都要从实际出发。不从实际出发，就等于“西江引水”，因为那是时间、地点和条件所绝对办不到的事。空头支票害死人。第二十七页，共34页。
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中(ɡuózhōnɡ)，三日三夜。庄子往见之曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”7、惠子相梁第二十八页，共34页。
惠子在梁国做宰相，庄子前去拜见他。有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。”于是惠子恐慌起来，命人在都城内搜寻庄子整整三天三夜。庄子却前往看望惠子，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？鹓鶵从南海出发(chūfā)飞到北海，不是梧桐树它不会栖止，不是竹子的果实它不吃，不是甘美的泉水它不喝。正在这时一只猫头鹰寻觅到一只腐烂了的死老鼠，鹓鶵刚巧从空中飞过，猫头鹰抬头看着鹓鶵发出一声怒斥：‘吓’！如今你也想用你的梁国来吓我吗？”第二十九页，共34页。
“惠子相梁”这则寓言故事的寓意(yùyì)？课文(kèwén)分析第三十页，共34页。
狭隘、贪婪、自私的人往往以小人之心度君子之腹。庄子一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为。以凤凰自比，志当高远。不为名利所羁绊，追求心灵上的自由和快乐(kuàilè)，主张精神上的逍遥和自在。这岂是贪名逐利者所能体会得到的！第三十一页，共34页。
《庄子》的艺术特色（一）哲理与诗意的交融。表现于①《庄子》的理想本身就带有诗意，这些理想境界构成了诗意昂然的艺术境界。如：《逍遥游》中描写了翱翔于天地间得大鹏与渺小的斥鴳，由此指出真正的“逍遥游”。造出一个诗意盎然的艺术境界。②庄子以艺术的态度体味人生，善于从生活中发现诗意。例如：《齐物论》中庄生梦蝶。庄子产生了不知究竟是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己的奇想。③《庄子》具有强烈的抒情性，字里行间跳荡着强烈的激情。流露(liúlù)庄子的苦闷悲愤之情。《庄子》表达了对生活的理性认识，也包含了深厚的情感体验，达到了哲理与诗意的和谐交融。文本(wénběn)探究第三十二页，共34页。
（二）异彩纷呈的寓言故事。①把深奥的哲理形象化。用寓言来表达自己的思想。②《庄子》寓言独具寓真实于诡诞的浪漫主义特色。如：涸辙之鲋能够“忿然作色”。③《庄子》寓言能超乎言意之表。庄子主张“得意忘言”④《庄子》寓言注意细节刻画和夸张渲染。（三）意出尘外的想象。庄子的作品充满了奇幻而丰富(fēngfù)的想象，这与他的哲学思想和思维方式有关，他主张突破僵化的思维模式的束缚。（四）汪洋恣肆的文章形式。文章结构富于跳跃性，跌宕开阖，曲折有致，起伏变化，他的语言奇峭富丽，精彩传神。《庄子(zhuāngzi)》的艺术特色第三十三页，共34页。
孔子(kǒnɡzǐ)负责八小时以内，庄子负责八小时以外——于丹在八小时之内要以一种儒家的职业化标准要求自己，为这个社会去尽一份(yīfèn)道义和良知，在八小时之外，人的那种自由、闲散，善待生命中的每分每秒，这则是庄子给我们的逍遥游第三十四页，共34页。
微信/支付宝扫码支付