《东海之大乐》导学案1

《东海之大乐》导学案自主预习区文题解读“东海之大乐”语出《庄子·秋水》，面对浅井之蛙的自夸自足，东海之鳖向它讲述了大海的情形：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移、不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”浅井之蛙听后，“適適然惊，规规然自失也”。庄子借这一寓言故事，形象地阐释了小气象和大境界的天壤之别，对故步自封、安于小我、盲目自得的心态进行了辛辣的讽刺，告诉人们“山外有山，天外有天”，要永不自满、不断追求更高境界的道理。目标锁定1．积累梳理重要的文言知识，能翻译课文。2．理解庄子追求大境界的思想，懂得“山外有山，天外有天”的道理。3．学习体会庄子运用寓言故事说理的技巧。语基梳理1．字音字形①泾流(jīnɡ)　　　　　　　　②两涘(sì)③渚崖(zhǔ)④殆(dài)⑤尾闾(lǘ)⑥礨空(lěi)⑦稊米(tì)⑧牟(móu)⑨汒然(mánɡ)⑩喙(huì)⑪井韓(hán)甃(zhòu)⑬蹶(jué)⑭跗(fū)⑮虷(hán)⑯絷(zhí)⑰逡巡(xún)⑱潦(lǎo)⑲適適然(tì)⑳商蚷(jù)跐(cǐ)口呿(qū)2．通假举要①不辩牛马：“辩”通“辨”，分辨，辨别 ②井鱼不可以语于海者，拘于虚也：“虚”同“墟”，处所，所居之地③人卒九州谷食之所生、舟车之所通：“卒”通“萃”，聚集④不似豪末之在于马体乎：“豪”通“毫”，动物长而细的毛⑤汒然异之：“汒”同“茫”，模糊不清⑥公子牟隐机大息：“机”通“几”，几案，小桌子⑦出跳梁乎井之上：“跳梁”同“跳踉”，腾越跳动⑧且夫知不知是非之竟：“知”通“智”，智慧；“竟”通“境”，界线⑨反于大通：“反”通“返”，返回3．实词类举(1)常见实词①于是焉河伯始旋其面目：转②野语有之曰：俗语③吾长见笑于大方之家：懂得大道理的人④笃于时也：固⑤曲士不可以语于道者：乡曲⑥尾闾泄之：传说中海水外泄的地方⑦不似礨空之在大泽乎：小土堆，也有人说指小窟窿⑧蹶泥则没足灭跗：踏⑨且夫擅一壑之水：占有、据有⑩而右膝已絷矣：绊⑪于是逡巡而却：因为有所顾虑而徘徊不前⑫不足以举其大：全、尽⑬十年九潦：雨水盛大的样子⑭適適然惊：恐惧的样子⑮且彼方跐黄泉而登大皇：踩、踏⑯是直用管窥天：仅仅、只不过⑰公孙龙口呿而不合：张开⑱乃逸而走：逸：逃跑。走：奔跑(2)一词多义①若 ②闻③数④却⑤穷(3)词类活用①井鱼不可以语于海者：名词活用为动词，谈论②秋水时至：名词作状语，按时③顺流而东行：名词作状语，向东④东面而视：名词作状语，向东⑤且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：少：形容词活用作动词，看不起、轻视。轻：形容词活用作动词，轻视⑥然不然：形容词的意动用法，以……为然⑦汒然异之：形容词的为动用法，为……感到惊异⑧舌举而不下：名词用作动词，放下(4)古今异义①百川灌河古义：特指黄河。今义：天然的或人工的大水道，泛指河流。②于是焉河伯欣然自喜古义：在这时，这时候。今义：表承接。③至于北海古义：到了。今义：表示达到某种程度或表示另提一事。④于是焉河伯始旋其面目古义：脸。今义：脸的形状，相貌。⑤吾长见笑于大方之家古义：懂得大道理。今义：不吝啬；自然，不拘束；不俗气。 ⑥且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者古义：看不起、轻视。今义：数量小。⑦乃知尔丑古义：鄙陋。今义：丑陋、难看。⑧是非坎井之蛙与古义：是，这；非，不是。今义：事理的正确和错误。4．常见虚词①始②殆③焉④于⑤而⑥已⑦然5．特殊句式(1)被动句①吾长见笑于大方之家。②井鱼不可以语于海者，拘于虚也。③夏虫不可以语于冰者，笃于时也。④曲士不可以语于道者，束于教也。⑤自以比形于天地。(2)介宾短语后置句①莫大于海。②而受气于阴阳。③公孙龙问于魏牟曰。④出跳梁乎井韓之上。⑤入休乎缺甃之崖。 (3)定语后置句闻道百。(4)宾语前置句①以为莫己若。②我之谓也。③又奚以自多。④莫吾能若也。6．名言名句(1)井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。(2)夫不为顷久推移、不以多少进退者，此亦东海之大乐也。课堂互动区文本探究1．选文主旨本课所录两则选文，都运用了寓言说理的方法，且寓言的主旨是一致的，都向我们阐明了为人要虚心，不能故步自封、骄傲自满，要不断追求更高境界、气象、格局的道理。但两则选文的主旨也不完全相同，第2则选文除了讲明要虚心不能骄傲自满的道理外，还讲明了虚心学习的时候要看对象，要讲方法的道理。庄子警示人们，人自身可能有很多很多的局限，跳出这些局限，才能够提升自己的境界、气象和格局；人外有人，天外有天，人永远不应该自满。2．句段赏析(1)井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。赏析　通过比喻，说明人的知识水平、认识能力会受到外物的局限，不超越某些局限，就不能获得对事物的确切认识。(2)夫不为顷久推移、不以多少进退者，此亦东海之大乐也。赏析　东海之大，吸纳万川，春秋不变，水旱不知，不洋洋自得而是怡然自乐。人生的境界或大或小，各不相同。从学识方面看，见闻狭窄、目光短浅的井底之蛙只有小的境界；学富五车、有远见卓识的人则有大境界。 3．精读深思(1)研读两则寓言故事，简要分析其写法上的特点。答案　①展示了一个奇特的艺术世界。河伯、海神若、坎井之蛙、东海之鳖作为寓言的主体形象，映衬着井鱼、夏虫、蝌蚪等小生物，传达着庄子对社会人生睿智而深刻的洞察，给读者一种鉴赏童话世界般的愉悦。②两则寓言分别含有一组对比。河伯与海神若，坎井之蛙与东海之鳖。③运用了一些独具匠心的比喻。④常常用很少的文字写出事物的情态。坎井之蛙听说了东海大乐“適適然惊，规规然自失也”，写活了其情貌。⑤想象丰富，气象壮阔。(2)你从海神若身上得到了怎样的启示？答案　海神若体现了一种大的境界、气象和格局，体现了一种蕴蓄博大而不自满的精神。世间所有人，如果被空间、时间及所受教育束缚，境界、气象、格局便始终不大。只有像海神若一样不断地超脱于空间、时间及所受教育的束缚，不自我赞许、不自以为是，才能不断地提升自己，达到更高的境界。(3)用简洁的语言理清第二则选文的内容。答案　公孙龙因庄子的言论而困惑(自愧弗如)魏牟用寓言讲道理(井蛙与海鳖论)：井中之蛙自得其乐，海中大鳖言传身教，井蛙便自惭形秽由物及人谈境界：自快口舌之利如井蛙，四面畅达之说类海鳖，公孙龙汗颜又补一妙笔：邯郸学步公孙龙逸而走。以上生动地说明人的知识技能有限，如果满足于一知半解，盲目自满，无异于井中之蛙，邯郸学步，最终自取其辱；启示人们要谦虚好学，不断完善自我，超脱自我。(4)这两则选文各是从什么方面来阐明“学无止境，境界无限”的？答案　本课第1则选文，主旨是说大小的相对性，启发人们超脱对自我的偏执；第2则选文，主旨是批评公孙龙那种自满于一时口舌之利、自恃见识最高远最通晓事理的人物，说他们就好比是井底之蛙，说他们试图以明察和辩说来探求庄子，就好像是用竹管来窥视天之广、用锥子来测量地之深。文白对译1. eq\f(不　似　　礨空之在大泽　　乎？计　　中国之在海　内，不,不就像一个小土堆在大泽当中吗？算一算中国在四海之内，不)(《庄子·秋水》)2. eq\f(之海　　　　　　　　曰：‘夫千里之远，不足以举　其　大；,大海的情形告诉给青蛙说：‘千里的遥远，不足以称述海的大；)(《庄子·秋水》)