选修先秦诸子选读课文剖析（1无端崖之辞）

课文剖析1•庄子送葬，过惠子之墓，［庄子送葬，经过惠子的墓地，］顾谓从者曰：［冋过头来对跟随的人说：］“郢人垩漫其鼻端，［郢地有个人将白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，］若蝇翼，使匠石斫［像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点，］匠石运斤成风，［匠石挥动斧了呼呼作响，］听而斫之，［漫不经心地砍削片点，］尽垩而鼻不伤。［鼻尖上的片垩泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤。］郢人立不失容。［郢地的人站在那里也若无其事不失常态。］宋元君闻Z,召匠石曰：［宋元君知道了这件事，召见匠石说：］'尝试为寡人为Z!'［你为我也这么试试！］匠石Fh'臣则尝能斫之。［我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。］虽然，臣之质死久矣！'［虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了！］自夫子之死也，［自从惠了离开了人世。］吾无以为质矣，［我没有可以匹敌的对手了！］吾无与言之矣！”［我没冇可以与Z论辩的人了！］（《庄子・徐无鬼》）这段文字强调任何技巧都离不开必要的条件，以比喻庄了和惠了相知Z深。2.列御寇为伯昏无人射，［列御寇为伯昏无人表演射箭的本领，］引Z盈贯，［他拉满弓弦，］措杯水其肘上，［又放置一杯水在手肘上，］发之，适矢复沓，［发出第一支箭，箭还未至靶的紧接着乂搭上了一-支箭，］方矢复寓。［刚射出第二支箭而另一•支乂搭上了弓弦。］当是时,犹象人也。［在这个吋候，列御寇的神情真像是一动也不动的木偶人似的。］木节写列御宼射术的高明。伯昏无人口「'是射Z射，［伯昏无人看后说：“这只是有心射箭的箭法，］非不射Z射也。［还不是无心射箭的射法。］尝与汝登高山，履危石，［我想跟你登上高山，脚踏危石，］临百仞之渊，［面对百丈的深渊，］若能射乎？”［那时你还能射箭吗？”］本节写们昏无人对射术的理解，并向列御寇提出了疑问。于是无人遂登高山，履危石，临百仞Z渊，背逡巡，［于是伯昏无人便登上高山，脚踏危石，身临百丈深渊，然后再背转身來慢慢往悬崖退步，］足二分垂在外，抠御寇而进之。［直到部分脚掌悬空这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。］御寇伏地，汗流至踵。［列御寇伏在地上,吓得汗水直流到脚后跟。］本节写列御宼在登上高山后失去了原来的射箭技术，只有恐惧。伯昏无人口：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。［一个修养高尚的'至人'，上能窥测青犬，卜•能潜入黄泉，精神白由奔放达于宁宙八方，神情始终不会改变。］今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”［如今你胆战心惊有了眼花恐惧的念头，你要射中箭靶的就很困难了！］（《庄子・田子》）木节写伯昏无人的感悟，以此说明要想达到技艺的授高境界必须在修养上下工夫。3.南海Z帝为條，北海乙帝为忽，中央Z帝为浑沌。［南海的大帝叫條，北海的大帝叫忽，屮央的人帝叫浑沌。］條与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之共善。［條与忽常常相会于浑沌Z处，浑沌款待他们十分丰盛。］條与忽谋报浑沌Z徳，［條和忽在一-起商量报答浑沌的深厚情谊，］□：“人皆有七窍以视听食息，［人人都有眼、耳、口、鼻七窍用来视、听、吃和呼吸，］此独无有，尝试凿Z。”［惟独浑沌没冇，我们试着为他凿开七窍。］口凿一窍，七U而浑沌死。［他们每犬凿出一个孔窍，带了七天浑沌也就死去了。］ （《庄子•应帝王》）这个故事说明了好心往往会办坏事的道理。2.任公子为人钩巨缁，［任国公子做了一个人鱼钩系上粗人的黑绳，］五十辖以为饵，［用五十头牛牲做钓饵，］蹲乎会稽，投竿东海，［蹲在会稽山上，把钓竿投向东海，］旦旦而钓，期年不得鱼。［每天都这样钓鱼，整整一年一条鱼也没钓到。］已而大鱼食乞，［不久大鱼食吞鱼饵，］牵巨钩，馅没而下，［牵着巨大的钓钩，急速沉没海底，］弩扬而奋髻，［又迅急地扬起脊背腾身而起，］白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫T•里。［掀起如山的白浪，海水剧烈震荡，吼声犹如鬼神，震惊千里之外。］任公子得若鱼，［任公子钓得这样一条人鱼，］离而腊之，［将它剖开制成鱼干，］自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。［从浙江以东，到苍梧以北，没冇谁不饱饱地吃上这条鱼的。］已而后世轮才讽说Z徒，皆惊而相告也。［这以后那些浅薄Z人和喜好品评议论Z士，都大为吃惊奔走相告。］夫揭竿累，趣灌渎，守覘鮒，其于得大鱼难矣！［他们举着钓竿丝细，奔跑在山沟小渠旁，守候小鱼上钩，至于想得到大鱼那就很难很难了！］饰小说以干县令，具于人达亦远矣！［修饰浅薄的言辞以求得高高的美名，对于达到通晓大道的境界來说距离也就很远很远了！］是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣！［因此说不曾了解过任公了冇所大成的志趣，恐怕也不可以说是善于治理天下，而且其间的差距也是很远很远了！］（《庄子•外物》）这个故事告诉我们做大事要冇大的成木，同时也告诉我们小志趣和大志向冇很大差距。3.宋人有曹商者，为宋王使秦。［宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。］其往也，得车数乘。［他前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车了。］王说Z,益车百乘。［秦王I•分高兴，又加煬车辆一百乘。］反于宋，见庄子曰：［（曹商）回到宋国，见了庄子说：］“夫处穷闾昵巷，闲窘织履，槁项黄诫者，商之所短也；［身居偏僻狭窄的里巷，贫闲到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；］一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”［一旦有机会使人国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人的地方。］庄子曰：“秦壬有病召医，破農溃痙者得车一乘，［听说秦干-有病召请属下的医生，破除脓疮溃散师子的人可获得车辆一乘，］舐痔者得车五乘。［舔治痔疮的人可获得车辆五乘。］所治愈卜得年愈多。［凡是疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就越多。］子岂治其痔邪？何得车之多也？［你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获得的车辆如此之多呢？］了行矣！”［你走开吧。］（《庄子・列御宼》）通过这个故事讽刺了那些暂时得志的小人。4.庄周家贫，故往贷粟于监河侯。［庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。］监河侯口：“诺！我将得邑金，将贷了三百金，可乎？”［行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？］庄周忿然作色曰：［庄周听了脸色骤变忿忿地说：］“周昨来，有中道而呼者。［我昨天來的时候，有谁在半道上呼唤我。］周顾视车辙中，有鮒角焉。［我回头看看路上车轮碾过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。］周问Z口：［我问它：］'鮒鱼来！子何为者邪？'［鲫鱼,你干什么呢？］对曰：［鲫鱼回答：］'我，东海之波臣也。［我是东海水族屮的一员。］君岂有斗升之水而活我哉?'［你也许能用斗升之水使我活下来吧？］周曰：［我对它说:］'诺!我且南游吴越Z王，激西江Z水而迎子，可乎？'［行啊，我将到南方玄•游说吴王、越王， 引发西江之水來迎候你，可以吗？］鮒鱼忿然作色FI：［鲫角变了脸色生气地说：］'吾失我常与，我无所处。［我失去我经常生活的坏境，没有安身之处。］吾得斗升之水然活耳。［眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了。］君乃言此，［而你竟说出这样的话，］曾不如早索我于枯鱼Z肆！［还不如早点到干鱼店里找我。］（《庄子・外物》）这个故事告诉人们不切实际的大话既无用又可笑。2.惠子相梁，庄子往见Z。［惠子在梁国做宰相，庄子来看望他。］或谓惠子口：［有人对惠子说：］“庄子来，欲代Z相。”［庄子来梁国，是想取代你做宰相。］于是惠子恐，搜于国中三口三夜。［于是惠了恐慌起來，在都城内搜寻庄了，整整三天三夜。］庄了往见Z,［庄了前往看望惠了，］口：“南方有鸟，其名为鸩鹊，子知Z乎？［南方有一种鸟，它的名字叫鹤詢，你知道吗？］夫鹤鹄发于南海而飞于北海;［鸭勢从南海出发飞到北海，］非梧桐不止，非练实不食，［不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，］非醴泉不饮。［不是廿美的泉水它不会饮用。］于是鹘得腐鼠，［正在这吋一只鹘鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，］码鹄过Z,仰而视ZI3：［码鹄刚巧从空屮飞过，鹤鹰抬头看着鹏鹄，发出一声怒气：］'吓’！今了欲以了Z梁国而吓我邪？”［如今你也想用你的梁国來怒叱我吗？］（《庄子・秋水》）这个故事表明了庄子的志向，同时也讽刺了那些以小人Z心度君子之腹的人。写作特色作者在这几篇文章或用寓言，或用比喻，或用夸张，多用对话，让读者在所讲的故事中领略其思想，町谓“润物细无声”。讲故事是庄子的特长，故事屮所蕴涵的丰富哲理有时是通过强烈的讽刺效果所达到的。如本文第六、七两篇。主旨探究关于木文的主旨有如下表述：文章通过对浑沌Z死的讲述，说明了统治者如果违背人民的性命Z理而行事，即便是出于善意，也一定会产牛悲惨的结局。告诫统治者应从实际出发，体察民意。对本文的主旨你是怎么看的呢？