《尊生》教学设计

《尊生》教学设计确山二高二年级语文学科共案时间：星期：主备人:石•■»*eaz常普使用人《尊生》教学设计知识目标：掌握本章的实词、虚词及特殊句式方法目标：掌握阅读、赏析古文的方法,提高阅读水平情感目标：1、体会庄子散文想像奇特的特点院2、正确对待人与人之间的关系课时安排：一课时一、导语设计板书课题，解说：尊，意动用法，尊生即以生命为尊的意思。庄子将生命抬高到一个怎样的高度呢？请看课文。二、知识疏理第1贝IJ:虽然，我适有幽忧之病（古今异义，虽然这样）夫天下至重也（形作名，贵重的东西）故天下大器也（古今异义，最珍贵的器物）冬日衣皮毛（名作动，穿；古今异义，用带毛兽皮做的衣服）秋收敛，身足以休食（收获敛藏）逍遥于天地之间（状语后置）吾何以天下为哉（宾语前置）事之以皮帛而不受（名作动，侍奉；状语后置）与人之兄居而杀其弟（使动，使……被杀;被动句）杖策而去之（名意动，以为杖）遂成国于岐山之下（古今异义，国都；状语后置）虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形（使动，使……受伤害，使……劳累）今世之人居高官尊爵者（定语后置）见利轻亡其身（“忘”）第2则至于曲辕（古今异义，至U）其可以为舟者旁十数（“方”）匠伯不顾（古今异义，不看）是不材之木也（名作动，成材）女将恶乎比予哉（“汝”）夫粗梨橘柚果煎之属（“楂”）实熟则剥（“扑”）小枝泄（“扌世”）自扌咅击于世俗者也（被动句）且得有此大也邪（形作名，大用；“耶”）而几死之散人（"尔”）三、哲意探究1、朗读第1贝I」，思考：许由、子州支父、子州支伯、善卷为什么被让天下而不受？（要求学生从文中找原句来回答）明确:① 子州支父：“夫天下之至重也，而不以害其生，又况他物乎！”天下纵使贵重之极，可是因为天下王位而损害本性，子州支父却说什么也不干，又何况其他事物呢？正如成玄英《庄子疏》所说：“夫位登九五，威跨万乘，人伦尊重，莫甚于此，尚不以斯荣贵损害生涯，况乎他外事物，何能介意也！”②子州支伯：“故天下大器也，而不以易生。此有道者之所以异乎俗者也。”成玄英《庄子疏》说：“支伯,犹支父也。”俞橄《汉书#8226;古今人表》有子州支父，无支伯；则支父支伯，是一人也。这段文字的寓意，和上段一样，说明隐士眼里，本性和健康比王位更加重要。要是拿王位和健康做交易，他不干。这和一般人为争夺天下王位大打出手，恍如两个天地。③善卷：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！”看隐士善卷，生活得多么自由自在，多么心满意足。对于这种超然尘外的人来说，天下王位套在心上，简直像是枷锁，所以当虞舜想把王位让给他时，他要逃进深山，隐居而不知处所了。2、大王亶父为什么要从邠迁都到岐？（用 原文回答）明确：“夫大王亶父，可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形「大王亶父又称古公亶父，他是周文王的祖父，周民族兴起的创始人。邠这地方，古书里也写成为,在今陕西省XX县。这段文字从大王亶父仁爱，说到尊重生命，从而反衬为官为利伤生者的迷惑。成玄英《庄子疏》指出：“夫乱世浇伪，人心浮浅，徇于轩冕以丧其身，逐于财利以殒其命，不知轻重,深成迷惑也。”3、《庄子#8226;让王》解读明确：“让王”,意思是禅让王位。篇文的主旨在于阐述重生，提倡不因外物妨碍生命的思想。利禄不可取，王位可以让，全在于看重生命，保全生命。“轻物重生”的观点历来多有