庄子（约前369~前286），名，时期人，著名的，的重要代表，与老子并称为。庄子的主要思想是。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。周战国宋国蒙道家学派“老庄”清静无为思想家、文学家“文哲大师”、“逍遥之祖”温故知新
尧让天下于许由
逢山开路重点字词时：劳：立：致：活用词：尸：巢：句式：鹪鹩巢于深林合时宜的辛劳做天子交还在其位而无所作为。名作动筑巢。名作动状语后置
请在文中划出最能体现寓言中主人公许由思想观点的句子。
开头的两个比喻很有道理，一个是比方一个很了不起的人，如日月的光明。另一个比方是说，人有功德，在这个社会世界，就像天上的大雨下来了。“名者，实之宾也，吾将为宾乎”：一个人的名声，只是实际行为的附属品（即有了实际的功劳，名声才有实质性的意义，言外之意说，如果少了事实上的功劳作为名声的基础，那么所谓的名就只是个没有意义的虚名而已），（如果我接受了你的帝位）我岂不就是个虚名吗？人生的境界各自不同，不管别人怎么样才觉得了不起，我，只需要我现在的这个舒服的境界。你为天下人当了几十年的家，现在累了不想做了，许由说：“我呢，对不起，不会做饭当家，只会像神父、法师一样念经诵佛，各有一行，所以‘尸祝不越樽俎而代之矣’”名实
庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们“什么样的人才能是具备最高境界的人呢？”——重实而不重虚名的人（这一寓言，主旨是“圣人无名”）“言”外之意：
肩吾问于连叔
逢山开路重点字词：当：犹：极：乎：凝：以是：之人也：通假字：藐：狂：女：蕲：分分：活用词：惊恐：句式：1、肩吾问于连叔。2、吾闻言于接舆。3、物莫之伤。适用好像极限，边际在专注认为这些话这“邈”“诳”“汝”“祈”“纷”以……为惊讶、震惊状语后置状语后置宾语前置
藐姑射之神之特点1美貌、无欲、逍遥、使物不疵疠而年谷熟（无为却成就大功）2旁（磅）礴万物以为一、物莫伤之、其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜（不居功反而成就大功）
庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们“什么样的人才能是具备最高境界的人呢？”——不求功，不居功而反有惠及苍生的大功。（这一寓言，主旨是“神人无功”）“言”外之意：
惠子谓庄子
逢山开路重点字词：实：坚：举：为：掊：固：拙于：为：与：将：裂：或以封：通假字：龟：絖：句式：1、以盛水浆。2、请买其方百金。3、以说吴王。4、宋人有善为不龟手之药者。填塞、充满硬度举起、胜任因为给带兵分割有人凭借击破本来不善于制造“皲”“纩”省略介词以后的宾语“之”。省略介词“以”。省略介词以后的宾语“之”。定语后置
大瓠普通人之手大境界之人为大樽浮乎江湖为瓢无所容盛水其坚不能自举
不龟手之药宋人世世以洴澼絖为事客裂地封侯对比小结庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们什么？
“言”外之意：世界上的事物无所谓大小或好坏，关键看是什么人在用，同一样东西，如果是那些智量大，见地境界高的人去用，那么它就会有无穷大的作用，相反，如果是那些，被自己已有的成见、知识、欲念、情感等隶属于自己的东西所蔽塞和拘囿的世俗之人去使用，那么它将一无是处。
什么样的人才能是具备最高境界的人？至人。无己就是不被自己已有的成见、知识、欲念、情感等隶属于自己的东西所蔽塞和拘囿的高境界，大智量的人。
深化主旨：什么是真正的有用？事物无论大小皆有用，但最好是无用，无用则无害，也无困苦，因而无用就是大用。
尧让天下于许由藐姑射之神不龟手之药——圣人无名。——神人无功。——至人无己。“神人无功”不是说神人毫无功业，而是说神人不刻意求功，不居功。（庄子笔下的神人其实是有大功的。“其神凝，使物不疵疠而年谷熟”，岂不惠及苍生的大功。）所谓无己，就是不被成见、知识、欲念、情感等隶属于自己的东西束缚。课文小结
1想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。创造一种雄奇、深邃的境界，调动人们的联想。2用寓言说理，生动形象而又留有余味。“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙），于此见寓言之妙。”“其著书十余万言，大抵率寓言”—《史记》3构思奇特，带有浪漫色彩。艺术特色：庄子……著书十余万言，……而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。——鲁迅《汉文学史纲要》
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