五、恶乎往而不可x

《庄子》恶乎往而不可 教学目标知识与能力：掌握本章的实词、虚词及特殊句式。过程与方法：①抓住关键语句，分析评价文中的哲理意蕴。②师生讨论，理解庄子散文寓言说理、夸张奇思奇想的风格。情感态度与价值观：①了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。②学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。 导入：你喜欢哪一图片 尻（）句赘（）沴（）跰（）怛（）鸮炙（）啻（）蘧（）学习验收字音识记kāolìdáchìqúgōuzhuìpiánxiānxiāozhì 通假字颐隐于齐女恶之乎？亡，予何恶！以求时夜所谓县解也不翅于父母佚我以老“齐”通“脐”“女”通“汝”“亡”通“无”“时”通“伺”“县”同“悬”“翅”通“啻”“佚”通“逸” 词类活用相与语曰吾与之友彼近吾死载我以形劳我以生佚我以老息我以死故善吾生人耳语（yù）：名作动，谈论。友：名作动，做朋友。近：使动，使……接近、靠近。载：使动，使……开始。劳：使动，使……辛劳。佚：使动，使……安逸。息：使动，使……休息。善：形作动，善待。人：名作动，成了人。 古今异义其妻子环而泣之今一犯人之形而曰妻子古义：妻子和儿女。今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。犯人古义：犯，发生、铸造;“人”不与“犯”连读，应读为“人之形”。今义：犯人是指犯罪的人，特指在押的。 特殊句式伟哉夫造物者跰而鉴于井予何恶吾又何恶焉主谓倒装，即“夫造物者伟哉”状语后置句，即“跰而于井鉴”宾语前置句，即“予恶何”宾语前置句，即“吾又恶何焉” 特殊句式又将奚以汝为将奚以汝适唯命之从故善吾生者，乃所以善吾死也宾语前置句，即“又将以汝为奚”宾语前置句，即“将以汝适奚”宾语前置句，即“唯从命”判断句 1.第1则中，子舆生病后相貌变得怎么样（用原文回答）？子舆对此态度如何？明确：“曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。”变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐眼上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向天空。明确：“安时而处顺，哀乐不能入也。”世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。 安时而处顺，哀乐不能入也依靠自我精神的培育得到人生的大解脱这种解脱表征了生命的强度和韧性 2.子来生病将死，子来对此持怎样的态度？“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。成然寐，蘧然觉心中安宁，不以生死相累从人生绝境中实现突围的精神力量，培养生命的韧性 3.第1则表达了作者什么样的思想观点？明确：第1则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困境，但一定要保持内心的平静，靠“道”，靠巨大的精神力量实现人生的突围，不能被困境压倒。 1.举出能够印证庄子本则思想的例子。拓展延伸 2.等到你们到了结婚年龄的时候，如果有一个非常丑的人很中意你，你会不会选择他（她）？拓展延伸 四大丑女嫫母（黄帝之妻）钟离春（齐王妃）孟光（梁鸿妻）阮氏（曹魏时许允之妻） 嫫母嫫母形同夜叉，丑陋无比。“善誉者不能掩其丑。”但她为人贤德，黄帝娶她为妻。嫫母不但有非凡的组织能力，黄帝授以「方相氏」的官位，利用她的相貌来驱邪。黄帝是中华民族的始祖，传说，因嫫母内助有功，黄帝败炎帝，杀蚩尤。 钟离春她额头前突，双眼下凹，鼻孔向上翻翘，头颅大，头发少，颈部喉结比男人的还要大，皮肤黑红，好大年纪未出嫁。当时执政的齐宣王政治腐败，国事昏暗，性格暴烈，喜欢被人吹棒，全国上下人心惶惶。钟离春虽然貌丑，但饱读诗书，志向远大，她为了拯救国家，冒着杀头的危险，来到都城临淄，见到了齐宣王。一番振聋发聩的剖析，使齐宣王如梦初醒，大为感动。为了表明自己痛改前非，他让钟离春做了皇后。 孟光孟光“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”，梁鸿是当时的大名士，是位儒雅倜傥的美男子，人们讥笑她是不切实际、癞蛤蟆想吃天鹅肉。但梁鸿却看中了孟光的品行，断然娶她为妻。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。留下了举案齐眉的千古美谈。 阮氏许允娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。许允的朋友桓范来看他，对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”许允听了桓范的话，果真跨进了新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有‘四德’(封建礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行)，你符合几条？”新妇说：“我所缺的，仅仅是妇容。而读书人有‘百行’，您又符合几条呢？”许允说：“我百行俱备。”新妇说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。 课堂小结本课选文，庄子就是想通过寓言故事，借助奇特的想像，来告诉人们如何面对自己无可奈何的困境，包括病痛，包括死亡，包括长相丑陋……庄子试图使人在陷于绝境时，靠内在精神力量的培养，自解倒悬之苦，突出重围，而不是被困境压垮。其安时处顺，知其无可奈何而安之若命的思想，固然折射着灵魂的随遇而安，在现实压迫下的无奈，却也不失为一种难得的超越。在危难丛集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性，他蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。 思考：文中将它及病后的子舆的外貌描写得极为丑陋古怪，你如何理解《庄子》的这种夸张手法？明确：一方面，庄子这样写哀骀它和子舆，实际上是把我们置于常人承受不了的绝境中。在此基础上，再来凸显一种超越这种绝境的巨大精神力量。另一方面，庄子及其后学有自觉追求奇怪的审美方向，因为他们“以天下为沈浊，不可与庄语”。即认为天下深沉污浊，不能拿庄重的语言跟他们交谈。闻一多认为，从艺术上说，《庄子》体现了一种独特的“荒诞丑恶的趣味”。 本文有哪些写作特点：(1)寓言中蕴哲思。本文依然是采用寓言故事说理。从子舆病后的“奇状”，说明人的死生存亡实为一体，无法逃避，因而应“安时而处顺”。(2)夸张手法的运用。不论是写子舆病的怪状，还是写哀骀它的丑相，作者都采用了夸张的手法，在大胆的夸张中更让人体会到像他们这样的人心内的巨大的精神魅力，即“道”的作用.