秋水非攻检测有答案

【《秋水》】秋水时（活用）/至百川灌河泾（通假）/流/之大两涘（音/义）/渚（音/义）/崖之间不辩（通假）牛马于是/焉河伯欣然自喜以/天下之美（活用）/为尽在己顺流而/东（活用）行至于北海东面而视不见水端河伯始/旋/其/面目望洋/向/若/而/叹曰野语/有之/曰闻道/百/（句式）以为/莫己若者/（句式）我之谓也/（句式）且夫/我尝/闻少（活用）/仲尼之/闻而轻（活用）/伯夷之义者始/吾弗信今/我睹/子/之/难穷也则殆矣吾长/见笑于/大方之家/（句式）【以下《非攻》】今有一人入人园/圃（音/义）众闻则/非之上为政者/得则罚之此何也至攘（音/义）/人犬豕（音/义）/鸡豚（音/义）/者其不义又/甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人/愈多至/入人栏厩取人马牛者其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚此何故也至杀不辜人也拖（音/义）其衣裘取戈剑者其不仁兹（通假）甚矣句子翻译【《秋水》】1、泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。2、于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。3、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰4、野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也/（句式）5、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：6、吾长见笑于大方之家/（句式）【以下《非攻》】1、以亏人自利也/（句式）2、苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚3、当此，天下之君子，皆知而非之，谓之不义4、今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？答案【《秋水》】秋水时（活用）/至：按季节（按时令），名状/来到百川灌河:众多(许多)小河流的水都注入黄河泾（通假）/流/之大：通“径”，畅通无阻，流畅/流水/这样两涘（音/义）/渚（音/义）/崖之间：si4，岸，水边/zhu3，水中沙洲/高岸。不辩（通假）牛马：通“辨”，分辨于是/焉：在这时/句末语助，不译河伯欣然自喜：高兴的样子 以/天下之美（活用）/为尽在己：认为，以为/美景，形名/全为自己所拥有（或“全都在自己这里”）顺流而/东（活用）行：表修饰连词/向东，往东，方位名词作状语至于北海：到东面而视：面：面对，名动/东面：脸朝东不见水端：边际，尽头河伯始/旋/其/面目：才/掉转/他的/面部望洋/向/若/而/叹曰：仰视的样子/面对/海神若/修饰连词/感叹野语/有之/曰：俗语/这样的说法闻道/百：道理/很多/定后（有争议）以为/莫己若者/（句式）：认为/没有谁比得上自己/宾前我之谓也/（句式）：之：提宾词/句式：宾前且夫/我尝/闻少（活用）/仲尼之/闻：句首发语词，况且/曾经/以……为少,小看，形作意动/见闻，学识而轻（活用）/伯夷之义者：以……为轻，轻视，形作意动/节义始/吾弗信：开始/不今/我睹/子/之/难穷也：现在/亲眼看到您/取独/难以穷尽，无边无际则殆矣：就危险了吾长/见笑于/大方之家/（句式）：长久/见于：被/修养很高明白事理的人/被动句【以下《非攻》】今有一人：如果入人园/圃（音/义）：种果树的地方/pu3，种蔬菜的地方众闻则/非之：就/指责他上为政者/得则罚之：上面执政的人/抓到此何也：为什么，疑问代词至攘（音/义）/人犬豕（音/义）/鸡豚（音/义）/者；rang3，偷盗/shi3，猪/tun2，小猪/……的人其不义又/甚入人园圃窃桃李：不正当/超过是何故也：这是什么缘故呢？以亏人/愈多：使……受损（或“亏损”），使动/更至/入人栏厩：至于/牛栏马厩取人马牛者：偷取其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚：超过此何故也：什么至杀不辜人也：至于妄杀无罪的人拖（音/义）其衣裘：tuo1，夺取，剥取取戈剑者：夺取其不仁兹（通假）甚矣：同“滋”，更加句子翻译【《秋水》】1、泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。【译文】1、畅通无阻的流水是这样大，两岸和水中沙洲之间,（隔水望去），分不清牛马（形容水涨后河面极宽）。2、于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。【译文】2、这时候，河神乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景全在自己这里3、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰【译文】3、这时候，河伯才掉转（或“转过”）他的脸来，仰视面对着海神若迷惘地感叹说4、野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也/（句式）【译文】4、俗语有这样一种说法，‘听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己’，说的就是我啊/ 宾前5、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：【译文】5、况且我曾经听说过，有小看仲尼的学识、轻视伯夷的节义的人（或“有以博学的孔子为孤陋寡闻、以重节义的伯夷为微不足道的人“6、吾长见笑于大方之家/（句式）：【译文】1、我将长久地被修养很高明白事理的人（或“大方之家”）耻笑/被动句【以下《非攻》】1、以亏人自利也/（句式）【译文】1因为（他）损人利己啊/宾前2、苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚【译文】2、如果（他）损害别人（的利益）越多，（那么）他的不仁也就越突出，罪过也就更加深重3、当此，天下之君子，皆知而非之，谓之不义【译文】3：对此，天下的君子都知道指责他，说他不仁不义4、今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？【译文】4、现在最大的不义，就是（有人）攻打别人的国家，（我们）却不知道指责他的错误，反而称赞他，称他为义。这可以说是明白“义”与“不义”的区别吗？