苏教版语文必修三第四专题《非攻》导学案

《非攻》导学案【学习重点】1.积累冇关的文言基础知识2.初步了解墨子的“兼爱，非攻”思想一、诵记名言警句1.名不町简而成也，誉不可巧而立也，君了以身戴行者也。【译文】好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子就是君子，要身体力行地得到名副其实的荣誉。2.志不强者智不达，言不信者行不果。3.君子不镜于水而镜于人。【译文】君了不用水为镜了來照自己，而用贤人为镜了來照自己。4.天下兼相爱则治，交相恶则乱。5.仁人Z所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。6.天下Z人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。二、了解文学常识——走近墨了墨子，名崔，战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人。据孙诒让考证，墨子生卒年在公元前468〜公元前376年。他出身低微，“上无君子之子，下无耕农之难”，可能是一个接近手工业劳动者的读巧人。因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而食,度身而衣”，吃的是“藜董Z羹”，穿的是“短褐Z衣”，足登“跋跷”。他注重实践，善于制作，相传他的木丁技术，与鲁班齐名。在学术上，初受孔子影响，“学倫者之业，受孔子Z术”，后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了戸家争鸣的序幕。人们常把孔衆、儒黑并提。衆子在战国时代乃是流誉四方、最具影响力的大思想家墨家以“为万民兴利除害”为口己使命，并为Z孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民牛。墨子“平主足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，复欲适越而未果。”（孙诒让《墨子传略》）“席不暖”，“衣不黔”，真有孟子所说的“摩顶放踵利天下为主”的精神。两千多年來一直流传着他止楚攻宋的传说。正因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民尊敬。到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。但体现墨家思想精华的《墨 子》一书得以保存下来，并一直流传至今。《非攻》（节选）部分对打着“义”的旗号侵略他国的战争行为的非正义性予以抨击,表达了墨子的“非攻”思想。正义之神——墨子他，兼爱人民，不分等级上下；他，行侠仗义，不为个人名利得失；他，热爱和平，否定国家战争；他，人侣节俭，最早构建节约型社会。因为有他，孔子的仁爱显得狭隘而小气;因为有他，小国出现了最早的侠士；因为有他，人们开始思考战争存在的意义；因为有他,资源得到更大限度的利用。他是我们熟悉的，也是我们不熟悉的，因为他离我们那么遥远,遥远至几千年前的春秋战国时期。这就是伟大的思想家——墨子。三、课前预习——夯实基础知识1.下列加点字的读音正确的一组是（）。豕勖厩II#illAozhimao•XJIyaoB.zhiXU•■JIyaOC.shlXU•■J1UxiaoD.shimao•■J1Uxido2.下列各句对“故”的理解错误的一项是（）。A.是何故也（原因，缘故）B.暮去朝來颜色故（衰老）c.而从六国破亡Z故事（I⑴D.君安与项伯有故（老刖友，引屮为交情）E.此物故非西产（故意）3.下列选项中含冇通假字的两项是（）。A.罪益重B.其不仁兹英C.从而誉之D.拖其衣裘4.下列句中加点词解释错误的一项是（）。A从而誉Z（美名，荣誉）B.则弗知非（不）••C.至杀不辜人也（罪）D.罪益厚（更加）•• 1.下列对加点词的解釋冇误的一项是（）A.亏人白利（吃亏）罪益厚（更加）•• A.杀不辜人（罪）知而非Z（非难）••B.东面而视（验朝东）少仲尼之闻（小看）•••C.不仁兹其（更加）人方之家（深明大道）•••1.下列句中加点词语的用法和意义相同的一组是（）A.吾非至于子Z门，则殆矣今至大为攻国，则弗知非••B.古人Z观于天地、山川于人为可讥，而在己为冇悔C.且和如素贱人，吾羞，不忍为之下且夫我尝闻少仲尼之闻••D.顺流而东行，至于北海夫人朝夕退而游焉••2.8.对《非攻》主旨的理解，正确的一项是（）A.《非攻》一文，通过层层比喻和推论,B.《非攻》一文，通过层层比喻和推论,C.《非攻》一文，通过层层比喻和推论,D.《非攻》一文，通过层层比喻和推论,争是人力提倡的。表明了“春秋无义战”的观点。抨击了攻掠他国的不义战争。提出了战争无“义”与“不义”Z分的观点。表明反对的是进攻性的战争，而对防御性的战一、检查课前预习，落实有关的文言知识二、文本研读和探究1.以下句子分成四组，全部属于“一般人所说不义”的一组是（）①入人园圃，窃其桃李②攻国③入人栏厩，取人马牛④杀不辜人⑤攘人犬豕鸡豚⑥从而誉之A.①④⑤B.①②⑤C.②③④D.②④⑥2.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章从一连串LI常生活的小是小非入手，然后引出“攻国”的大事，这样写不如直接提出论点更有说服力。B.文章运用比喻论证和层层递进的方式，有力地抨击了“攻国”行为的不义。C.文章所说的不仁不义意味着损害别人。 A.攻打别人的国家对人的损害最惨重，是最大的不义、最大的罪过。这表明，墨子价值观的重要内涵是对他人的关怀。［拓展阅读］身边的江湖來源：《三湘都市报》作者:野夫“江湖”这个词是庄子创造的。在庄子笔下江湖就己经是和廊庙相对的一个存在，在体制之外的一个广大的民间社会。有一个小故事：庄子处在湖边钓鱼吋，-•个国家的使者请他到朝廷做官，庄子指着湖里而一个口由爬行的乌龟说，你看我是去做朝廷支撐廊柱的乌龟，还是做一个口由地曳尾涂中的乌龟？这样的一种江湖文化，墨子把它进行了具体化，比如江湖是需要弘扬兼爱和非攻、是要打抱不平的，是要扶弱抗暴的。当一个国家欺负另外一个国家，墨子要带着弟兄们帮他守城。我觉得中国最伟大的一支文化就是墨家文化，完全是一帮民间的人，就像他写的公输班这类人物，他带着兄弟们行走江湖是要行侠仗义的，是要和暴力作对的。墨子倡导的这种侠文化一直在中国默默传承。后来有了“走江湖”的说法，这个词儿人概是诞生在宋元期间，最初是诞生于禅宗，很多天下修禅者到江西和湖南拜访高僧，所以人家称“我们是走江湖的”，也就是走江西和湖南。禅宗的这样一个口头禅传到了民间社会讨生活的人们口中，像杂耍的、算命的、卖药的,这些人把这个词借过来称Z为“行走江湖”，这是指在底层社会凭一技Z长讨生活的人。这样就慢慢地诞生了所谓的道门、社团、帮会，帮会就是这样一点一点诞生的。传统屮国社会的帮会并不像今天我们的体制对它的描述，把它等同于黑社会、等同于犯罪团伙，这是对小国民间社会最人的一次诬菽化、i个破坏、一-个诬陷。传统小国社会的帮会，更多地传承了墨子的侠文化，在这个世界担当公义。现在，从一•些相关书籍上看看就可以发现，像民国的青帮洪帮，他们并不完全是与犯罪相关的，这就是为什么连蒋介石都是帮会中人。民国社会里是允许冇民间社团的，在今天任何一个民主国家，这种江湖社团都是合法注册登记的。我相信人多数人心中都有一个江湖，我们在这个社会都在追求公正，我们都在追求善良,都在追求互相帮助，这就是江湖，这就是真正的江湖粹神。而这个江湖，不需要结社。今年7刀北京暴雨,那些在雨中开着口己的车去机场接送陌生人的人，这就是江湖精神。 这木來应该是朝廷十的事儿，这么大的雨你们就应该派车到机场去接人。很多人自发地组成队伍开车去房山救人，我认为这就是伟大的江湖。今天，像这样在社会上践行着江湖精神，践行着公义、公道的无数个NGO组织，无数个志愿者，我在民间见到了太多太多，他们去帮助那些素不相识的人，他们冇些是佛教徒和其他教徒，但更多的是像我这样没有信仰的人。我没有信仰佛教、道教、基督教，我就信仰江湖，我信仰心小的真善美，我信仰一个人在这个世界上，你要为减少这个吋代的黑暗发一份光，这样的江湖在民间大有人在，我结识了太多太多这样的人。我认识很多很多这样的江湖中人，隐隐地传承着我们国家、我们民族古老的道统、道术,在民间薪火相传，在这个时代行使着公义，传承着江湖精神。总Z,江湖是一个很大的，在体制Z外的，悄然存在的，承载着道义的，承载着这个民族善良的一个地方。我希望大家即使不是江湖中人，也要心中拥有一个江湖，而且要拥有一个止义的江湖。〈非攻〉答案［课前预习］1.C。解析：“豕”、“勖”较为生僻，要加强记忆。“厩”的读咅不要受“既(ji)”的影响。2.Eo解析：E项中的“故”应是“原来、本来”之意。3.B、Do解析:兹一滋；拖一脱。4.Ao解析：誉：称赞、赞美。5.Ao解析：A项中“亏”是使动用法，应解释为“使……吃亏”。6.Do解析：A项前“则”意思是“就”,后“则''表转折,意为“却”，B项前“于”是“对于”，后“于”意为“在”，C项両“且”意为“况且”，后“且”为发语词。D项“而”均为表修饰的连词。7.Bo解析：墨了认为战争有“义”与“不义”Z分，他反对进攻性的战争，支持防御性的战争，但不是“大力提侣”。 ［文本研读和探究］1.答案：A解析：②是大的不义行为，但普通人“弗之非”；⑥是写一般人对“攻国”所持的态度。 2.答案：A解析：A项，这样写更亲切，易于理解，更有说服力。