《方块的奥妙——汉字的结构》习题4

《方块的奥妙——汉字的结构》习题一、夯基训练1.下列各组词语中，没有错别字的一项是(　　)A.邦交　妥帖　蓬头垢面　解铃还须系铃人B.影碟辚选流金铄石横挑鼻子竖挑眼C.销假蝉联濯污扬清一年之季在于春D.凋敝嬗变俗不可奈多行不义必自毙解析:B项，“辚”应为“遴”；C项，“季”应为“计”；D项，“奈”应为“耐”。答案:A2.下列各组词语中，没有错别字的一项是(　　)A.辨析　震撼　闻者乍舌　门庭若市B.仲裁屏蔽嗤之以鼻意兴阑姗C.募捐辐射易如翻掌莫衷一是D.疏浚辟谣断章取义束之高阁解析:A项，“乍”应为“咋”；B项，“姗”应为“珊”；C项，“翻”应为“反”。答案:D3.下列各组词语中，没有错别字的一项是(　　)A.谱牒　翻两番　相辅相成　逞惶逞恐B.痊愈文绉绉遁世绝俗敷衍塞责C.闰年莫须有恶贯满营附庸风雅D.商榷年轻人制定宪法长备不懈解析:A项，“逞”应为“诚”；C项，“营”应为“盈”；D项，“长”应为“常”。答案:B4.下列各组词语中，没有错别字的一项是(　　)A.肄业　掉书袋　篷荜生辉　仰之弥高，钻之弥艰B.篇幅挖墙角钟南捷径流水不腐，户枢不蠹C.缘份洽谈会察颜观色如临深渊，如履薄冰D.糟蹋候车室优柔寡断言者无罪，闻者足戒解析:A项，“篷”应为“蓬”，“艰”应为“坚”；B项，“角”应为“脚”，“钟”应为“终”；C项，“份”应为“分”，“颜”应为“言”。答案:D5.下列各组词语中，有错别字的一项是(　　)A.惊蛰　竭泽而渔　气喘吁吁　天网恢恢，疏而不漏 B.缱绻混为一谈欢呼雀跃风声鹤唳，草木皆兵C.奢靡期期艾艾鸠占鹊巢食不厌精，脍不厌细D.蜜饯摧人泪下恰如其分家有敝帚，享之千金解析:D项，“摧人泪下”应为“催人泪下”。答案:D6.下列各组词语中，没有错别字的一项是(　　)A.荒谬　大巧若绌　眼花缭乱　无所不用其极B.服贴嘘寒问暖再拔头筹口慧而实不至C.拷问感同身受珠联璧合万变不离其宗D.囤积精美绝纶哄抬物价毕其攻于一役解析:A项，“绌”应为“拙”；B项，“贴”应为“帖”；“慧”应为“惠”；D项，“纶”应为“伦”。答案:C7.下列各组词语中，没有错别字的一项是(　　)A.缥缈　雷震雨　独木难只　图穷匕首见B.熨贴发祥地马首是瞻久旱逢甘霖C.辐度高粱秆盘根错结名不见经撰D.账簿九重霄见微知著疾风知劲草解析:A项，“震”应为“阵”，“只”应为“支”；B项，“贴”应为“帖”；C项，“辐”应为“幅”，“结”应为“节”，“撰”应为“传”。答案:D8.下列各组词语中，有两个错别字的一项是(　　)A.蕴藉　参议院　融会贯通　陈词烂调B.简炼炒尤鱼雍荣富贵民生凋蔽C.坐阵捅漏子声名鹊起珠光宝气D.辑拿候车室大有稗益独挡一面解析:A项，“烂”应为“滥”；B项，“炼”应为“练”，“尤”应为“鱿”，“荣”应为“容”，“蔽”应为“敝”；C项，“阵”应为“镇”，“漏”应为“娄”；D项，“辑”应为“缉”，“稗”应为“裨”，“挡”应为“当”。答案:C9.下列各句中，有两个错别字的一项是(　　)A.会后，陈书记语重深长地对大家说到:“很多时候，阻碍我们飞翔的力量，是来自我们内心的贪欲。想要遨翔蓝天，就要自觉抑治自己的贪欲。” B.庆功会上，几杯酒下肚后，他感到一股热气从胃里冒出，直冲头顶；然后逐渐发散到四肢，身心随之发烫，慷概豪迈之情犹然而生。C.一个人的生命是有限的，想要在有限的生命里获取丰硕的成果，就要负出努力；想不劳而获，坐想其成，那只能虚渡光阴。D.一个有抱负的人，必将会成大气；一个懂得运筹帷幄的人，或许会雄霸一方；一个充满自信的人，往往能从容地面对各种困境。解析:A项，“语重深长”应为“语重心长”，“说到”应为“说道”，“遨翔”应为“翱翔”，“抑治”应为“抑制”；B项，“慷概”应为“慷慨”，“犹然”应为“油然”；C项，“负出”应为“付出”，“坐想其成”应为“坐享其成”，“虚渡”应为“虚度”；D项，“大气”应为“大器”。答案:B10.下列句子中，没有错别字的一项是(　　)A.人到中年，少了风花雪月，多了天高云淡。曾经仰天长啸，不知天高地厚，现在更多的是气定神闲，笑看风云变换。岁月磨掉了很多东西，也沉淀了很多东西。B.一度沉寂之后，不甘寂寞的他再次成为新闻人物:读者挑错别字官司、离开这儿一年之后再度重返、新作面世。这桩桩件件，可谓喜忧掺半。C.鲍鹏山的《解说水浒》从特有的悲天悯人的人性角度，对《水浒传》进行了入木三分的评析，相信会令听众和读者对这部耳熟能祥的古典名著产生新的认识。D.中日文化交流协会成立于1956年，在半个多世纪的风雨中，不管中国、日本发生什么变化，它一直坚如磐石，稳如泰山，始终致力于民间文化的友好交流。解析:A项，“风云变换”应为“风云变幻”；B项，“喜忧掺半”应为“喜忧参半”；C项，“耳熟能祥”应为“耳熟能详”。答案:D二、文段阅读阅读下面的文字，完成第11~13题。从筚路蓝缕到蔚为大观，汉学的发展经历了一个漫长的过程。在这个过程中，“汉学是什么”的问题一直存在。德国汉学家奥托·弗兰克最为宽泛的定义，或许最容易得到认同，即汉学是关于中国人和中国文化的研究。作为一门学科，汉学的内核比较清晰，边界则相对模糊。这与汉学发展情况有密切关系。日本在14~15世纪萌生了传统汉学，作为一种区域性汉学，它的历史有700来年；从1582年利玛窦来华算起，传教士汉学的历史为400余年；以1814年法兰西学院设立第一个汉学教席为标志，学院式、专业化的汉学已走过了将近200年的历程；第二次世界大战之后，美国汉学转向对现代中国的关注与研究，至今也有了60多年的学术积累。由于时代和文化观念等原因， 各种形态的汉学研究当然各有不同；然而，天下殊途而同归，百虑而一致。一代代汉学研究者为中国文化走出遥远的东方、成为世界历史发展的积极动力，作出了重大贡献。形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在品质——对话精神。中国与西方的认识方式、思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异和不同。比如，西方式的执着，可能推衍出渐进的认识，强调主体与客体的关系，强调对象描述的精确性；中国式的洒落，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达到“中和”，这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。不同文化又包含诸多相似的元素，有共同的追求和理想。“汉学”这门学问，正是以差异为前提，以人类所渴望的正义、公平、自由等基本价值为基础，启发着文化间的对话和共识。对话赋予了汉学深远的文化意义。当汉学在世界范围内营构中国形象并影响到不同文明对中国的理解时，中国学界对海外汉学的关注也在日益增长，海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域。也许可以说，这标志着一个无法回避的大趋势:中国不再仅仅是被认识和想象的对象，更是通过这种认识和想象加强自我理解的价值主体。任何一种文明都已经无法在单一的语境中自给自足。互为观照的基本格局，不仅使汉学研究，也将使整个世界进入文明对话的新范式。海外汉学与中国本土学术进行对话，才能洞悉中国文化的深层奥秘；中国学人向世界敞开自己，才能进一步激活古老的传统和思想的底蕴。11.下列关于汉学的说法，不符合文意的一项是(　　)A.汉学的主要内容是关于中国人和中国文化的研究，这是多数研究者可以接受的说法。B.汉学虽然有容易得到认同的宽泛定义，但具体的发展进程又使它的边界相对模糊。C.汉学的历史分为区域性汉学，传教士汉学，学院式、专业化汉学，美国汉学四个阶段。D.“汉学是什么”的困惑一直存在，是因为学者们对汉学这一概念的界定存在分歧。解析:文中并无将汉学历史分为四个阶段的信息，而且这四者本身在时间上也存在交叉。答案:C12.下列对中西文化观念“差异”的解说，不符合文意的一项是(　　)A.西方注重主客体关系和精确描述对象，中国则倾向于圆融和体悟，清晰性和模糊性共存。B.“差异”指的是作者所说的“殊途而同归”中的“殊途”、“百虑而一致”中的“百虑”。C.文化观念有差异，但没有优劣是非的区别，它们可以通过对话弥补各自的不足。D.文化观念的差异以及共同的追求和理想，是启发两种文化对话和共识的前提和基础。解析:根据第一段中“由于时代和文化观念等原因，各种形态的汉学研究当然各有不同”和第二段中“中国与西方的认识方式、思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异和不同”进行分析。 答案:B13.依据文中信息，下列推断不正确的一项是(　　)A.第二次世界大战之前美国汉学就已经存在，但那时它的侧重点不是对现代中国的关注与研究。B.中国学人对海外汉学的研究也将成为海外汉学的研究对象，这会使汉学变得更为丰富。C.随着汉学的不断发展，不同文明对中国人和中国文化的认识将会更加深入。D.汉学研究曾经推进中国文化的世界传播，现在的作用则是通过对话激活古老的传统和思想的底蕴。解析:D项以偏概全。从全文来看，汉学的意义在于，一方面能帮助外国人“洞悉中国文化的深层奥秘”，一方面能帮助“中国学人向世界敞开自己”，“进一步激活古老的传统和思想的底蕴”。答案:D