《培养创新意识》导学案1

第三节《培养创新意识》导学案自主预习区【预习提示】“有创新”属于高考作文的发展等级。具体要求是“见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩”。见解新颖，是就作者的主张、看法、认识而言的。“新颖”指对客观事物有独到的见解，这就要对材料进行客观地、多角度地分析，与众不同而又顺理成章，合理透彻而又自圆其说。材料新鲜，是就写作的素材而言的，要力避陈旧、俗气的材料，紧密与当前的生活、社会、现实结合起来，多用给人以新鲜感、现实感、时代感的材料。这就要求多看书报，了解当前国际国内的社会和生活情况。构思精巧，是就文章结构而言的，即故事构思引人入胜，以巧取胜，不落俗套；议论能选准角度，提炼准确而又独到的观点。“有创新”包括两个方面：一是内容上有开拓，二是形式上与众不同。1．立意创新文以载道，立意是文章的灵魂。立意创新就是要有自己的独特感受和发现，它来源于深刻感受生活并精心提炼，要学会多角度、多侧面去思维、感悟，或正面肯定，挖掘闪光点；或逆向思维，反弹琵琶；或多向思维，纵横比较；或辩证剖析，推论因果等。2．材料新鲜要重视现实生活中不断涌现的具有意义的人和事。只有这样，才能使议论言之有物，才能体现出议论文摆事实的论证力量，也只有这样，才能看见作者思想的来源，才能达到参与社会生活的目的。3．构思精巧 文章的结构布局应为主题服务，也就是形式为内容服务。故弄玄虚、哗众取宠而又毫无实际内容的所谓“新奇”构思诚然不可取，但不讲究艺术构思，一味记流水账或一味堆砌的现象也必然导致主题的苍白无力。对于800字的作文来说，如果平铺直叙，一览无余，定会索然无味。因此，在短小的篇幅中，更要注重在结构上苦心经营，巧运匠心，收到“尺水兴波”之妙。那种死板的“老三段”，四平八稳、僵化固定的模式要敢于突破。文无定法，在章法布局上要敢于标新立异。写记叙文，要注重悬念的设置和行文的曲折波澜，“文似看山不喜平”。在开头结尾、过渡照应上要讲究点技巧，要不落窠臼，可借鉴微型小说、戏剧冲突等艺术表现手法，努力在形式上进行新的探索。写议论文，除了突出思维的条理性、逻辑性外，还可借鉴“形象化的政论文”——杂文的艺术表现形式。文章的结构是一种艺术、一种技巧，“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”。【目标定位】好的文章大都是发人之所未发，言人之所欲言而又不能言，抒人之所欲抒而又不能抒的文章。而这样的文章往往就是带有创新意味的文章。创新和个性有着紧密的联系，个人的东西总是有不同于其他人的特质，独特的感受，独特的思考，独特的表达方式等等。所以从某种意义上说，文章中的创新实际上就是能从同类的题材和风格中跳出来，从而写出真实的自我，写出自己的风格。这也是文章由充实走向精彩的途径。要想创新，首先要开拓思路，我们上一节谈到的“理性思维的深化”其中的重要部分，比如分析的能力、条理的能力、辩证的能力等等，都是与思路的拓展密切相关的。当然，这一节中讲“开拓”带有言人之所未言的意思，是在创新的意义上谈拓展的。“知识导引”分三个方面进行了阐释，可以概括为“三空间法”，它们是：寻找新的空间，寻找补充性空间，寻找需要匡正的空间。这三种空间分别从纵、横两个方向去开拓新的写作思路，对于我们的写作具有积极的指导意义。我们尝试着用另外一种表述方法，以期同学们对开拓思路的问题有一个更深入的理解。【内容感知】要想创新，首先要开拓思路。其次，就是要灵活地处理写作视角的变换。苏轼名句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”说的正是这个道理，同样的素材、同样的立意，变换一下看问题的角度，新意也就出来了。再次，寻求新的表现形式。“创新并不神秘，它是人人都具有的品质”，同学们只要“积极培养自己的创新精神”就能“写出自己的个性和风格”，这是实现创新的个人认识前提。另外，新的课程标准也为我们的创新准备了充足的外在条件，它的“自主写作”“自由表达”等一系列理念的提出使得创新之路更为通畅了。【例文赏析】例文一　《青春，也不美丽》 本文主要是新在立意上。青春，一般是人们歌颂的对象，而本文则是另辟蹊径，正如文中所说“青春也有另外的旋律”。作者在开拓思路的时候，补充了或者说是匡正了我们对于青春的一贯看法，认为我们太多地注意了它的美丽而对它的不美认识不足，作者要唱出青春另外的旋律。可作者最后又说：“我们仍然能够用梦想写诗，用纯真歌唱，因为我们毕竟年轻，毕竟还拥有年轻的风采，年轻的光芒！”于是，美与不美这一组矛盾被巧妙地糅合在了一起，充分展现了作者思路的深入性。另外，我们还可以从语言表达的角度来看这篇例文是如何的与众不同。看这几句话，“所以我们有理由不属于平凡，不屑于淡泊”“所以有理由把自私看成拥有，把贪婪叫做进取”，作者通过这两句话表现对青春的否定，但却没有直说。平凡、淡泊都可以算得上人生的一种美好境界，但“我们”却有理由不属于它们，多么的理直气壮，又多么的不应该！自私、贪婪又都是人生品德的污点，而“我们”却有理由把它们看成拥有与进取，这又是多么的理直气壮，多么的不应该！这两处要么正词反用，要么反词正用，处处体现着作者的独特用心。这的确应该算是一种新颖。例文二　《外星人眼中的人类》本文主要是新在视角上。整篇文章围绕着“奇怪”二字展开，用一个外星人的眼审视我们人类的种种“怪事”，每段一怪，层次极为清楚。在“外星人”看来，人类简直就是一团不可理解的矛盾，“假美与真丑”“这边做那边毁”“生产了核弹又约定不使用核弹”“学校教知识却又扼杀创造力”“明明是小小的星球却又划疆而治”等等，并且这些矛盾步步升级。开始我们可能还只是觉得好玩，觉得可笑，可是愈往下看愈觉得沉重，我们感觉种种的怪事越来越关涉整个人类的命运了，不禁思考，我们这个星球的许多危机不就是这样造成的吗！作者实际上是借外星人之口，来批评人类的一些痼疾，呼吁人类和平友好，热爱环境，与其他生物共存共荣，永远生活在地球这个美好的家园里。所以这其实是作者自己对人类行为和命运，包括人类处境的深刻反思。如果文章仅仅写到这一层，我们顶多给它一个思想深刻的评价，可贵的是作者能在批评的同时流露出一种爱一种责任，而不是事不关己的旁人心态。“至于生存多少年，就看它们自己了”“一切的一切，就看它们自己了”，是多么的语重心长啊！例文三　《阿二是一条狗》这篇文章的视角更是新奇，作者借狗的一双眼睛来审视我们的人情世态。文中的这位老人，虽然有一双子女，生活条件也不错，但却是那样的孤独和寂寞。他平日只能与狗为伴，跟狗说自己的心里话，而最后陪伴他离开这个世界的也只有这条狗。唉，谁说“狗眼看人低”啊，这双狗眼可刺的一些人心发慌啊！写作技法有点类似于《狂人日记》，“狂人”是不能融入所谓的正常社会的人，可他却能看出正常中的不正常，得到一种意想不到的深刻。“狗”根本就不是人类中的一员，它们共同的身份特点是“游离”，也正是这种游离带给了它们审视所需要的距离。“看他儿女的神色，似乎会把老丙的死怪在我头上”，我们似乎真的看到了那双“狂人”的眼睛。 课堂互动区【互动探究】1．如何“开拓思路”？提示：首先，从题材入手，扩大选择范围。社会生活总是在不断地发展变化，人们对自然、社会、人生以及自身的认识总是不断深化，传统的价值观与道德观都要随着时代的发展而有所改变。例如，传统的商品买卖基本上都是一种面对面的经济行为，而随着互联网的飞速发展，现在网上购物已经成为年轻人的时尚，别说卖东西的人了，你连要卖的东西都摸不到。还有人与人的联系方式，现在谁还写信呢？这些行为方式的变化必然带来人的心理的变化，如果我们能在自己的文章中进行一下这方面的探讨，新意不就出来了吗？其次，从立意上升华，使文章的立意向着纵深发展。有很多会写文章的人，总是在思考：如果不写特别重大的立意，我能不能从习见的现象中发掘出一点独特的东西来？或者说从千百年来人们惯常吟咏描绘的景物中，被视为天经地义的价值判断中，寻一点别样的意义呢？例如，从传统的意义上看老师和学生其关系是固定的，老师教学生学，天经地义，强调的是学生对老师的绝对服从。这种观点甚至在我们的现代社会依然有着很大的市场，但我们的认识已经在发生着改变，我们期望建立一个更加民主、更加自主的教与学的环境。我们如果能从这种关系上思考我们的学习，走近我们的老师，定位学生与老师的关系，不就具有开拓意义了吗？2．应该怎样理解形式的“新”？提示：这里的“新”包含着新颖、别致、与众不同这几层意思，自然应该是作文创新的重要体现。但我们更应注意任何的形式都是为内容服务的，没有实在的内容、丰富的情感、深刻的思想、精巧的立意，再别致、再与众不同的形式也仅仅是个摆设，或者容易被人理解为投机取巧，所以一定不要为了形式而形式。当然这种自觉地使用新形式的意识还是需要积极培养的，毕竟它能在第一时间里引起别人的注意，而且有时候对表现某种独特的想法确实能起到事半功倍的效果。【方法例说】如何让文章有创新？1．关注生活变化，盯紧焦点问题，拓宽写作空间社会瞬息万变，科技日新月异，新的事物不断涌现，新旧思想激烈碰撞，人们的生活也随之在变，这为我们的文章创新提供了坚实的物质基础，大大拓展了我们的写作空间。 即便是一些老话题，由于时代的变迁，也不断地被赋予新的内涵，再加上不断涌现的新材料，也会为它注入新的活力。再者，抓住社会焦点问题，同样能做到常写常新，从而写出创新的文章来。例如高考优秀作文《诚信，心灵的守护神》中，考生古今勾连，将古代曾子、尾生与年度热点事件彩票业主联系在一起，将古代世外桃源的路不拾遗的诚信与年度焦点事件“大头娃娃”“三鹿奶粉”相比较，批判现实生活中不诚信的事例，表现了强烈的社会责任感和一个有志青年的价值取向，引人注目，具有鲜明的时代特征。诚信，心灵的守护神穿行在水泥森林中的人们，奔波在日新月异的信息时代，他们是否已经忘记：心中的那片栖息地已被金钱和诱惑所割据，失去了诚信？诚信是曾子，为了实践对孩子的承诺，不惜挥刀杀猪；诚信是尾生，为了实践对爱人的承诺，不惜抱柱而死；诚信是这位业主，为了实践对彩民的承诺，面对百万巨款，不为所动。诚信是一朵兰花，它开在人们荒芜的心田；诚信是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇；诚信是一首老歌，它却奏响时代的最强音。漫步在青石路板的江南，嗅着鸟语花香的芬芳，望着摇楫人那永远划不到彼岸的桨橹，思绪好似穿过时空隧道，来到那无人问津、与世隔绝的世外桃源。在那里，没有车水马龙喧嚣的闹市，没有灯红酒绿纸醉金迷的巷陌。只有那翠绿的麦浪里点缀着相貌古朴、童颜鹤骨的农夫。在那里，“黄发垂髫，并怡然自乐”，在那里，“不知有汉，无论魏晋”，人们在充满诚信的氛围中生活，无怨无悔。可是，谁也无法主宰历史的命运，让自己的心灵栖息在明净的土地上，诚实守信，安度一生？面对金色时代，我们难道就只有为忙碌的人生，奋斗的人生而激流勇进，而不能放缓竞争、追逐功利的步伐，去告慰心灵的那片圣土，浇灌诚信的营养液，栽培那怡然快乐的人生吗？急功近利，追名逐利都是心中的杂草，长不出丰收的庄稼，当我们看到安徽阜阳市“大头娃娃”时，我们痛斥“三鹿奶粉”集团的经营者，是他们遗弃了诚信的天平，让金钱和利益倾斜，丧失了应有的责任，酿成了社会的悲剧。在基金、股票中浮沉的人们，他们会不会为了自己心中的那个美好的梦而摒弃了自己坚守的灵魂，得到一时的成功，而沦陷了纯洁的心灵。 时过境迁的人们，不能忘记血淋淋的教训。或许，我们是幸运的宠儿，得到了自己应得的利益。聪明的人们请不要忘了，诚信是心灵的守护神，驱散了浊秽，赢得了真身。诚信——是人的价值尺度，在升值自我的时候，诚信是你的最重的砝码，它永远是那样公正，那样无私。就在你倒下的时候，它也会放射光芒，让你在绝处逢生。走过了大千世界中的风风雨雨，我们祈求诚信之花开遍在神州大地，体现一个文明古国应有的光彩。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，观天外云卷云舒；当诚信之花开在人们心头之时，那便是美好心灵洗礼之日！2．变换视角，出彩出新出深意对同一个问题、同一个题材、同一个人物，从不同的角度、方面进行审视，就会有不同的看法。在写作中，我们就要有意识地去训练，养成这种多角度、多侧面去认识事物的思维方式，唯有如此，才不会形成僵化的思维定势，也才能够写出富有新意的文章来。作家、艺术家都非常注意艺术观察和表现的角度，从独特的感受出发，寻找独特的表现角度。高考作文，就要善于进行变向思维，从不同的角度、方面进行审视，确定不同的中心，从而写出新颖独到的具有不同立意的作文。比如同是揭露封建思想的毒害，《祝福》是从一个农村妇女的视角来写的，《狂人日记》则是以一个狂人的视角来写的。我们把视角转换的几个种类再作一下总结：(1)物的拟人化文章以动物、植物或物品的眼光来描写人物、叙述事件、评判事件行为。例如2008年江西卷，就直接要求“根据上述材料，请你为田鼠或田鼠的天敌代拟一封给人类的信”。显然是引导学生试着变换一个视角，从物的角度来反观人类自身的行为，可谓用心良苦。此外全国卷Ⅰ、Ⅱ都出现了一些将物人格化，来表现人类社会的问题的优秀作文，如《我是一只小小鸟》《一只海龟的自白》。江苏卷也有一篇优秀作文以“景德名瓷”的诞生来诠释好奇心。(2)概念的拟人化将某一抽象的概念拟人化，并以拟人化的概念为叙述视角来描述故事。如2001年高考作文，就有不少考生将诚信人格化，借以表现人世间的诚信现象。有一篇是广告类文体作文《诚信“自白”》，广告内容为“诚信”自述其落水经历并欲寻找能够相伴一生的主人。(3)特殊人物的视角以特殊人物(如古人、名人、外星人等)为叙述的视角。如高考优秀作文《小重山 的选择》，文章以岳飞为第一人称视角来叙述故事。一天十二道金牌，“我”痛苦煎熬着，是退还是进？退能活，进则可能下地狱或被绞死，怎么办？“我”想起李纲和宗泽，“我”仿佛听到了寡母孤子的呼喊，仿佛看到了满地横尸，于是“我”最终选择了拔寨进军。这样的视角和选材，本身就已经不同凡响。高考优秀作文《武侯自责表》和湖北省满分作文《普朗克的忏悔书》也运用了特殊人物作为视角的写法。(4)多角度切入文章具有两个或两个以上的叙述视角，从不同方面、不同角度叙述同一个事件或表现同一个主题。围绕同一话题，选择多个视角，或前后对比，两两衬托，凸现主题；或从不同的侧面来表现话题的不同侧面，见仁见智。“话题探究”中《快乐方程式》便是很好的例子。3．巧用包装眼前亮，形式创新抢先机独特的见解、新颖的素材固然能引发读者的关注与思考，而新颖的形式更能给读者留下深刻的印象。从历年高考作文来看，总有一些聪明而大胆的考生放手打破常规，走出记叙文、议论文的思路，另辟蹊径，“诊断报告”形式、“广告语”形式、“新闻报告”形式、“会议纪要”形式、“对话”形式、“梦幻”形式、“寓言”形式、“剧本”形式、“跟帖”形式等等，开垦出了作文的一片新天地。当然，形式的新颖，必然要以内容的充实、见解的深刻、新颖为前提。例如四川考生的诗歌《悲中行》就是一篇少见的满分佳作，江苏考生运用“跟帖”形式写作的《品味时尚》获得了满分。考生用文言体写的《士运论》获得了满分，考生的满分作文《芥子纳须弥》，以“问佛”的形式，阐述了“我是一个小小的芥子”的深刻内涵。【演练体悟】1．前几年，兴起了一股“新概念”作文热潮，其创新形式通常有哪些？答案：①“书信”形式，②“剧本”形式，③“广播稿”，④采访日记，⑤辩论辞，⑥书序，⑦实验报告，⑧病例诊断书，⑨信函，⑩庭审记录，⑪产品说明书，⑫演讲稿，⑬新闻，⑭调查报告，⑮故事新编。2．阅读下面一篇文章，思考其创新思想体现在哪里。《右手行善不要让左手知道》一位德国老人家住农村，那里人烟稀少。二战时期的某一天，一位身穿风衣、头戴礼帽、手提皮箱的男人在他院子的栅栏外徘徊。老人观察了很久，上前说：“先生，您是否愿意帮我把栅栏里的这堆木头扛到那边角落里去？我老了，扛不动了。”男人眼睛一亮，连声答应：“好！好！”于是脱去风衣，摘下礼帽，很卖劲地把木头扛过去，摆放得整整齐齐。主人邀请满头大汗的客人共进晚餐，客人心情愉快地吃完晚饭，踏上旅程。二战期间城里逃难的人很多，老人的那堆木头被无数次地从院子的两头来回扛过，而每搬一次，就会有一位客人与他共进晚餐。其实那堆木头根本不需要搬动。 当一个人有能力帮助他人时，却小心地把自身的优越掩藏起来，给受助者创造一个机会，从而使他觉得自己受助是因为自己付出而得到的补偿，这同样是仁慈的。耶稣说：“你右手行善不要让左手知道。”很多时候，我们帮助别人做了一点点好事善事，就大张旗鼓地向众人宣扬自己的善举，扬起自认为高尚无私的爱心大旗，忽视了受助者的尊严，将受助者的痛楚、不幸及羞愧大加宣扬，无所顾忌地炫耀自己。有的人在慷慨表示自己的关心时，借助更渺小和虚弱的人来衬托自己的高大，没有意识到自己的优越感可能给别人带来心灵上的伤害。贫困的孩子接受了我们的钱，就必须时常对我们表示感激，也必须比其他孩子更优秀，更不能犯错误，更要比别人的成绩好……助人可以给予别人心灵温暖，但如果不顾对方的心理感受，反而会伤害人，使之自卑。我们帮助他人时，是不是应体会一下他人的尊严，怀着爱对受助者尊重一些，不要无所顾忌地炫耀自己，真正做到耶稣所说的“你右手行善不要让左手知道”，那才是真正的善举，真正的善人。答案：该文的创新思想体现在思路的开拓上，善于寻找补充性空间。一般人的观点是要有善言善行，助人为乐，而此文则提出新观点，助人时应顾及对方的心理，不要伤害对方的自尊心。3．题目：目标。要求：立意自定，文体自选，不少于800字。写作提示：“目标”就是想要达到的境地或标准。人生就是不断实现目标的过程。现实生活中的人们，都有自己追求的目标，而要实现目标则必须付出艰辛的努力，不然，就难享成功的喜悦。善于叙事写人者，可以采用形象化的方法，亦即使“目标”化为具体的生活图景等，使抽象的宽泛的作文话题化为生动的具体的可操作的生活片断。从小处入手，找到生活“小场景”与作文话题“目标”之间的内在联系，并深入开掘蕴含在生活材料之中的深刻思想，通过叙事写人，表达自己对“目标”的认识。善于议论者，可以选择一个感兴趣的角度发表关于“目标”的见解，例如，“目标是奋斗的方向”“目标是走向成功的灯塔”“目标是奋斗的精神支柱”等。我们的生活、学习、工作往往受到自己“目标”的影响。写作时可以选取一个小的角度切入，以便写深写透。下面提供几个参考的角度：①从目标的意义来看，远大的目标是人们前进的动力，是诱发生命潜能的重大因素；②从目标的性质来看，目标的正确与否，关系着人生的方向和生命的价值；③从目标的确立来看，切合实际的目标，能给人们带来自信和勇气；好高骛远式的目标，则适得其反； ④从目标的实现来看，要将目标转变为现实，需要坚韧的意志和毅力。4．阅读下面的材料，然后按要求作文。如果说眼睛是心灵的窗户，眼泪则是窗户内永恒的风景。眼泪是情感的升华，是激动时的特殊语言；眼泪是脆弱的自白，是心灵被击破后的碎片……还记得珍藏在记忆中的那颗晶莹的泪珠吗？兴奋的，喜悦的，委屈的，伤心的……请以“眼泪”为话题写一篇文章。要求：①立意自定，②题目自拟，③文体自选，④不少于800字。写作提示　哭，是人类最崇高的情感，眼泪是人类最高贵的客人，当她不期而至的时候，往往是我们的心弦被拨动的时候。每一种眼泪都是真挚的、无私的、动人的。她是对苦难的悲悯，是受馈后的感激，是奉献后的幸福，是充满希望的喜悦。当眼泪悄然而来的时候，请不要把她擦掉，因为她标志着你还是一个高贵的生命。你可以撷取生活中情感的浪花，以日记、书信、散文的形式，叙写一段伴着泪花的真情故事；也可以对生活过滤提纯，探究生活背后的心灵奥秘，写以议论为主的杂感。5．阅读下面的材料，然后按要求作文。师父打发年轻弟子到集市上买东西。弟子回来后，满脸的不高兴。师父便问他：“到底发生了什么事，你这么生气？”“我在集市里走的时候，那些人看着我，还嘲笑我。”弟子撅着嘴巴说。“为什么呢？”“人家笑我个子太矮，可他们哪里知道，虽然我长得不高，但我的心胸很大呀。”弟子气呼呼地说。师父听完弟子的话后，什么也没有说，只是拿着一个脸盆与弟子来到附近的海滩。师父先把脸盆盛满水，然后往脸盆里丢了一颗小石头，这时脸盆里的水溅了出来。接着，他又把一块大一些的石头扔到前方的海里，大海没有任何反应。“你不是说你的心胸很大吗？可是，为什么人家只是说你两句，你就生这么大的气，就像被丢了颗小石头的水盆，水花到处飞溅？”读了这则小故事，你想到了什么？对与之相类似的现实生活有什么感想或者评价，请以“水盆与大海”为话题写一篇不少于800字的文章。写作提示： 这是一个比喻性的话题，审题方面有一定的难度，其关键点是弄清“水盆与大海”的比喻义，要弄清其比喻义则要联系话题故事来思考。故事结尾师父的话，是品味比喻义的重点，由此可知，“大海”比喻开阔的心胸，“水盆”比喻狭隘的心胸，根据材料的基本指向，可从批评心胸狭隘，倡导宽容别人的角度立意，写作过程中，两者可以只涉及一个方面，也可以都涉及到，但要有所侧重。参考题目：①海纳百川，有容乃大；②开阔心胸，快乐人生；③心宽似海，成就未来；④抛弃狭隘，学会宽容；⑤开阔心胸，笑对人生；⑥宽容是阳光。6．阅读下面的材料，然后按要求作文。有两个人在沙漠中行走多日，在他们口渴难耐之际碰到一个赶骆驼的老人，骆驼上放着一大袋水。于是他们便向老人讨碗水喝。老人却仅给予他们每人半碗水。其中一个人在老人走后，一个劲地报怨老人吝啬，有那么多水，却只给半碗，一怒之下，他竟将半碗水泼掉了。而另一个虽然也知道这半碗水不能解除饥渴，但还是怀着感激之情喝下了这半碗水。他们又往前走了很远，也没有再碰到水源，而前者因为拒绝喝半碗水死在沙漠中，后者因为喝了这半碗水，终于走出了沙漠。是的，恩惠无论大小，我们都要心怀感激地接受，嫌弃或者拒绝，不仅会失去帮助，还会失去自己的爱心。请以“拥有感恩的心”为话题，写一篇不少于800字的文章。要求：①所写内容必须在这个话题的范围之内，②立意自定，③文体自选，④题目自拟。写作提示：中国人历来讲究“知恩图报”，主张“滴水之恩当涌泉相报”。它已经成为中华民族道德规范的一个重要内容。“感恩”的范围是广泛的：①感谢父母的生养之恩；②感谢社会的养育之恩；③感谢师长的教育之恩；④感谢朋友的帮助之恩；⑤感谢陌生人的接济之恩；⑥感谢对手的激励之恩……“感恩”的形式是多样的：①一种真诚的纪念；②一个温馨的微笑；③一句感激的话语；④一份感谢的信件；⑤一次虔诚的报答；⑥一滴温热的泪水。参考拟题：①饮水不忘思源；②滴水之恩，涌泉相报；③拥有感恩，品味幸福；④别忘了说声谢谢；⑤世界因感恩而精彩；⑥用心滋养感恩之花。“写作实践”参考答案一、1.写作提示：第一个题目适合写成议论文，在立意方面有一定的新意。“知识就是力量”本身并没有错，关键是如何把知识转化为力量。读书不能读死书，死读书，否则，造就的是两脚书橱，“百无一用是书生”。难怪古人这样说：“尽信书则不如无书。”所以读书一定要联系实际，把书中学到的知识运用到实际工作中去，这样才能把知识转化为力量。写作例文《读书感怀》 一个人在成长的过程中，离不开读书，读书与成长同行，是一种人生的极致。古今中外，关于读书的箴言也是灿若群星，关于读书的方法也是车载斗量。但不管是什么时代，读书始终是一种智者的人生追求，不读书无以明智。读一本好书，就是与先贤对话，与智者交流。独处一室，自品香茗，读一本自己喜欢的书，那是很惬意的事情。读书就是读人生，人生就是需要读书！雨夜读书，就是在琴书润了、翰墨香了时，独享一份淡泊的人生。我们可读的书很多，在读书的时候，读什么都无关紧要，经史子集，善本残帖，均可读，陶情、致用，皆是目的。读书不必选择环境，只要有时间，我们就可以读书。记得鲁迅先生曾说过一句话：时间像海绵里的水，要挤总还是有的。不妨我们“挤”一点时间，多读点书！读书是一种幸福。读书可以享受宁静。读书是一种精神活动，走进书的世界，也就走进了知识的海洋。获取与品味的时候，我们就逃离了喧嚣的世界，徜徉于宁静的时空，这是一种至上的精神交流，是一种超越一切物质层面的精神大餐。“睡前”宁静是一种纯粹的享受；“旅途”宁静是一种疲惫后的享受。读书真是一种幸福。读书可以丰富认识。首先，读书丰富对客观世界的认识。对客观世界的认识，我们只有通过读书，才能有一个全面的认识，才能“感觉到周遭生活之波有时汹涌澎湃，有时潜流涡旋，有时微波涌荡……”；其次，读书丰富对人类的认识。书是由文字构成的，文字是用来表达人们的思想的，人们对自身的解剖是用文字为载体的，所以，只有读书才能真正认识“人类”，才能使我们感到“爱憎分明于一个人是多么重要的品质”。从这一点来说，读书的确是一种幸福。读书可以获取喜悦。读一本好书，本身就是一种享受，享受之余，自然就获得了喜悦。这种喜悦不仅自己享有，也可以与人共享，这是“和谐”的音符，是人类崇尚的品质。时代在发展，各种媒体纷纷“粉墨登场”，精彩的影视、动听的MP3、诱人的网络游戏……这些充斥于我们的生活空间！读书成了一种愚蠢的行为，一种傻子的做法。这是一种非常可怕的现象，如此下去，它会断送我们文化的纽带，使人变成思想的荒漠、行动的呆子、言语的哑巴！同学们，请认真读书吧，让读书成为一种乐趣，一种习惯，一种人生的必需！点评　本文是一篇兼具散文和议论文特征的议论性散文。作为一篇优秀作文，它有如下几点值得学习：①立意深刻，选材精当。文章以读书感受为中心，串联起“雨夜读书的感受”“读书是一种幸福”等材料，而且详略得当。②结构严谨，中心突出。“读书的感受”是文章的中心，作者始终以此为中心而行文，扣题严谨。 2．写作提示：第二个题目也适合写议论文。以但丁的这句名言为话题，观点并没有明确地摆出来，而是让作者自己去挖掘，可以肯定它，相信自己，不要受他人的干扰；也可以怀疑它，不听取别人意见的人也会吃大亏，“不听老人言，吃亏在眼前”；当然也可以辩证分析，我们一方面要相信自己，另一方面也要听取别人好的意见和建议。在写作形式上可以灵活一些，尝试写富有创意的文章。写作例文《自信和倾听》“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是一种自信，豪迈且气势磅礴。“青山遮不住，毕竟东流去”是一种自信，果敢而执著。“行到水穷处，坐看云起时”是一种自信，淡泊而从容。有一句话说得好，有些事情不是因为难以做到我们才相信自己，而是因为我们不相信自己才使自己难以做到。在人的一生中，我们要解决很多问题，也就要做出很多选择——相信自己还是相信别人。就是这一念之差或许就导致两种不同甚至截然相反的结果。其实，自信和倾听就仿佛人的两条胳膊，缺少任何一条，不论左臂还是右臂，他都是不健全的、不能平稳前行的人。倾听是心灵的阳光，能映射出无边无际的美丽；倾听是心灵的雨露，能滋润出无穷无尽的神奇；倾听是大海的波涛，能翻起大浪滔天的巨澜；倾听是江河的洪流，能激起乱石穿空的壮观。拥有倾听的人生，才是美丽的人生，善于倾听的人生，才是睿智的人生。汪国真说：“我欣赏你，所以我肯定你，我不欣赏你，但我却不会因此否定你。”倾听也一样。假如别人的意见合理，你也应感激并认真地研究思考，提取其中有价值的内容。如果你现在过于自信甚至自负，那么请静下来耐心地听取别人的意见；如果你老是没有主见跟着大家走，那么请你相信自己，义无反顾地朝前走。风餐露宿，坎坎坷坷，迢迢征途，你以自信和倾听为干粮，性格的懦弱也会铸成如钢似铁的坚强；顶风冒雪，磕磕绊绊，茫茫前程，你以自信和倾听为手杖，平淡的人生也会谱出瑰丽的乐章。上帝之所以没有给我们翅膀，是想让我们拥有飞翔的翅膀。假如你已有飞翔的梦，那么就赶快插上自信和倾听的翅膀，像雄鹰般在蓝天和白云间飞翔，与风雨搏击，成为勇敢和力量的化身，实现自己的人生梦想。自信和倾听就仿佛是一元二次方程式的两个根，究竟怎样去解，判断式就在我们心中，如果你解对了，你就找到了人生的答案。 点评　作者用流畅的语言、行云流水的文风、亲切自然的笔调，来诠释自信与倾听，字字珠玑，描写深刻，让人心灵产生了强烈的共鸣。文辞优美，分析透彻，刻画深入，笔风有力，让人心悦诚服。结尾更是点明主旨，耐人寻味。飘逸的行文中，收获到了深刻的道理。二、写作提示：这三种艺术形式都有特定的写作规范，写之前一定要作好充分的准备，了解它们的结构、语言、特点。还要对“福娃”的文化内涵有正确的认识，尽量详细深刻。(1)小品的写作要求小品泛指较短的关于说和演的艺术，它的基本要求是语言清晰，形态自然，能够充分理解和表现出各角色的性格特征和语言特征，最具代表性的是喜剧小品。短小精悍，情节简单。幽默风趣，滑稽可笑。雅俗共赏，题材广泛。贴近生活，角度新颖，语言精练，感染力强，这是小品创作的基本要求。针砭时弊，内含哲理。透过表面现象，讽刺一些不合理的事物，揭示一定的哲理，寓教于乐。小品和相声在表现形式上有非常大的不同。小品开始后演员可以随意走动但相声却不然，但是相声却可以通过语气、固定位置的肢体语言表达笑料。相声是“说学逗唱”，重在“说”，一般不用道具，不化装；而小品不仅要用道具，要化装，而且重在“演”，通过表演取得效果。小品与戏剧的区别主要在思想内容上。戏剧的内涵丰富，时空较长，说教成分较多，思想性突出，有的看后给人以沉重的、悲壮的感觉，甚至催人泪下。而小品则不必有较多的内涵和思想性，只要将具体事物的“一面”表现得活灵活现即可。(2)相声的写作要求相声是一门语言的艺术。相声的特点是通俗易懂、语言精练、耐人寻味、感染力强。它不用布景道具，也不受时间、地点和条件的限制，两个演员可以随时随地表演。笑是这个艺术的特点，没有笑料就不是相声。相声的功能具有四门口技，即说、学、逗、唱。表演起来有声有色，声情并茂，使人们听起来不感觉枯燥。从内容上讲，它既能讽刺又能歌颂，是人民大众喜闻乐见的一种艺术形式。(3)独幕剧的写作要求剧情在一幕内完成的小型戏剧，我们通常称为独幕剧，它可以是一个场景，也可以有两个以上的场景。在独幕剧中，一般人物较少，情节线索单纯，从一个生活侧面反映社会矛盾，构成一个独立完整的戏剧故事。 独幕剧是独成一幕的短剧。由于剧情展示受到严格的时间、场景等限制，要求结构紧凑，矛盾冲突的展开比较迅速，而情节的基本部分——开头、发展、高潮、结局却均应表现出来。《对“福娃”的认识》福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环，来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。每个福娃都有一个朗朗上口的名字：“贝贝”“晶晶”“欢欢”“迎迎”和“妮妮”。在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个福娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴涵着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。将祝福带往世界各个角落。很久以来，中国就有通过符号传递祝福的传统。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：繁荣、欢乐、激情、健康与好运。娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆2008奥运盛典。贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中，“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现，“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。 迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京的称谓)。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。课后拓展区【诗海拾贝】《月夜忆舍弟》杜甫戍鼓断人行①，秋边一雁声②。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长③不达，况乃未休兵④。注　①戍：戍楼。鼓：更鼓。断人行：指行人已断。②边：边城。一雁声：这里指孤雁哀鸣。③长：长时间。④休兵：这里指战争未停。诗意解读 　这是一首五言律诗，作于乾元二年(759)诗人流寓秦州之时。杜甫有杜颖、杜观、杜丰和杜占四个弟弟，此时只有四弟杜占与诗人相随，余者分散在山东、河南，洛阳故家又已毁于安史之乱的兵火之中。诗人漂泊到秦州，在白露之夜的月光下，感世伤怀，深念诸弟，便写下了这首诗。诗的首联直写夜深人静，行人已断，空中又传来孤雁的哀鸣，烘托出令人肠断的悲凄的气氛。诗的颔联虽在写景，但“月是故乡明”一句分明又在借景抒发思乡怀弟之情。诗的颈联如泣如诉，读来令人肠断心伤。诗的尾联一个“长不”，一个“况乃”，又流露出诗人对战乱的痛恨之情。全诗语淡情浓，既抒发了无家可归的悲痛和对故土的眷恋之情，又蕴含了诗人痛恨战乱的心志，内涵十分丰富。名句识记　露从今夜白，月是故乡明。【文坛轶事】小小说作家谈写作书剑：小小说是一种瞬间艺术。我看名家的作品截取的是一个片断来完成全文的，比如你的《苦秋》是村长和支书两个人对话的一个片断，但作品给人的感觉却非常完整而丰满，你是怎么把握这种瞬间的艺术的？侯德云：小小说有些是截取片断来完成的，还有些不是。不管片断与否，对材料的取舍，要看材料对作品的主题、韵味等诸方面是否有帮助。有帮助的保留，没有帮助的倒掉。垃圾不倒掉留着做什么？林芳萍：如果由您来选稿，标准是什么？侯德云：语言，细节，都让我心动。立意，或者主题，也是一个重要的方面。当然要有冲突。命运和情感的冲突，或者是精神上的冲突。也许会更看重精神上的冲突。换一个角度来说，让人笑，让人哭，让人回味，让人思考，四者至少要占据其一。这当然是一个高标准。天空的天：怎样找到一个题材的最佳切入点？侯德云：在命运敲门的地方。李冰泪：你平时是如何看除小小说以外的书籍的？刘建超：看中篇小说，看文摘类书报，可以短时间增大信息量。中国文学在靠中篇小说支撑，所以看中篇就是在看中国文学了。刘永飞：写小小说时，总是越写越长，既不像小小说，又不像短篇小说，最后还得费神地“猛删”“狂砍”，问刘老师有没有“刹车”的办法？刘建超：没有必要为短而短吧？我的写作是三个三分之一：开头500字左右，过渡500字左右，结尾500字左右。天空的天：对于小小说作者来说，读小小说作品和读小小说理论哪个更重要一些？经常读小小说，如何解决题材撞车的问题？雪弟：当然是读作品重要。不过最重要的是自己的体悟和善于发现的能力。题材撞车现象不可避免，有两种方式可以补救，一是用更好(或者说独特)的语言叙述，二是采用不同的结构形式。这两种途径都有可能叩开好的小小说之门。天空的天：您的小小说的结构非常特别。我想问您，是不是每个题材或者说每篇小小说都有属于它自己的最佳结构？ 蔡楠：我一向认为，小小说是一种创新形式的艺术。每朵花开都有自己的方式，每篇小小说都如一朵花，你要找出它的最好方式，然后说出来，让它开放。花开了，就会与众不同。果繁：在当今中国小小说界，你对小小说形式的探索精神和取得的成绩都是令人敬佩和称道的——你和谢志强、滕刚列为“三驾车”(好像有人这么说的)。读您的近作，好像对这方面探索少了，敢问蔡老师，您是不是在寻求突破，不再重复了？蔡楠：最好的形式是看不见形式。林芳萍：写小小说应该注意什么问题？蔡楠：小小说最应该注意的是形式的选择。秦辉：小说在我看来注重的是情节，是故事的内容，但现在的小小说，从语言上看很像散文，或可以说介于散文与小说之间，不知谢老师对现在的小小说走向如何看？谢志强：文无定法。关于走向，我还是倾向强化想象力。网络、媒体发达的当今，给小小说表达的空间是张扬小小说的特性(也是小说的特性)，以“谎言”抵达存在的本真。小小说要有多种可能性。寿县刘文勇：谢先生，你是创作小小说的行家，读了你的许多小小说，极有收获。但你说，写小小说，是写“观念”，这与茅盾的创作理论“主题先行”，有没有区别？与来源生活、高于生活，有没有区别？谢志强：1.这和“主题先行”并无瓜葛。我说观念，是指作家本身必须具有的对世界的独特的看法和视角。有了这个观念，就在具体写作中有了一个冰山的底座，它使露出水面的冰山一角有了强大的支撑。这样，小小说的“小”就可见大了。2.“来源于生活，高于生活”，这是老话了。小小说的创作，总是在生活中起飞，往往越过生活的边界。披头散发：谢老师，您的一些作品中有很多隐喻，有的感觉很像寓言，具有多义性。请问，您的创作是否受过哪些同类作家的影响？谢志强：国外现当代作家的作品比较多。不同的时间有不同的影响。天空的天：读什么样的书对写小小说最有帮助呢？谢志强：多读外国小说，还可以读读《庄子》及宗教类的书。刘永飞：您的作品多隐喻，有的感觉很像寓言，情节有时候很荒诞，个别作品有点隐晦，但理解后又会有妙不可言的快感。请问这类的作品如何构思？谢志强：贴着形象写。构思时扣住形象展开的线条来写。例如滕刚的《石头》，从抱父亲到抱石头，就沿着这条线写。可要克制住往里面塞观念(主题)的欲望。怀锐：当你拿到一个素材时，如何将它转换成题材？ 谢志强：要发现这个素材里独特的东西，那么你在写的时候才有激情。李冰泪：您平时是如何阅读小小说以外的其他书籍的？谢志强：不断有兴趣点，有时是历史，有时是文学，有时是宗教，有时是探险，甚至是童话。要保持好奇和天真。邵孤城：你是怎么克服作品模式化的？谢志强：精神、力度和精彩的细节，这可以突破模式。林芳萍：如何锤炼小小说语言？您是如何取材的？宗利华：小小说语言独具品格，这也是它与别的小说门类不同之一。我个人觉得小小说语言并不一定非得精练，但必须独具特色。从整体上要给人精练感。小小说在语言上不允许有废话。而语言风格的形成，在阅读，在思考，当然也在创作过程中磨炼，而不同题材的文章语言也应该是对应变化的。我的取材来自很多方面。有的来自生活中的一瞬间的闪念，有的来自书本的一句话、一个细节，有的来自电影。但整体上来说，我写小小说先有意蕴，再构思故事。(根据小小说作家网浙江版2007年4月2日现场改稿选稿会整理)【素材背囊】1．无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——唐·韩愈《师说》解读无论贵贱，无论老少，只要是有道德学问，就可以做老师了。著名作家贾平凹在《我的老师》一文中说：“我的老师孙涵泊，今年三岁半……”可见他不以年龄作为择师的标准。2．物苦不知足，得陇又望蜀。——唐·李白《古风》五十九首之二十三解读人往往苦于不知足，贪得无厌。如同取得陇地，还想取得蜀地。借以感叹人心不知满足。比喻得寸进尺，贪得无厌。物：指人。陇：指甘肃一带。蜀：指四川一带。3．解读——读书养性①读诸葛亮的《出师表》，你会强烈地感受到贤相对国家的一片耿耿忠心；读韩愈的《祭十二郎文》，你会真切地体味到叔父对侄儿的眷眷之情；读司马迁的《报任安书》，你会深切地感悟到作为一个人忍辱负重、威武不屈的尊严；读李密的《陈情表》，你会深深地为他和祖母之间的浓浓亲情所感动。所以有人说：读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。② 书，有助于我们放松绷紧的神经，冷却燥热的情绪；书，能使我们触类旁通，获得实在的精神力量；书，会使我们受伤的心灵得到抚慰，将会使我们缺钙的思想变得坚强。书，真是好东西，“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂读之以当朋，忧而读之以当金石琴瑟”。③书籍好比一架梯子，它能引领人们登上文化的殿堂；书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗；书籍犹如一条小船，它会载着我们驶向知识的海洋。④书是良药，刘向说：“书犹药也，善读可以医愚。”书是益友，臧克家说：“读过一本书，像交了一位益友。”书是窗户，高尔基说：“每一本书，都在我面前打开了一扇窗户。”4．全球最年轻核科学家核科学，即使现在听上去也那么深奥，让人难以理解。可是14岁的泰勒·威尔逊因为完成了核聚变，成为全球最年轻的核科学家。在此之前，因为研究此项目而声名大噪的人，也不过31个。这个从小被父母视为喜欢频频找茬儿的小怪物，不喜欢奥特曼或蜘蛛侠。5岁生日时，他要的礼物是起重机。10岁的暑假，泰勒在卧室的墙壁上贴了一张元素周期表。他用6天时间，记住了所有的原子数、聚合和熔点。12岁时，泰勒的老师再也无法忍受泰勒天花乱坠的想法，他被迫退学了。从此，他变成了一个沉默、规矩、不快乐的男孩。为了重新看到儿子的笑脸，泰勒的父母答应了他很早以前被驳回的请求：研究放射性元素。在这个天才少年遍布，但多数孩子依然顽劣难改的学校里，泰勒成天泡在图书馆、实验室研究核反应堆。他对那些质疑他的老师和同学说：“我相信坚持下来，我就能成功。”不到一年的时间，泰勒就掌握了等离子物理、化学、辐射计算量和电气工程等20多个领域的知识。在14岁生日后不久，他在戴维逊学院的实验室里，制造出了一个迷你型核反应堆的核心，从此成为全球第32位完成核聚变的核科学家。这个天生就不安分的家伙，并没有在举世惊诧的成就面前却步，用他自己的话说，“我只不过是想做自己感兴趣的事情。”素材品析：在一个孩子的成长过程中所起的作用到底有多重要呢？兴趣让枯燥的事情也变得有意义。很多人都有过兴趣，但大多数的人都浅尝辄止，因为自己或外部的原因，早早放弃。在这一点上，泰勒能把兴趣坚持下来就显得弥足珍贵。5．海明威和他的“硬汉形象”美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。 作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、司汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！”素材品析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念，即使过程艰辛，最终也能有所收获。6．左思立志　坚韧不拔西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁拊掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话；即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。素材品析：认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。【典题链接】阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。在印度，人们常用一种特制的小盒子捕捉猴子，在安置好的盒子里放上美味的坚果，盒子上开一个小口，刚好能插进猴子的前爪，但只要猴子抓住坚果不放，其爪子就抽不出来。这样，它要么放下果子，继续自己的自由；要么就抓紧果子，等着被收拾。要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文；自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。立意突破　思路一：记叙一件自己或他人的事来体现人生需要舍弃，该放则放，不能被欲望占据心灵。思路二：可以从说明“自由与纪律”“自由与限制”等方面来谈“舍弃”的关系，说明自由是限制性的自由，舍弃是得到自由的舍弃，自由应在舍弃中得到充分的自由。 思路三：针对材料中的“猴子”“果子”可以将当今社会的某些腐败现象对号入座。“果子”是一种诱惑，“猴子”是当权者，如果当权者禁不住诱惑，那么他就会失去自由，反之，则得到自由。立意角度示例写作点拨1.放弃是另一种形式的选择我们离开家乡宁静的生活来到都市是为了能更好地发展自我；我们放弃了城市安逸的生活来到偏僻的山村教书，是为了奉献自我；不收取贿赂是为了清白为官，不卑躬屈膝是为了一身正气……2.生活中有的东西是可以放弃的如虚名、小利可以放弃。但有的东西却永远都不能放弃，比如尊严、责任等，这些都是人之所以为人的最根本的东西，放弃了它们，我们就会沦落为社会的渣滓。3.通过一个人放弃的东西，我们可以看出这个人的性格和品质钱学森放弃国外优越的条件回到百废待兴的祖国，从中我们可以看到一代科学家的爱国情怀；一位老模范工人每每把自己应得的荣誉让给年青的一代，从中我们可以看到老工人爱护青年、无悔奉献的高尚品质。4.放弃的目的是为了获得我们拒绝了游戏机的诱惑是为了获得优秀的学业，我们放弃了青春期青涩的果子是为了获得成熟的情感……5.从放弃与获取的关系立意借助事例、名人名言，按议论文的特征构思，阐述“放弃”和“获取”的辩证关系，写成一篇议论文。样板美文《学会舍弃》鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱；壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得座无虚席，将丧失自己的运算功能。对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。 现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书，舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条六尺巷，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃？正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有决心有勇气，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断、痛不欲生呢？不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。繁乱的生活中，我们更应该学会舍弃。名师批阅报告：本文在构思布局上独具特色：①用鸣蝉蜕壳、壁虎断尾、算盘空位等生活中具有启发意义的现象来阐发道理；②从“不该拥有的东西，就应该舍弃”的角度展开论述。，在论证过程中，作者灵活运用了多种论证方法，逻辑严密，分析透彻，具有极强的说服力和感染力。