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东至二中2016—2017学年第一学期高二年级阶段测试（2）
历 史 试 卷
考试时间：100分钟 命题人：李上达
一、选择题（共25题，每题2分，计50分）
1．“夫仁政，必自经界[土地的分界]始------经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（ ）
A轻徭薄赋是实施仁政的手段 B均贫富是实施仁政的障碍
C解决土地问题是实施仁政的前提 D贵民轻君是实施仁政的途径
2．针对当时“天下无道----礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张（ ）
A克已复礼 B为政以德 C仁者爱人 D有教无类
3．有位史学家评论中国战国时期说：“战国时代诸子百家中，有顺势而动的，想要因势利导， 借助权力来改造社会，也有逆势而动的，知其不可为而为之，想依据理想来改造社会。”“逆势而动，知其不可为而为之，想依据理想来改造社会”最有可能是（ ）
A儒家 B道家 C法家 D墨家
4钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（ ）
A法家思想的衰微 B黄老之家被推崇
C儒家正统地位的确立 D程朱理学的盛行
5．2008年10月19日，400余名来自中国各地及马来西亚，泰国等国家和地区的朱熹后裔齐聚江西婺源，举行祭祀朱子，纪念朱熹诞辰878周年的活动，朱子理学思想的积极作用有（ ）
①压抑的自然欲求 ②注重人的气节、品德 ③讲求自我节制、奋发图强 ④强调人的责任感和使命感
A①②③ B①②④ C①③④ D②③④
6．黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是（ ）
A儒家思想在新的历史条件下的活跃 B宋明理学的深化和发展
C前秦儒家民本思想的复兴 D资产阶级民主思想的兴起
7．马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是智慧的化身，这主要是指他（ ）
A首先对客观世界进行哲学研究 B强调个人利益，创立诡辩学派
C把讨论的重点从自然转移到社会 D开始了对人本身的哲学认识
8．苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不 放，唤醒你们、说明你们、指责你们----我要让你们知道，要是杀死像我一样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（ ）
A维护公民生存权利 B捍卫思想自由原则
C抗议雅典司法不公 D反对贵族专权暴政
9．“深刻的文化产品在思想相对开放的自由的条件下才能大量涌现，在思想禁锢的情况下，人们每说一句话都要小心，每写一个字都要以君主的个人好恶为转移，其聪明才智就会局限在一个很小的范围内，难以产生伟大的思想作品。”这段话主要指出了（ ）
A民主有利于正确决策 B民主有利于修正错误
C民主有利于监督政府为公民服务 D民主有利于促进文化广泛深入发展
10．下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是（ ）
A宗教改革运动与文艺复兴运动没有关系 B宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压
C宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救
11．卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产，在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张（ ）
A以法治保护宗教自由 B建立民主共和政体 C废除封建财产私有制 D以契约保障个人自由
12．狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利----不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有（ ）
①个人自由 ②权利平等 ③联邦共和 ④主权在民
A①②③ B①②④ C①③④ D②③④
13．培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教授，没有一个赫赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这儿所说的“影响”最突出的表现是（ ）
A促进了欧洲社会制度的转型 B奠定了中国古代文明古国的地位
C推动了欧洲工业革命的发展 D打破了世界各地彼此隔绝的状态
14．国家大师王国维说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，自然也。”下列能体现“自然”之意的有（ ）
①直抒胸臆 ②对仗押韵 ③格律工整 ④雅俗共赏
A①③ B①④ C①③④ D①②③④
15．有人说：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起----根植于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是（ ）
①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋
A①③⑤ B②③④ C③④⑤ D①③④
16．某中学研究学习小组拟出一期题为“走进京剧”的黑板报，同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是（ ）
A乾隆落户 同光扬名 民族瑰宝 B戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩
C元末初创 京城献戏 声名鹊起 D四大徽班 康乾京化 独领风骚
17．哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是（ ）
A得到了科学实验的验证 B改变了人类对自然世界的认识
C推动了技术的重大突破 D科学地概括出物质运动的定律
18．《新编剑桥世界近代史》中有这样的评论：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争----生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于（ ）
A17世纪初期 B18世纪中期 C19世纪中期 D20世纪初期
19．英国曼彻斯特地区，在18世纪80年代初只有棉纺厂两家、短短的时间内棉纺厂发展很快，1802年52家，1809年64家，1830年99家，以上现象出现的主要原因是（ ）
A珍妮纺纱机推动工业的发展 B蒸汽动力的普遍推广
C铁路交通大规模兴建 D英国棉纺品大量涌入中国
20．1858年，中英〈天津条约〉规定：“嗣后各式公文，无论京外，内叙大英国官民，自不得提书“夷”字。”这表明当时的中国（ ）
A已经形成平等的外交关系 B“天朝上国”规制受到冲击
C对西方列强产生崇拜心理 D受到西方文化的广泛影响
21．对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一，下列言论属于维新派的是（ ）
A“中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事”
B“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
C“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若船车之有两轮也”
22．1918年底到1919年4月，中国人普遍对协约国胜利持高度肯定态度；但1919年4月后， 列宁批判帝国主义的理论却迅速流行开来。舆论的变化反映出（ ）
A国人一度对借巴黎和会获得世界强国地位充满信心
B巴黎和会上中国外交官的退让引发了国人情绪变化
C马列主义思想给国人带来了重组世界新秩序的希望
D马列主义成为国人追求民族独立富强的指导思想
23．某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍心过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适应世界之生存而归消灭也----其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！从中可见，该思想家主张（ ）
A打破保守观念，为新文化营造空间 B剔除传统糟粕，重建儒家信仰
C宣扬改革理念，为康梁变法造势 D遵循进化理论，任凭自然选择
24．1923年，《晨报》公布了一次社会调查，在其中两个问题的统计数据如下：“你欢迎资本主义吗？”欢迎者占有27%，不欢迎者占73%；“你赞成社会主义吗？”赞成者占76%，不赞成者占24%。这一数据反映出被调查人群的多数（ ）
A欢迎国民革命军北伐 B主张选择资产阶级民主道路
C渴望公正公平的社会制度 D赞同斯大林模式的社会主义
25．“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民自治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是（ ）
A魏源 B王韬 C林则徐 D曾国藩
二、材料题[共三题，第26题15分，第27题22分，第28题13分，计50分]
26．阅读下列材料：
材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想----《吕氏春秋-不二》篇宣称：“听群众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
-------张岱年主编《中国文化概论》
材料二 李斯上奏建议秦始皇采取强硬措施，“非秦纪皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》，百家语者，悉诣守尉烧之；”有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族，吏见知不举者与同罪；所不去也，医乐卜筮种树之书，若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前洗劫，战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
------张岱年主编《中国文化概论》
材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，------臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
------《汉书-董仲舒传》
请回答
（1）三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？产生这样的发展趋势的原因是什么？[6分]
（2）椐材料，为了顺应上述趋势，自战国到西汉先后进行了哪些努力？[3分 ]
（3）结合所学知识，谈谈你如何评价秦汉时期的这种努力。[ 6分]
27．学者林贤治说：“真正的思想者，就其本质来说都是异端。”阅读下列材料，结合所学知识。
材料一 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。
------黄仁宇《万历十五年》
材料二 -----路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质：“异端绝对不能用物质的力量镇压或者压制下去，而只能用上帝的话进行争辩。”
-----茨威格《异端的权利》
材料三 鲁迅指出：“现在有一群好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许讲鬼话，所以自然而然的成了讲鬼话人的对头。”
-----邱若宏《论五四时期人文思想家的科学启蒙》
请回答
（1）李贽和路德这两位同时期的中外思想家，都被称为异端。结合材料一、二分别指出他们的异端思想和矛头指向。为什么李贽的异端思想在“他生活的时代影响不大？”[10分]
（2）材料三中“讲鬼话的人”指哪些人？“讲鬼话人的对头”指哪一派别？[8分]
（3）依据上述材料，结合所学知识谈谈你对异端思想的认识。[4分]
28．阅读下列材料：
材料一 魏源在《海国图志-序》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。夷之长技三：一战船，二火器，三养兵练兵之法。”又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二 1898年，张之洞的《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害？”他提倡：中学为体，西学为用。
材料三 新文化运动期间，陈独秀号召人们“冲决过去历史之网罗 破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号，他指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
材料四 李大钊指出：俄国十月革命，“是立于社会主义上之革命”，“是世界人类全体的的新曙光”。他号召人民向俄国学习。
请回答：
（1）比较材料一和材料二说明在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同。[2分]
（2）材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代哪一派的观点？你怎样理解他们这一观点？[4分]
（3）材料三较之材料一、二，其内容进步在哪里？[3分]
（4）材料四与材料三有什么联系？有什么重大影响？[4分]
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