XX中学九年级语文导学案（教师版）

XX中学九年级语文导学案（教师版） 主备人：　　  总第  —    课时    班级     姓名          课题：愚公移山      课时：三课时 学习目标： 1、指导学生顺畅朗读，了解故事的大意。 2、分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。 3、拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度的阅读。 教学内容和步骤： 一 、课堂导入 1、寓言是文学作品的一种样式。一般是用比喻象征的手法，把原来不易为人所理解、所接受的道理和主张，寄托在具体的、通俗的、形象的故事中，形式简短，主题鲜明，突出劝诫和讽刺作用。故事的主人公，有的是人，更多的情况下是人格化了的动物、植物或自然界其他东西和现象。它们各自代表着社会上某一种人或某一种思想意识。寓言写的是非现实生活中所有的故事，但却寓意深刻，耐人寻味，富于说服力和教育性。寓言语言生动形象，故事情节简明，篇幅短小精悍，是艺术性很强的一种文学体裁。早在我国春秋战国时代，寓言已经盛行。许多寓言故事，如《愚公移山》、《鹬蚌相争》、《刻舟求剑》等，至今仍有积极的教育意义。 2、神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。 神话不同于迷信。在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。 3、课文的寓意：这篇课文名为“愚公移山”，其实并不一定是要提倡挖山，而是意在告诉人们：要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈奋斗努力。 二、预习检测 1、字音：仞（     ）箕畚（      ）孀（      ）龀（      ）匮（     ）荷（      ） 2、词语（1）重点实词：许______  彻 ______  惧 _____  负_____   匮______ （2）通假字：始一反焉        ；甚矣，汝之不惠     ；河曲智叟亡以应    ； 一厝朔东，一厝雍南        ；无陇断焉         . （3）古今异义 方七百里             曾不能损魁父之丘              何苦而不平 （4）一词多义 且      年且九十  （       ）  且焉置土石（       ） 焉      且焉置土石（       ）  始一反焉  （       ） 而      而山不加增（       ）  何苦而不平（       ）河曲智叟笑而止之曰（     ） 其      其如土石何（       ）  其妻献疑曰（       ） 惧其不已  （      ） （5）词类活用现象 箕畚运于渤海之尾         吾与汝毕力平险             聚室而谋 3、重点句子翻译 （1）甚矣，汝之不惠。 （2）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （3）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ （4）河曲智叟无以应。 4、作者简介 列子，名        ，又称御寇，      国人，       前期        学派代表人物之一。其学本于黄帝、老子，主张清净无为。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成的，里面保存了不先秦时代的寓言故事和神话传说。 三、研读课文 1、学生朗读课文后，用原文回答下列问题。 （1）用原句写出愚公移山的原因、目的、方法、信心和结果：     ①原因：惩山北之塞，出入之迁也 ②目的：指通豫南、达于汉阴     ③方法：垦壤、箕畚运于渤海之尾 ④信心：子子孙孙无穷匮也、而山不加增、何苦而不平？     ⑤结果：冀之南，汉之阴无陇断焉 （2）你从文中哪些地方可看出移山任务的艰巨？ 愚公移山的任务异常艰巨，这一点在文中多处表现，归纳起来具体表现为四点： A、太行王屋二山，方七百里，高万仞。B垦壤、箕畚运于渤海之尾   C、寒暑易节，始一反焉。D、年且九十。本文从山之高大，从愚公的年事已高，从移山的工具简陋，从搬运土石的路途遥远这几个方面，充分反映出移山的任务的艰巨。正是因为移山任务如此之艰巨，才更能衬托出愚公那高尚的思想。宏伟的抱负，超人的智慧，使他的形象更加高大，从而更加突出愚公敢于移山的决心和勇气。 （3）在艰巨的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢？作者写的目的是什么？ A、文中其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”一句语气关切、担心且非常委婉，这里提出移山的困难，目的不是为了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正视移山的困难，并且设法克服困难，从而以另一个侧面仅衬出愚公意志的坚决。她的问话语气与智叟那充满讥笑和责难的语气截然不同，这一点应加以体会。 写“其妻献疑”，用意有二： 　　（１）突出愚公具有宏大的心愿、坚强的意志。其妻认为开山平险一事太难，不仅挖掉这两座大山非愚公之力所能及，而且挖出的土石放到何处也是一大难题。其妻的这些顾虑，愚公当然是考虑了的。但是，愚公为了子孙后代出入不受阻碍，他以宏大的心愿、坚强的意志下决心要开山平险。 　　（２）突出愚公对人和自然的关系问题有正确的认识。他知道仅凭自己“曾不能损魁父之丘”的这点力量是完成不了这件事的。但他相信他的子子孙孙“无穷匮”，“而山不加增，何苦而不平？”他有征服自然的信念。 B、杂然相许，跳往助之---全力支持，这是基础。没有大家的努力，靠某一个人是不行的。人心齐泰山移，团结就是力量，仁和是取得胜利的前提。写孀妻之弱子“跳往助之”，有两个作用： 　　（１）表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅，“寒暑易节，始一反焉”。 　　（２）以此之孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。C| C、愚公和“智叟”的对话是全文的核心，这里二人针锋相对，对比鲜明，智叟眼中的愚公是“残年余力”，“不能毁山之一毛”，只看到一代人的力量，人在自然面前无能为力，他的“智”其实是老于世故，鼠目寸光；而愚公所看到的是“子子孙孙无穷匮也，而山不加增。”他认为人的力量无穷，只要世代坚持移山，终能为人所平。他的“愚”，其实是勇于奉献，公而忘私是大智若愚，在命名上特意将两个人物颠倒过来，不仅对比鲜明，而且有深刻的讽刺意义。 2、学生朗读并试背课文，讨论以下问题 （1）如何看待文中的愚公与智叟？ ①     愚公不“愚”。　　（１）愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。　　（２）下定了决心移山——“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”　　（３）故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功地说明愚公不“愚”。 ②智叟不“智”表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终究会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”。 （2）文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？ 　　文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负，看到人的伟大力量和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。这篇课文说明了一个什么道理？ 四、延伸拓展 请谈一谈你对愚公这一形象的认识。 　　愚公以90高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点：一是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙；正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，而自然条件在相当大的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。 2、学习本文你有什么收获？ 五、归纳记忆 1．注音：太行（hánɡ）　仞（rèn）   惩（chénɡ）　 迂（yū）  龀（chèｎ）　箕畚（jī běn）   荷（hè）担者　厝（cuò）  雍（yōnɡ）南　叩（kòu） 亡（wú）以应 2．通假字：①指通豫南（指，同“直”一直。） ②始一反焉（反，同“返”，往返。） ③甚矣，汝之不惠（惠，同“慧”，聪明。） ④河曲智叟亡以应（亡，同“无”，没有。） ⑤一厝朔东，一厝雍南（厝，同“措”，放置。）⑥无陇断焉（陇，同“垄”，阻碍交通的山冈高地。） 3．古今异义：①太行、王屋二山，方七百里（方，古义：方圆；今义：指方向或四个角都是九十度的四边形、六个面都是方形的六面体。） ②曾不能损魁父之丘（曾，古义：连……都……；今义：曾经。）   ③何苦而不平（何苦，古义：哪愁，怎怕；今义：不值得，犯不着。）   ④北山愚公者，年且九十（且，古义：将近；今义：关联词语。）   ⑤惩山北之塞（惩，古义：苦于，为……所苦；今义：惩罚。）   ⑥寒暑易节，始一反焉（易，古义：交换；今义：容易。）   ⑦汝心之固，固不可彻（心，古义：思想；今义：心脏，心灵。）   4．词类活用：①箕畚运于渤海之尾（箕畚，名词活用作状语，用箕畚。）   ②跳往助之（跳，动词活用作状语，跳着。）   ③吾与汝毕力平险（毕，形容词活用作动词：用尽；险，形容词活用作名词：险峻的山。）   ④聚室而谋（聚，动词的使动用法：使……聚。）   ⑤河曲智叟笑而止之（止，动词的使动用法：使……止，阻止，拦阻。）   5．文言句式（1）被动句： 帝感其诚〔即“帝感（于）其诚”，省略了介词“于”（被）。〕   （2）倒装句： 何苦而不平（宾语前置，疑问代词“何”充当“苦”的宾语,即“苦何而不平”。）   遂率子孙荷担者三夫（“荷担”是中心词“子孙”的后置定语，即“遂率荷担者子孙三夫”。）   甚矣，汝之不惠（“甚”是主语“汝之不惠”的前置谓语，即“汝之不惠，甚矣”。）   （3）省略句：本在冀州之南，河阳之北〔省略主语“二山”,即“（二山）本在冀州……”。〕   一厝朔东，一厝雍南〔“朔东”、“雍南”前面均省略介词“于”，即“一厝（于）朔东，一厝（于）雍南”。〕 译文  太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州南边，黄河北岸的北边。  北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近90岁了，面对着山居住。（他）苦于山区北部的交通阻塞，出来进去都要绕远，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这座小山也平不了，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里呢？”众人说： “把它扔到渤海边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山 ），凿石头挖土，并用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。  河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了。就凭你这一大把年纪，剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固得没法开窍，连寡妇孤儿都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。  握着蛇的山神听说了这件事，怕他停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。课文整合内容梳理  1．结构层次  全文共4段，可分为四部分。  第一部分（第1段）：介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。这是故事的背景。  第二部分（第2段）：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移山。这是故事的开端。  第三部分（第3段）：写愚公对智叟的驳斥。这是故事的发展。  第四部分（第4段）：写愚公精神感动天帝，移山愿望实现。 2．主题思想  本文塑造了北山愚公的光辉形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心、坚持奋斗的道理