备课资料汇编
一、近年高考题分析。
◆2002年北京高考卷第11题（原文见附录）
下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
A．许公害怕走漏消息得罪近邻楚国，故不用语言而用唾之方向为五员指路，五员心领神会。
B．作者赞赏江上丈人为他人做事而不求名利、不求回报的态度。
C．孙叔敖的智慧在于懂得为子孙后代的长远利益着想，而江上丈人的智慧却在于懂得追求高尚的道德。
D．文章最后一段，用儿子和贤人的例子说明“其所取弥精”，用鄙人的例子说明“其所取弥粗”。
【解析】本题的B项和D项都考查对作者观点态度的评价。D项中“用儿子和贤人的例子”表述不当。答案：D
◆2002年北京高考卷第16题（原文见附录）
唐代诗人王之涣曾经写下一首著名的同题诗作，与畅当的诗相比，王之涣的诗显然更胜一筹。你认为王之涣的优胜之处主要表现在哪里？
【解析】此题看起来是考查艺术性，因为“更胜一筹”往往引起我们艺术方面的联想，但实际上王诗的高明之处正在诗人的思想境界，他能在艺术描写的同时，将自己的观点融入其中。答案：王之涣的诗不仅写出了在鹳雀楼上所望见的壮丽景象，而且包含着“登高才能望远”这一人生哲理，境界显得加高远。
◆2003年上海春季高考卷第22题（原文见附录）
下列诗句中，与本文所说明的艺术创作规律最为贴近的一项是：
A．文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。
B．不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
C．意匠如神变化出，笔端有力任纵横。
D．一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
【解析】此题看起来也是考查艺术创作规律的，但题干中有“本文所说明的”这一限制语，可以看成就是概括和评价作者的艺术观点，首先就是要理解本文作者的艺术主张，然后对照选项，逐一筛选。答案：A
从近年高考内容来看，古代诗歌鉴赏在试卷中占的分值越来越高，全国卷2000年以前主要是放在选择性考题中，基本上只占一题，题干大都为：“对下列诗句解说(或者分析、赏析)错误的一项是”2001年全国卷开始增加到两题，即第一大题的第8、9两题，且第9题题干改变，列出了几首同样是写送别的唐诗，让考生选出与韦应物的诗写法相同的一首。2001年的上海卷不仅考题数量增加，试题内容与形式也有了质的突破，要求考生简析辛弃疾的《摸鱼儿》主题为什么集中体现在一个“愁”字上，还要说出为什么“闲愁最苦”。2002年的上海春季卷，考岳飞的《小重山》，占了4题，其中三题为主观题，更是让人耳目一新。
命题人张伟明先生曾在《2003年高考语文命题展望》一文中明确指出，2003年高考语文试卷变动的主要特点是：“继续减少客观题，增加主观题，从而加大对思维能力和表达能力的考查”，诗歌鉴赏题就从2002年开始采用主观题的方式。纵观这几年高考试卷中古代诗歌鉴赏的命题发展方向，我们便对2004年高考这一内容的考查有了更清醒的理解和认识。从题型设计的合理性来看，主观题思维空间较大，可以充分体现考生多方面的能力，便于学生张扬思维个性，展示语言表达能力等，符合以学生为主体发展的教育规律。以主观表述的形式考察学生的诗歌鉴赏能力，在一定程度上加大了诗歌鉴赏的难度，它更接近真正的文学鉴赏。而真正的文学鉴赏，对鉴赏者素质的要求是很高的。考生的鉴赏知识、生活阅历、审美情趣等，都起着重要作用。
二、学会知人论世。
只有把诗人及其作品放到广阔的时代背景上，特别是放到当时的文化背景上，才有可能看到其诗歌艺术的奥秘。所谓“知人”就是要掌握作家的生平和诗歌风格，这是因为任何一个作家都有自己的艺术风格，这既是作家成熟的标志，也是一个诗人的审美理想与追求的体现，掌握了诗人的生平和风格，就可由此及彼地类推诗人的其他作品。所谓“论世”就是要了解作家的时代风貌。掌握了时代风貌，同时代作家所具有的共性也就把握住了。因此，学会知人论世，在某种意义上，就有点“终南捷径”的味道了。
就个人风格而言，例如，李白的诗中往往流露出“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨，诗风多以浪漫飘逸为特色；而杜甫的诗中处处体现其“穷年忧黎元、叹息肠内热”的心志，风格多沉郁顿挫；陶渊明寄情山水、歌咏田园生活，风格多恬淡自适，而苏轼开创豪放词派，风格多豪放达观。
就时代风貌而言，例如，三国战乱频繁，才促成了慷慨悲凉的建安风骨；唐朝是封建社会最繁荣最富强的时期，也是诗歌繁荣的黄金时代，所以才有李白诗的豪迈气概等。
为了有助于鉴赏，考生应充分掌握各个时代、各个流派的代表人物和重要作家的风格。例如，唐代诗人中，孟浩然语淡味重、恬静浑健；王维恬淡含蓄、气韵生动(“诗中有画”)；王昌龄雄健浑厚且情思婉约；高适、岑参雄浑奇拔；韦应物清新典雅；韩愈气势磅礴、奇特新颖；李贺忧郁激愤；元稹艳丽浅近；白居易平白清新，雅俗共赏；刘禹锡清峻明朗；李商隐清丽俊逸；杜牧含蓄绰约。而词人中，李煜颓靡伤感、细腻感人；欧阳修清丽明媚、语近情深；范仲淹苍凉悲壮；晏殊明朗疏淡；苏轼雄健豪放；柳永缠绵悱恻；秦观情真意切；李清照婉约凄切；杨万里新鲜活泼；辛弃疾气势雄壮；姜夔精心刻意、清妙秀远等。以上概括，也许未必确当，我们应通过自己的鉴赏，加强对作家作品的感性认识，从而归纳出各个作家的风格。
当然某一作家有某种风格，并不意味着他的所有作品都具有这种格调。例如，苏轼这位豪放词派的代表人物，他的悼亡词《江城子》(十年生死两茫茫)其悲戚哀婉感人至深，应不在李清照《声声慢》之下。反过来，婉约派代表人物李清照的《绝句》(生当作人杰)所展现出来的雄奇豪放，颇有巾帼不让须眉的气概。
三、积累教材中出现的常见文学典故。
用典是古诗的一道独特风景线。典故的运用，使古诗言简意丰；也给我们鉴赏带来困难。如果遇到“典故”这个拦路虎而不知所措的话，就必然影响到鉴赏的效果。张伟明先生在《2003年高考语文命题展望》中特别指出：“当然，如果诗句用到的典故是我们在课文中学过的，我们应该知道，并能结合所学的知识进行分析。”这标明试题所选诗歌中的用典应该不会超出教材的范畴。因此，我们应当把教材中出现的有关文学典故加以积累。例如，“廉颇老矣，尚能饭否”让我们想到廉颇的遭遇，联系作者当时的处境，便可体会其中包含的深沉的感慨。再如“冯唐”的典故，在课文《难老泉》中出现过，如果积累下来，便不难理解苏轼《江城子·密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”的用意所在了。
四、了解古代诗词中常见的思想情感。
1、忧国伤时类
①揭露统治者的昏庸腐朽。如：杜牧《过华清宫》
②反映离乱的痛苦。如：杜甫《春望》
③同情人民的疾苦。如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》
④对国家民族前途命运的担忧。如：杜甫《登楼》
2、建功报国类
①建功立业的渴望。如：曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》
②保家卫国的决心。如：王昌龄《从军行》
③报国无门的悲伤。如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿•少年不识愁滋味》
④山河沦丧的痛苦。如：陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》
⑤年华消逝，壮志难酬的悲叹。如：苏轼《水调歌头•赤壁怀古》
⑥揭露统治者穷兵黩武。如：杜甫《兵车行》
⑦理想不为人知的愁苦心情。如：屈原《涉江》
3、思乡怀人类
①羁旅愁思。如：孟浩然《宿建德江》、温庭筠《商山早行》
②思亲念友。如：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子•十年生死两茫茫》
③边关思乡。如：范仲淹《渔家傲•塞下秋来风景异》
④闺中怀人。如：王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行•候馆梅残，溪桥柳细》
4、生活杂感类。
①寄情山水、田园的悠闲。如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》
②昔胜今衰的感慨。如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》
③借古讽今的情怀。如：辛弃疾《京口北固亭怀古》
④青春易逝的伤感。如：李清照《如梦令•昨夜雨疏风骤》
⑤仕途失意的苦闷。如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头•明月几时有》
⑥告慰平生的喜悦。如：杜甫《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月•明月别枝惊鹊》
5、长亭送别类。
①依依不舍的留念。如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《金陵酒肆留别》
②情深意长的勉励。如：王勃《送杜少府之任蜀川》
③坦陈心志的告白。如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
六、注意答题的技巧。
针对2002年开始的高考诗歌鉴赏题形式变化，由客观题变为主观题，难度也相应提高这一新情况，我们答题的对策也应相应作出变化。考虑到诗歌鉴赏的特殊性，考虑到考纲的具体要求，由学生回答部分大概可由以下几个部分（考试时会从中择取几点）来组成：
一是对诗歌中词语的理解、对诗句内涵的挖掘。二是对诗歌中形象的把握，特别是对诗歌中抒情主人公形象的鉴赏。三是对诗歌风格的判断，对诗歌体裁样式的识别。四是对诗歌艺术技巧的研判。五是对诗歌主旨的理解。
从上面的五点入手，简略叙述一下答题的注意点：
（一）诗歌的语言是高度浓缩化的语言，对诗歌词语的理解，相当于文言文的翻译但又不完全等同于文言文的翻译。特别注意的是，对多音多义词的翻译疏通一定要在吃透整个诗境的前提下完成，切不可望文生义。对一些词的附加语义（感情色彩、语境语意）要结合诗境考虑。对诗歌句子的理解更要从全诗入手，看是写景还是抒情，是实写还是虚写，是涵咏深刻哲理性强，还是直白通俗形象性强，进而对之作出正确的解释。
（二）对诗歌形象的把握，尽可能要联系作者的身世、写作的背景、诗歌的文本内容及试题提供的相关信息材料。看诗歌是写自然界的景还是抒人文化的情；看是借助自然景象并赋予其人格化的形象，还是直接出现抒情主人公的身影；看诗歌是表“小我”志趣，还是发“大我”情怀。
（三）对诗歌风格与体裁的研判是比较简单，并容易作答的。只要掌握了有关诗歌常识就能够作出正确的回答。要指导学生认真复习第五册诗歌单元的知识短文“古代诗歌的优秀传统”和第六册诗歌单元的知识短文“古代诗歌的艺术欣赏”。
（四）对艺术技巧的研判是有一定难度的，它建立在对各种艺术手法掌握的基础上，这要在老师讲解的基础上，认真揣摩体会。考试时有可能考表达方式，有可能考修辞手法，有可能考表现手法。诗歌的主要表现手法有：比喻、通感、对偶、仿拟、隐喻、借代、象征、烘托、映衬、摹状；有正面有侧面；有实写，有虚写；有的是触景生情，有的是寓情于景；等等，都要作好充分的知识准备。
文言文阅读备考创新训练
一、阅读下面一段文言文，完成1—6题。
阮籍字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。博览群籍，尤好《老》《庄》。嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忘其形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是成共称异。
籍本有济世志，属魏之后，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。 “帝大悦，即拜东平相。籍乘到郡，坏府舍屏障，使内外相望。法令清简，句日而还。帝引为大将军从事中。
会帝让九赐，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沉醉忘作，临诣府，使取之，见籍方眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁骨瘠立，殆致灭性，裴楷往吊之。籍散发箕踞，醉而直视。楷吊唁毕便去。
籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及稽喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赉酒挟琴造焉，籍大悟，乃见青眼。由是礼德之士疾之若仇，而帝每保护之。
1、对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是
A．坏府舍屏障 坏：毁坏 B．直言穷矣，举声一号 穷：尽
C．口不臧否人物 臧否：批评 D．乃赉酒挟琴造焉 造：赠送
解析：A坏：拆除，C臧否：评论人物的好坏善恶，D造：访问
答案：B
2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．而喜怒不形于色
吾尝终日而思矣
B．籍由是不与世事
独乐乐，与人乐乐，孰乐
C．文帝初欲为武帝求婚于籍
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也
D．皆以酣醉获免
不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完
解析：A而：①表承接，②表修饰；B与：①参与，动词，②跟，介词；C为：①替，②为了。
答案：D
3、下列各句中加点词称代内容的说明，正确的一项是
A．临诣府，使取之 称代前文的“作”
B．籍便书案，使写之 称代前文的“书案”
C．裴楷往吊之 称代前文的阮籍
D．乃赉酒挟琴造焉 称代前文的阮籍
解析：A称代前文的文辞，B称代前文“书案”的文字，C指前文有关母丧的内容。
答案：D
4、下列句子分别编为四组，全都表明阮籍不拘礼教的一项是
①籍由是不与世事 ②坏府舍屏障，使内外相望 ③籍沉醉忘作 ④举声一吼，吐血数升 ⑤籍散发箕踞，醉而直视 ⑤及嵇喜来吊，籍作白眼
A．①②⑤ B．②⑤⑥ C．③④⑥ D．①③⑤
解析：①是“名士少有全者”的对策，④是“性至孝”，痛伤其母之逝的表现。
答案：B
5、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．阮籍出生于宦门，生性孤傲不羁，不管什么事都绝不表现在神态上，人们难以理解他，说他是痴呆子。
B．阮籍嗜酒如命，有时喝得酩酊大醉，但醉里却能清醒，即使是写作也不会出差错，甚至写出来的文章让世人叹服。
C．阮籍是一个不拘礼教的人，对于那些固守礼教者往往给以白眼，也因此受到他们的痛恨；而对于不拘礼教者给以青眼，表示尊重和欢迎。
D．阮籍十分孝顺，当听到母亲噩耗时，虽然继续下棋饮酒，却痛苦地大吐鲜血， 以致病得差点丢了命。
解析：“什么事都不表现在神态上”错。
答案：A
6、把下列句子翻译成现代汉语。
（1）钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪。
译文：______________________________________
（2）使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。
译文：_______________________________________
答案：（1）钟会多次问他一些时事问题，想趁机找出差错来治他的罪。（2）使者把这事告诉阮籍，阮籍便写在案上，让人抄写，文字都不必改动。
【译文】阮籍字嗣宗，陈留尉氏人，父亲阮瑀，魏国的丞相掾，在当世知名。阮籍容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊，喜怒不显露在表情上。他博览群书，尤其喜好《老子》《庄子》。嗜酒并能够长啸，又很会弹琴。当他得意时，竟忘记了自己的形骸和举止。当时人多说他痴呆，只有他同族兄长阮文业每每赞扬佩服他，认为他超过自己，因此大家都一齐称赞他奇异的才能。
阮籍本有济世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。文帝司马昭想让阮籍替武帝司马炎求婚，阮籍醉了六十天，文帝没有说话的机会才中止。钟会多次问他一些时事问题，想趁机找出差错来治他的罪，阮籍都以大醉而幸免。在文帝辅政时，阮籍曾从容不迫地对他说：“我平时曾经游历过东平，喜欢那里的风土人情。”司马昭很高兴，便授予他东平相的职位。阮籍骑着毛驴到任，拆毁了原来的府宅屏障，以便内外相望。法令轻平简约，十来天便回京。司马昭推荐他做大将军从事中郎。
到了司马昭辞让九锡之封的时候，公卿要辅助他登帝位，让阮籍起草劝进书，阮籍喝得大醉忘记了起草，公卿们临到公府时，让人来取，见阮籍正伏案醉眠。使者把这事告诉他，阮籍写在案上，让人抄写，没什么改动，言辞十分清正雄辩，被当时的人所推重。
际籍虽然不掏于礼教，但是讲话言辞深远，不评论别人的好坏。天性特别孝顺，母亲死时，他正和别人下围棋，对弈者请求中止，阮籍留对方一定下完这一局。事后饮酒二斗，大哭一声，吐血好几升。母亲下葬时，他吃了一只蒸猪腿，喝了两斗酒，然后与灵柩诀别，话说罢了，又一声恸哭，于是又是吐血几升。伤害了身体，骨瘦如柴，几乎丧失了生命。裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离去。
阮籍又会做青白眼，见到崇尚礼义的世俗之士，就用白眼相对。嵇喜前来吊丧时，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高兴地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康听说之后，便带着酒，挟着琴造访了他，阮籍很高兴，便现出青眼。因此礼义世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司马昭总是保护了他。
二、阅读下面一段文言文，完成1－6题。
纪纲传（节选）
纪纲，临邑人，为诸生。燕王①起兵过其县，纲叩马请自效。王与语，说之。纲善骑射，便辟诡黠，善钩人意向。王大爱幸，授忠义卫千户。既即帝位，擢锦衣卫指挥使，令典亲军，司诏狱。纲觇帝旨，广布枚尉，日摘②臣民阴事。帝悉下纲治，深文诬诋。帝以为忠，亲之若肺腑。擢都指挥佥事，仍掌锦衣。帝所怒内侍及武臣下纲论死，辄特至家，洗沐好饮食之，阳为言，见上必请赦若罪，诱取金帛且尽，忽刑于市。
数使家人伪为诏，下诸方盐场，勒盐四百余万。还复称诏，夺官船二十、牛车四百辆，载入私第，弗予直。构陷大贾数十百家，罄其资乃已。籍故晋王、吴王，干没金宝无算。得王冠服服之，高坐置酒，命优童奏乐奉觞，呼万岁，器物僭乘舆③。欲买一女道士为妾，都督薛禄先得之，遇禄大内，挝④其首，脑裂几死。恚都指挥哑失帖木不避道，诬以冒赏事，捶杀之。
纲又多蓄亡命，造刀甲弓弩万计。端午，帝射柳，纲属镇抚庞瑛曰：“我故射不中，若折柳鼓噪，以觇众意。”瑛如其言，无敢纠者。纲喜曰：“是无能难我矣。”遂谋不轨。十四年七月，内侍仇纲者发其罪，命给事、御史廷劾，下都察院按治，具有状。即日碟⑤纲于市，家属无少长皆戍边，列罪状颁示天下。（节选自《明史》）
注：①燕王：即明成祖朱棣，明太祖第四子。明太祖洪武十三年，封燕王。②摘（ｔì）：揭发。③乘舆：此处泛指皇帝用的器物。④挝（ｚｈｕā）：击，敲打。⑤碟（ｚｈé）：一种分裂肢体的刑法。
1.对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是
A.便辟诡黠 便：义同《孔雀东南飞》中“便言多令才”的“便”，读pián，能说会道
B.深文诬诋 文：义同成语“文过饰非”的“文”，文饰、掩饰
C.载入私第，弗予直 直：义同《卖炭翁》中“系向牛头充炭直”的“直”，通“值”，钱，价钱
D.命优童奏乐奉觞奉：义同《廉颇蔺相如列传》中“请奉盆缶秦王”的“奉”，进献
解析：“奉觞”的“奉”是“捧”的本字，义为“两手捧着”。
答案：D
2.下列各句中，加点的词不是词类活用的一项是
A.纲叩马请自效
B.令典亲军
C.籍故晋王、吴王
D.得王冠服服之
解析：“叩”动词的一般用法，义为“叩头”。“典”本为名词，意为“典册”，即记录亲军的名册，这里活用为动词，为“掌典”之意，即掌管。“籍”也是名词活用为动词，作“籍没、登记并没收”讲。“服”也是名词活用为动词，作“穿衣服”讲。
答案：A
3.下列各组句子中，加黑体的词的意义和用法不相同的一组是
A.王与语，说之/北与寇往来其间
B.帝以为忠，亲之若肺腑/皆以美于徐公
C.帝所怒内侍及武臣下纲论死/所识穷乏者得我欤
D.我故射不中/朱亥故不复谢
解析：前“与”，介词，引进动作行为的偕同者，这里后省宾语“之”，可译为“和”“跟”“同”；后“与”，连词，表示联合，可译为“和”“跟”“同”。B组两句中的“以”，均作“认为，以为”讲，在句中均作谓语。C组两句中的“所”，均为助词，放在动词或动词性词组前组成名词性词组，可译为“……的人”。D组两句中的“故”，均为副词，用在动词前面表示故意如此，作“故意”讲。
答案：A
4.以下句子分别编为四组，用以刻画权奸纪纲形象的一组是
①燕王起兵过其县，纲叩马请自效
②便辟诡黠，善钩人意向
③帝以为忠，亲之若肺腑
④阳为言，见上必请赦若罪，诱取金帛且尽，忽刑于市
⑤我故射不中，若折柳鼓噪，以觇众意
A.②④⑤ B.①③④ C.②③⑤ D.①④⑤
解析：①写其发迹之前，并非“权奸”；③写皇帝。
答案：A
5.下列叙述不符合原文意思的一项是
A.本文着力刻画的是权奸纪纲的形象。他因为能说会道、善于揣摩别人的心思而受到燕王宠爱，从而平步青云。
B.纪纲培养了一批自己的党羽，诬陷异己，诱取财产；假传诏令，勒取官盐；私造武器，图谋不轨。
C.一次在皇宫内遇见他所嫉恨的都督薛禄，击打薛的头，以至把薛打得脑袋裂开而身亡。
D.纪纲犯下了种种罪行，终于落得个被依法治罪，家属也受到惩治的可悲下场。
解析：薛禄并没有死，而是几乎死去。
答案：C
6.将下面句子翻译成现代汉语。
①构陷大贾数十百家，罄其资乃已。
译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
②若折柳鼓噪，以觇众意。
译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
答案：①捏造罪名陷害上百家大商人，搜刮光了他们的财产才罢休。
②你折下柳枝大声说我射中了，以此观测出大家对我的态度如何。
三、阅读下面文言文，完成后面题目。
明画手以戴进为第一。进，字文进，钱唐人也。宣宗喜绘事，御制天纵①。一时待诏②有谢廷循、倪端、石锐、李在，皆有名。进入京，众工之。一日，在仁智殿呈画，进进《秋江独钓图》，画人红袍垂钓水次。画惟红不易著，进独得古法入妙。宣宗阅之，廷循从旁跪曰：“进画极佳，但赤是朝廷品服，奈何著此钓鱼!”宣宗颔之，遂麾去余幅不视。故进住京师，颇穷乏。先是，进，锻工也，为人物花鸟，肖状精奇，直倍常工。进亦自得，以为人且宝贵传之。一日，在市见金者，观之，即进所造，怃然自失。归语人曰：“吾瘁吾心力为此，岂徒得糈?意将托此不朽吾名耳。今人烁吾所造亡所爱，此技不足为也。将安托吾指而后可?”人曰：“子巧托诸金，金饰能为俗习玩爱及儿、妇人循③耳。彼惟煌煌是，安知工苦?能徒智于缣素，斯必传矣。”进喜，遂学画，名高一时。然进数奇，虽得待诏，亦轲亡大遇。其画疏而能密，著笔澹远。其画人尤佳，其真亦罕遇云。予钦进，锻工耳，而命意不朽，卒成其名。
注：①天纵：上天所放任，上天贱予并任他充分发挥才能。②待诏：官名，地位低微，以一技之长入宫听倏皇帝命令使唤。③御：使用。
1．下列句中加点字的意义相同的一组是（ ）
A．宣宗喜绘事，御制天纵
B．但赤是朝廷品服进喜，遂学画 彼惟煌煌是
C．变轲亡大遇
D．今人烁吾所造亡所爱其真变罕遇云虽得待记号，变轲亡大遇
解析：A中二“喜”字，前者为爱好。后者为高兴。B中二“是”字，前者表示判断，后者表示动宾结构倒装，即“惟耽煌煌”。C中二“遇”字，前者是“遇合”的意思，指得到皇帝的赏识重用，后者是“碰到”的意思。D中二“亡”字，皆读wú，没有。
答案：D
2．下列句中加点字的意义相同的一组是（）
①然进数奇 ②画惟红不易著
A．①qí与众不同 ②zhù显著
B．①jī命运不好 ②zhuó使颜色附着纸上
C．①qí命运不好 ②zhù显著
D．①jī与众不同 ②zhuó使颜色附着纸上
解析：要注意多音字的读音和意思，放到句子中去辨析。
答案：B
3．对下列句中加点词语的解释，错误的一项是( )
A．御制天纵 御制：宣宗画的画
B．直倍常工 直：简直
C．能徒智于缣素 缣素：都是丝织品，缣色微黄，素色白
D．其真亦罕遇云 真：指戴进的真迹
解析：“直”，同“值”，价钱。
答案：B
4．对下列句意的理解，正确的一项是（）
①宣宗颔之②卒成其名
A?①表示宣宗对谢廷循的话赞同 ②是指戴进当了待诏的官
B?①表示宣宗对戴进的画不欣赏 ②是指戴进在明代画家中数第一
C?①表示宣宗对谢廷循的话赞同 ②是指戴进在明代画家中数第一
D?①表示宣宗对戴进的画不欣赏 ②是指戴进当了待诏的官
解析：首句重点词“颔”是点头同意的意思。次句重点词“成”是成就之意。
答案：C
5．下面是对文意的理解，理解全都正解的一组是( )
①戴进在制作金银器和绘画两方面都取得了较高成就。
②戴进放弃制作金银器改为画画，是为更能传名后世。
③戴进能成为名画家是由于他立定了传名后世的志向。
④戴进所以“颇穷乏”，是因为他“画人红袍垂钓水次”而惹恼了皇帝。
⑤戴进所以放弃制作金银器是因为金银器只能供小孩妇女使用。
⑥作者说戴进“数奇”，还是有道理的。
A?①③⑤ B?②④⑥ C?①②③④ D?③④⑤⑥
解析：⑤不对，戴进放弃制作金银器，是因为他看见别人毁了他的作品。⑥这种看正是作者认识上的局限性，是一种迷信说法。
答案：C
6．将下面的句子译成现代汉语。
吾瘁吾心力为此，岂徒得糈?意将托此不朽吾名耳
译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
解析：句中的“为此”，是指制作这些金银器。“徒”仅仅。“糈”，读xǚ，粮食，“得糈”可译为“换饭吃”。“意”，心想。
答案：我劳尽心神力气制作这些东西，难道仅仅是为了换饭吃吗?我是想依靠制作这些东西使我的名声不朽罢了。
【译文】明代画家以戴进为第一名。戴进，字文进，杭州人。明宣宗喜欢绘画，他绘制的画充分发挥了上天赐予他的才能。当时，他身边的待诏有谢廷循、倪端、石锐、李在，都有名气。戴进入京城，画家们妒忌他。一天，在仁智殿呈画给皇上，载进呈上的是《秋江独钓图》，画中人穿着红袍在水边垂钓。绘画唯有红颜色不易著，戴进独自得到古法的妙处。明宣宗观赏它。谢廷循在旁边跪下对皇帝说：“戴进的画非常美，但是赤红色是朝廷高级官员的服色，怎么让钓鱼人穿红袍呢!”宣宗点头赞同，于是就用手一挥不再看戴进其余的画。所以戴进住在京师，十分穷苦。戴进原先是首饰匠，他锻制的人物花鸟，模拟得形神毕肖十分精奇，其价值超过一般锻工制品的一倍。戴进自己很得意，以为人们一定十分看重而流传下去。一天，在集市的熔金人那里，看到的首饰，就是戴进打制的，顿时感到悲伤失意。回来他对人说：“我为制造这些东西耗尽了心血，哪里仅仅为了换饭吃呢?心想将借首饰使我的名字不朽啊。如今他们销毁我制造的首饰一点不爱惜，这种手艺不值得再作下去了。今后我将干什么工作才行呢?”人们对他说：“你那巧妙的技术放在金银首饰上，首饰只供世人把玩及小孩妇女装饰而已。他们只沉溺于首饰的辉煌光亮，哪里了解制作人的辛苦?你若能把手艺移到素绢上作画，这样一定流传下去了。”戴进高兴极了，就学画画，当时名声很高。然而戴进命运不好，虽然得到待诏官位，但前途坎坷不平，没有得到皇帝的恩遇。他的画在疏淡的几笔中能细致的描摩事物，用笔清淡幽深。他画人物尤其美，他的真迹也很少看见了。我钦佩戴进，一个首饰匠，却立下不朽志向，最终出了名。
四．阅读下面一段文言文，完成1－5题。
郑浑字文公，河南开封人也。高祖父众，众父兴，皆为名儒。时华歆为豫章太守，浑乃渡江投歆。太祖①闻其笃行，召为掾，复迁下蔡长、邵陵令。天下未定，民皆剽轻，不念产殖；其生子无以相活，率皆不举。浑所在夺其渔猎之具，课使耕桑，又兼开稻田，重丢子之法。民初畏罪，后稍丰给，无不举赡；所育男女，多以郑为字。辟为丞相掾属，迁左冯翊②。
太祖征汉中，以浑为京兆尹③。浑以百姓新集，为制移居之法，使兼复者与单轻者相伍，温信者与孤老为比，勤稼穑，明禁令，以发奸者。由是民安于农，而盗贼止息。及大军入汉中，运转军粮为最。又遣民田汉中，无逃亡者。太祖益嘉之，复入为丞相掾。文帝即位，为侍御史，加驸马都尉，迁阳平、沛郡二太守。郡界下湿，患水涝，百姓饥乏。浑于萧、相二县界，兴陂堨，开稻田。郡人皆以为不便，浑曰："地势洿下，宜溉灌，终有鱼稻经久之利，此丰民之本也。"遂躬率吏民，兴立功夫。一冬间皆成。比年大收，顷亩岁增，租入倍常，民赖其利，刻石颂之，号曰郑陂。转为山阳、魏郡太守，其治放此。又以郡下百姓，苦乏材木，乃课树榆为篱，并益树五果④，榆皆成藩，五果丰实。入魏郡界，村落齐整如一，民得财足用饶。明帝闻之，下诏称述，布告天下。
浑清素在公，妻子不免于饥寒。及卒，以子崇为郎中。(节选自《三国志·郑浑传》)
注：①太祖，指曹操。文帝，指魏文帝曹丕。明帝，指魏明帝曹睿。②左冯(pínɡ)翊：官名，三国时临晋(今陕西大荔)太守。⑦京兆尹：汉太初元年，置京兆尹、左冯翊和右扶风三个相当于郡的政区。④五果：核果、肤果、壳果、桧果、角果。这里泛指果树。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.太祖闻其笃行 笃：忠厚
B.重丢子之法 重：重要
C.其治放此 放：仿效
D.榆皆成藩 藩：行列
解析：重：加重。
答案：B
2.下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是
A.浑乃渡江投歆/良乃入，具告沛公
B.明帝闻之/此丰民之本也
C.浑于萧、相二县界，兴陂堨/冰，水为之，而寒于水
D.由是民安于农/觉今是而昨非
解析：A.①②乃，副词，"于是"。B.①之，代词，指郑浑的事迹；②之，助词，"的"。C.①于，介词，"在"；②于，介词，"比"。D.①是，代词，"此"；②是，形容词，"正确"。
答案：A
3.下列句中加点的词语在文中的意思，不正确的一项是
A.兴陂堨，开稻田 陂堨：陂塘和堤坝
B.后稍丰给，无不举赡 举赡：生养子女
C.比年大收 比年：连年
D.浑清素在公 清素：清静朴实
解析：清素：清廉朴素。
答案：D
4.郑浑在太守任上，做了许多安民利民的事，全都表现他这些事的是
①课耕桑 ②明禁令 ③兴陂（堨） ④树榆果 ⑤重丢子之法 ⑥制移居之法
A.①③④⑥ B.②④⑤⑥ C.①④⑤⑥ D.②③④⑥
解析：①⑤为郑浑在下蔡长、邵陵令任上的政绩，不是在太守任上的事。
答案：D
5.下列叙述不符合原文意思的一项是
A.针对社会动荡不安，百姓都不思生产，也不愿生养子女的严重情况，郑浑在重丢子之法的同时，课使耕桑，扭转了局势，受到百姓的由衷爱戴。
B.郑浑在京兆尹任上，为新聚百姓制定居住之法，让众、单为伍，信、老为邻；又使其勤耕作，发奸人。由是盗贼止息，民安于农。
C.郑浑任阳平、沛郡太守期间，亲率吏民兴修水利，开辟稻田，以致连年丰收，租入倍常。等到曹操的大军进入汉中，他转运的军粮也最多。
D.本文主要选写郑浑一生几件事，通过对他的言行的具体记叙，既表现了他治理有方的杰出政绩，也表现了他清素在公的优秀品质，他因此受到曹魏政权的重用和褒扬。
解析：转运的军粮最多是郑浑在京兆尹任上的事，不是任阳平、沛郡太守期间的事。
答案：C
五、阅读下面的文言文，回答1—5题。
杨继宗，字承芳，阳城人。天顺初进士，授刑部主事。囚多疫死，为时其食饮，令三日一栉沐，全活甚众。又善辨疑狱。河间获盗，遣里民张文、郭礼送京师，盗逸。文谓礼曰：“吾二人并当死。汝母老，鲜兄弟，以我代盗，庶全汝母子命。”礼泣谢，从之。文桎梏诣部。继宗察非盗，竟辨出之。
成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府。以一仆自随，署斋萧然。性刚廉孤峭，人莫敢犯。而时时集父老问疾苦，为祛除之。大兴社学。民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。遇学官以宾礼。师儒竞劝，文教大兴。
御史孔儒清军，里老多挞死。继宗榜曰：“御史杖人至死者，诣府报名。”儒怒。继宗人见曰：“为治有体。公但剔奸弊，劝惩官吏，若此户稽核，则有司事，非宪体①也。”儒不能难，而心甚衔之。濒行，突入府署，发箧视之，敝衣数袭而已②。儒惭而去。中官过者③，继宗遗以菱芡、历书。中官索钱，继宗即发牒取库金，曰：“金具在，与我印券④”中官咋舌不敢受。入觐，汪直欲见之，不可。宪宗问直：“朝觐官孰廉？”直对曰：“天下不爱钱者，惟杨继宗一人耳。”
九载秩满，超迁浙江按察使。数与中官张庆忤。庆兄敏在司礼，每于帝前毁继宗。帝曰：“得非不私一钱之杨继宗乎？”敏惶恐，遗书庆曰：“善遇之，上已知其人矣。”
［注］①宪体：御史的本分职事。 ②袭：量词，指成套的衣服。 ③中官：宦官。 ④印券：盖有官印的凭证。
1．下列各句中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．礼泣谢，从之 谢：感谢 B．师儒竞劝 劝：鼓励
C．继宗榜曰 榜：告示 D．继宗遗以菱芡、历书 遗：赠给
解析：榜，张榜告示。
答案：C
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．①上已知其人矣 ②吾其还也
B．①儒惭而去 ②摇尾而求食，积威约之渐也
C．①御史杖人至死者 ②今者项庄拔剑舞
D．①若比户稽核，则有司事 ②父母之爱子，则为之计深远
解析：B表修饰。A．这个人；助词，表婉商语气。C．助词，构成者字词组；助词，用在时间副词后。D．应该，就是；就。
答案：B
3．下列句中加点字所指代的对象与其它三项不是同一人的一项是
A．儒不能难，心甚衔之 B．入觐，汪直欲见之
C．善遇之，上已知其人矣 D．继宗察其非盗，竟辨出之
解析：“竟辨出之”的“之”指张文。
答案：D
4．下列句子中都能表现杨继宗“清廉刚正”的一组是（ ）
①囚多疫死，为时其食饮 ②继宗榜曰：“御史杖人至死者，诣府报名。”③继宗察其非盗，竟辨出之 ④发箧视之，敝衣数袭而已 ⑤中官索钱，继宗即发牒取库金，曰：“金具在，与我印券。” ⑥入觐，汪直欲见之，不可。
A．①②③④ B．①③④⑤ C．②④⑤⑥ D．①④⑤⑥
解析：①③表现的是杨继宗的“悯民”和“明察”。
答案：C
5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．杨继宗对囚犯讲人道，按时提供饮食，还叫他们洗浴，体现了一种悯民爱民思想，与古代许多官吏的残酷苛刻、草菅人命构成鲜明的对比。同时他又善断疑狱，避免了很多冤假错案。
B．杨继宗大兴社学，并注意落实到实处，尽管他的“罚其父兄”的做法不很合理，但这一罚却功在百姓，利在百姓。
C．杨继宗本来生性“刚廉孤峭”，一般人难以接近，但他对学官却礼貌有加，待之以宾客之礼。他作为地方长官能尊师重教也是当地“社学大兴”的原因之一。
D．杨继宗廉洁清正不爱钱财，这正是他敢于公开批评御史孔儒明胡作非为，敢于抵制宦官敲诈勒索的力量来源，汪直说“天下不爱钱者，惟杨继宗一人耳”，意思是说明朝上下官吏除了杨继宗之外全都腐败透顶，这既是对他的赞美也是对时政的批评。
解析：这句话是汪直的高度赞美之辞，是夸张，不是对朝政的批评。
答案：D
【译文】杨继宗，字承芳，阳城人。天顺初年考中进士，授官邢部主事。当时狱囚病死较多，杨继宗按时为他们提供饮食，下令每三天洗浴一次，使很多囚犯得以继续生存。杨继宗又善于辩明疑案。河间府捕获了强盗，派遣乡里村民张文、郭礼押送京师，途中强盗逃走了。张文对郭礼说道：“我们两个人都应当处死。你母亲年老，又缺少兄弟，由我来代替强盗，希望能保全你母子性命。”郭礼哭泣而谢，听从了张文的安排。张文带着桎梏前往刑部。杨继宗察明他并非强盗，终于辨明情况将他释放了。
成化初年，由于王翱的推荐，被提拔为嘉兴知府。杨继宗赴任时仅带一个仆人跟随，官署书斋也冷落朴素。他生性刚正廉洁孤直严肃，无人敢冒犯他。然而，他时常召集乡间父老询问疾苦，并帮助他们解除。又大力兴办社学。民间子弟年满八岁不去读书的，罚他们的父兄。遇到学官时都待以宾客之礼，府内教师儒生竞相于劝学，一时文教大兴。
御史孔儒来嘉兴清理军籍，乡里老人多被鞭挞而死。杨继宗张榜告示说：“有被御史杖责致死的，到府衙来报告姓名。”孔儒十分恼怒。杨继宗去拜见他说：“为治之道有一定的规矩。您只管剔除奸弊，劝惩官吏，那些挨家挨户稽查考核的事，本该地方官府去做，不是御史的本份职事。”孔儒无法与之相难，但心中深为忌恨。临行前，他突然闯入府衙，打开杨继宗的箱子察看，里面只有几套破旧衣服。孔儒惭愧而去。有经过嘉兴的太监，杨继宗送给他们菱角、芡实和历书。太监们索要钱财，杨继宗当即发出官文去取府库的金银，并说：“钱都在，请给我立下凭证。”太监们吓得咋舌头不敢接受。杨继宗进京入觐，太监汪直想见他，他却不肯。明宪宗问汪直：“朝觐官员中谁廉洁？”汪直回答说：“天底下不爱钱的，只有杨继宗一个人”。
九年任满，破格升迁杨继宗为浙江按察使。他多次冒犯太监张庆，张庆的哥哥张敏在司礼监任职，经常在宪宗面前诋毁杨继宗。宪宗说道：“你说的不就是那个不要一个钱的杨继宗吗？”张敏惶恐不安，写信给张庆说：“好好对待杨继宗，皇上已经知道他这个人了。”
六、阅读下面文言文，完成1—6题。
邓艾字士载，义阳棘阳人也。少孤，太祖破荆州，徙汝南，为农民养犊。年十二，随母至颖川，读故太丘长陈寔碑文，言“文为世范，行为士则”，艾遂自名范，字士则。
时欲广田畜谷，为灭贼资，使艾行陈、项己东至寿春。艾以为“田良水少，不足以尽地利，宜开河渠，可以引水浇溉，大积军粮，又通运漕之道”。乃著《济河论》以喻其指。宣王善之，事皆施行。正始二年，乃开广漕渠，每东南有事，大军兴众，泛舟而下，达于江、淮，资食有储而无水害，艾所建也。
高贵乡公即尊位，进封方城亭侯。毋丘俭作乱，遣健步赉书，欲疑惑大众，艾斩之，兼道进军，先趣乐嘉城，作浮桥。司马景王至，遂据之。文钦以后大军破败于城下，艾追之至丘头。钦奔吴。吴大将军孙峻等号十万众，将渡江，镇东将军诸葛诞遣艾据肥阳，艾以与贼势相远，非要害之地，辄移屯附亭，遣泰山太守诸葛绪等于黎浆拒战，遂走之。
顷之，维果向祁山，闻艾已有备，乃回从董亭趣南安，艾据武城山以相持。维与艾争险，不克，其夜，渡渭东行，缘山趣上，艾与战于段谷，大破之。艾至成都，禅率太子及群臣六十余人面缚舆榇诣军门，艾执节解缚焚榇，受有宥之。检御将士，无所虏略，绥纳降附，使复旧业，蜀人称焉。艾在西时，修治障塞，筑起城坞。泰始中，羌虏大叛，频杀刺史，凉州道断。史民安全者，皆保艾所筑坞焉。（《三国志》）
1．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．文为世范，行为士则 行为：行为是
B．田良水少，不足以尽地利 足以：足够来
C．文钦以后大军破败于城下 以后：后来
D．艾以与贼势相远，非要害之地 要害：非常重要
解析：以，因为；后，比……后，即“来晚”之意。
答案：C
2．下列各句中加点词语的意义和用法不相同的一项是
A.大军兴众，泛舟而下/吾尝终日而思矣
B.艾以与贼势相远/动以朝廷为辞
C.顷之，维果向祈山/辍耕之垄上，怅恨久之
D.维与艾争险，不克/孤当与孟德决之
解析：A项中两个“而”同为表修饰关系的连词，可不译。B项中前一个“以”是动词，认为；后一个“以”是介词，拿，用。C项中的两个“之”同为音节助词，无实义：D项中两个“与”都是介词，同，跟。
答案：B
3．对下列各句中“之”字称代内容的说明，不正确的一项是
A．宣王善之，事皆施行:称代前文的邓艾的观点
B．艾斩之，兼道进军:称代前文的“毋丘俭”
C．司马景王至，遂据之:称代前文的“乐嘉城”
D．艾与战于段谷，大破之：称代前文的“姜维”
解析：此句中“之”应指前文所说的“毋丘俭所派遣的使者”。。
答案：B
4．以下句子分别编为四组，全都表现邓艾“作战智谋”的一组是
①大积军粮，又通运漕之道 ②兼道进军，先趣乐嘉域，作浮桥 ③辄移屯附亭，遣泰山太守诸葛绪等于黎浆拒战 ④检御将士，无所虏略 ⑤修治障塞，筑起城坞
A．①③⑤B．①②③C．②④⑤D．①③④
解析：其中第④句表现邓艾对投降官兵的宽厚胸怀，第⑤句表现邓艾所筑城堡对西域人民的保护作用。
答案：B
5．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
A．邓艾自幼失去父亲，因战乱迁徙汝南，为农家牧养小牛。后在颖川看到一篇谈及如何做文和作人的碑文，便把名字改用碑文的文字，以励其志。
B．邓艾针对寿春一带田良水少的情况，提出开辟河渠的建议，并写入其著作《济河论》中。宣王大加赞赏，全部按他的建议实施。
C．毋丘俭叛乱后，邓艾根据当时的形势，日夜兼程进军，并在乐嘉城设置浮桥。后又追到丘头，一举消灭了毋丘俭及其党羽文钦、孙峻。
D．泰始年间，羌人大乱，多次杀死镇西刺史，内地通往西域重镇凉州的道路被切断。而当地百姓却能凭靠邓艾以前修筑的城堡一保平安。
解析：C项最后一句中“党羽文钦、孙峻”叙述有误，孙峻是吴国将领，并非叛乱者毋丘俭的党羽。
答案：C
6．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）资食有储而无水害。
译文：__________________________
（2）乃回从董亭趣南安，艾据武城山以相持。
译文：_______________________________
答案：（1）军资粮食有所储备而没有水灾。（2）便返回从董亭奔赴南安。邓艾占据了武城山，与姜维相峙。
【译文】邓艾，宇士载，义阳棘阳人。少年时候就失去了父亲，魏太祖曹操攻破荆州后，邓艾家迁居汝南，替农民养小牛。邓艾十二岁时，跟随母亲到颖川，读了前任太丘长陈寔的碑文，看到碑文中说：“文章为世人典范，行为是读书人的准则。”于是为自己起名为范，宇士则。当时朝廷打算拓广田地，储备谷物，作为消灭贼军的资本。派邓艾巡查陈、项以东直至寿春地区一带。邓艾认为“土地虽好，但缺少水源，不能够充分发挥土地适宜种植作物的条件，应当开凿河渠，引水灌溉。这样既能大量储积军队和粮食，又可以开通运输粮食供应京城或送往指定公仓的水路。”于是撰写《济河论》，来说明他的意图。司马宣王认为他说得好。事情全部得到施行。正始二年，就把运粮的河渠开凿宽阔，每次东南发生战事，出动大军，乘船而下，到达长江、淮河一带，军资粮食有所储备而没有水灾，这都是那艾所建立的功劳。
高贵乡公登基后，进封邓艾为方城亭侯。毋丘俭发动叛乱，派遣善于奔走的士兵带去书信，打算迷惑大众，邓艾杀了使者，兼程进军，首先奔赴乐嘉城，架设浮桥。司马景王来到后，就占据了乐嘉。毋丘俭派来的文钦的大军因为来晚了而战败在城下，邓艾追击文钦，追到丘头。文钦逃跑到吴国。吴国大将军孙峻等人率领大军，号称十万，准备渡过长江。镇东将军诸葛诞派遣邓艾去据守肥城，邓艾认为肥城跟贼军攻击方向相距很远，不是要害的地方，就自己转移到附亭驻守，派遣泰山太守诸葛绪等在黎浆拒敌作战，把敌人赶走了。不久，姜维果然向祁山进军，听说邓艾已有防备，便返回从董亭奔赴南安。邓艾占据了武城山，与美维相峙。姜维与邓艾争夺险要地形，没有攻下。这天夜里，姜维渡过渭河向东进军，沿着山路奔赴上郌。邓艾与姜维在段谷交战，把姜维打得大败。邓艾到了成都，刘禅率领太子、诸王和群臣六十余人反绑双手，用车拉棺材，前往军营门前投降。邓艾手持节，解开他们的绑缚，焚烧了棺材，接受投降并且宽恕了他们。邓艾约束手下将士，没有掳掠抢劫的现象发生，安抚任命投降归顺人员，使他们全部恢复旧业。蜀人赞扬邓艾。
邓艾在西部时，整修治理边防界墙和关塞，修筑城堡。泰始年间，羌人大叛乱，多次杀死剌史，通向凉州的道路被切断。而官吏平民能够得以安全，都是依靠邓艾所修筑的城堡的保护。
七、阅读下面一段文言文，完成1—5题。
陶安，少敏悟，博涉经史，避乱家居。太祖取太平①，安与耆儒李习率父老出迎。太祖召与语。安进曰：“海内鼎沸，豪杰齐争，然其意在子女玉帛，非有拨乱救民安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人，以行吊伐，天下不足平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵何如？”安曰：“金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？”太祖曰：“善！”留参幕府，授左司员外郎，进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者何如？”对曰：“臣谋略不如基，学问不如濂，治氏之才不如溢、琛。”太祖多其能让。黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。
洪武②元年，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本未。安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处逸乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻。侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。”又论学术。安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目。邪说不去，则正道不兴，天下何从治？”安顿首曰：“隆下所言，可谓深探其本矣。”
安事帝十余岁，视诸儒最旧，御制门帖子赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过。帝诘曰：“安宁有此？且若何从知？”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。（节选自《明史》列传第二十四）
【注释】①太祖：朱元璋。太平：今安徽当涂，宋置太平州，明清改称府。②洪武：朱元璋称帝后的年号。
1．下列句中加点的词，解释正确的一项是
A．抚形胜以临四方 抚：据有
B．太祖多其能让 多：责备
C．视诸儒最旧 视：看待
D．时人荣之 荣：光荣
解析：多：赞许；视：比；荣：以为荣耀。
答案：A
2．下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是
A．安与耆儒李习率父老出迎 耆儒：年老的学者。
B．非有拨乱救民安天下心 拨乱：治理乱世
C．应天顺人，以行吊伐 吊伐：哀悼。
D．论前代兴亡本末 本末：原委。
解析：吊伐：抚慰人民，讨伐罪人。
答案：C
3．下列句子中省略成分补充与解释不正确的一项是
A．太祖召与（之：代陶安）语
B．神武不杀（之：代陶安）
C．闻之（于：从） 道路
D．遂命（之：代陶安） 知黄州
解析：B项中的“之”代百姓。
答案：B
4．朱元璋称陶安“谋略无双”，下列句子，都说明陶安有谋略的一组是（ ）
①金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？
②臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。
③遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。
④安言丧乱之源，由于骄侈
⑤道不明，邪说害之也。
⑥秕下所言，可谓深探其本矣。
A．①②③ B．③④⑤ C．④⑤⑥ D．①②⑥
答案：B
5．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
A．陶安虽避乱家居，却并非不谙世事。他看出朱元璋的与众不同，认为他拨乱救民，顺应民意，必能平定天下。
B．陶安不赞成朱元璋急于攻取金陵，因为金陵是古代帝王的都城，占据如此优美的地方面对四方的进攻，很难不被攻克。
C．陶安为人恭谨谦逊，既有知人之德，又有自知之明，他认为刘基、宋濂等都有比自己强的地方，所以深得朱元璋的赞赏。
D．陶安认为，骄纵与奢侈是导致国家丧乱的根源，异端邪说会妨害正道的树立。他的见解得到了朱元璋充分的肯定。
解析：陶安赞成，他认为金陵是古代帝王的都城，如果取为己有，占据优越便利的地势来面对四方，有利于进攻取胜。
答案：B
【译文】陶安，幼年时就很聪敏，广泛阅读经史，因为避乱而隐居在家。明太祖朱元璋攻取太平府，陶安与老儒李习率领城中的父老出迎。太祖接见他，跟他谈论。陶安进言说：“豪杰们纷纷起来争夺，然而那些人的用意在于掠夺子女玉吊，没有治理乱世、拯救人民、安定天下的胸怀。您这次渡江作战，军威神武而又不杀害百姓，使人们心悦诚服。上应天意，下顺人心，执行抚慰人民、讨伐罪人的神圣使命，天下不难平定。”太祖问：“我要攻取金陵怎么样？”陶安说：“金陵是古代帝王的都城，如果取为己有，占据优越便利的地势来面对四方，那么向哪里进攻而不能取胜呢？”太祖说：“好！”就留下他参与幕府，授职左司员外郎，又提升为郎中。等到聘请的刘基、宋濂、章溢、叶琛到了之后，太祖问陶安：“这四个人怎么样？“陶安回答说：”我在谋略方面不如刘基，在学问方面不如宋濂，在治理百姓的才能方面不如章溢、叶琛。”太祖赞许他能够谦让。黄州初被攻下的时候，太祖想要派一个重要的大臣去镇守那里，朝中没有胜过陶安的，于是就任命陶安做黄州的知州。陶安宽缓租赋，减少徭役，百姓因而安居乐业。
洪武元年，太祖又任命陶安掌管起草诏命，兼修撰国史。皇帝曾经驾临大臣们议事的东阁，与陶安及章溢等谈论前代兴亡的原委。陶安说，丧乱的根源，由于骄纵奢侈。皇帝说：“处在高位的人容易骄纵，处在安逸享乐环境的人容易奢侈。骄纵，好的话就听不进去，有了过失也听不到。奢侈，正确的思想道德就不能树立，行为也会元所顾及。这样下去，没有不灭亡的。你说的很恰当。”君臣又谈论到立国的学说、道统。陶安说：“正道不明，是因为有邪说为害。”皇帝说：“邪说妨害正道，犹如美味使人吃了愉快，美色使人看了晕眩。邪说不除去，正道就不能兴起，天下还怎么治理？”陶安叩头说：“隆下所说的，可以说是深深地探求到了治国的根本了。”
陶安侍奉皇帝十余年，与其他读书人比资格最老，皇帝制作了门联送给他，说：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”当时人们都认为这是非常荣耀的。有的御史向皇帝提到陶安私下的一些过失。皇帝盘问说：“陶安怎么能有这样的事？况且你是从哪里知道的？”那个御史回答说：“我也是道听途说。”皇帝大怒，立刻罢免了他。
八、阅读下列文言文，完成后面题目。
曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性。老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六年。
端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋(xí)、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈极。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公则民不敢漫，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改薄州学正，霍、薄两邑各上章争之，霍奏先得请。
霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，末学鲜或及之。古去‘得经师易，得人师难’，诸生得人师矣。”遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。
端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服心丧三年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。
1．比较“其”字的意义和用法，选出判断正确的一组是（ ）
①其学务躬行实践 ②其公廉乎 ③亦讲学于其乡 ④至其知古今 ⑤端亦高其行谊
A.①句和②句相同，③④⑤句相同。
B.①句和④句相同，③句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。
C.①句和③句相同，④句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。
D.③句和⑤句相同，①②④句相同。
解析：①④句“其”字直接充当主语或小主语，译作“他”； ③⑤句“其”字都作定语，译作“他的”；②句“其”字表委婉判断，译作“也许”“大概”之类，属副词。
答案：B
2.对下列句子中加点词语的说明，错误的一项是
A.年荒劝振 劝振：指勉励赈灾B.就墓次受学 墓次：指服丧人的临时住处C.端亦高其行谊 高其行谊：指赞扬他的行为和情谊D.命诸生延致之 延致：指去请……回来解析：“高其行谊”中的“行”指品行，解释为“行为”是错的。
答案：C
3．选出完全表现曹端至孝、清廉品德的一组内容（ ）
①父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。②继遭二亲丧，五味不入口。③既葬、庐墓六年。④上书邑宰，毁淫祠百余。⑤年荒劝振，存活甚众。⑥遭艰归，……服阕，改薄州学正。⑦贫不能归，遂留葬霍。
A?①③④⑥ B ?②③④⑤ C?①②⑤⑦ D?②③⑥⑦
解析：①②③⑥句表现曹端至孝；⑦句“贫不能归”可见为官时的清廉。而④⑤句属教化和公德。
答案：D
4.叙述或评价符合原文意思的一项是
A.曹端读谢应芳的《辨惑编》后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，表现他开始有了朴素的唯物主义思想。
B.曹端为百姓设里社、里谷坛，让百姓好祈报收成，在我们看来仍带有一定的迷信色彩。
C.与曹端同在霍州讲学的李德见到曹端，离开时，对曹端的学生说了一番话，赞扬曹端学识广博，是难得的人师。表明李德是个有自知之明的先生。
D.曹端去世，诸生服心丧三年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六载，做官时为政公廉。
解析：A项提到的“佛教道教”与原文“浮屠”不合，“浮屠”指“佛”或“佛教”。C项李德“离开时”应为“离去后”，“对曹端的学生”应改为“对自己的学生”。D项，原因除为政公廉外，更主要作为人师他有渊博的学识和高尚的道德，为霍州做了许多好事。
答案：B
5.将下列句子译成现代汉语。
（1）父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。
（2）诸生服从其教，郡人皆化之，耻争论。
解析：（1）“释氏”，指释迦牟尼，句中义是以佛教创始人代替佛教。《夜行烛》是曹端写给年迈父亲的一封信，文言中“书”大多当“书信”讲。（2）“服从”是两个词，“服”在句子中解释为“心悦诚服”是贴切的，而“从”解释为“听从”是恰当的。“争讼”文言文“争”与“讼”可以是同义词，但在这个语境中仅作“争辩”讲显然有含混不清的地方：不合语境义。“讼”还可以引申为“打官司”，语境中百姓教化了，自然把打官司当作耻辱的事了。
答案：（1）父亲当初极信佛教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲。（2）所有学生都心悦诚服地听从他的教诲，连百姓都被他教化了，把打官司法作可耻的事。
【译文】曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《何图》《洛书》，就摹画在地上问他父亲。等到长大，专心于研究大道理。他在学习大道理时，努力从自身做起，而且把所学的道理静心存留于心作为最主要的。(他)读宋代儒学著作《太极图》《通书》《西铭》，感慨道：“大道理就在这里面了。”于是专心致志地研究，坐位下踏脚的地方，两块砖都磨穿了。(他)对待父母极孝顺，父亲当初极信佛教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父，信中说道：“佛教把空作为要义，这不是人类社会规律的要义。道教把虚作为理论，这不是依从本性的理论。”他父亲愉快地依从了他所说的道理。后来经历了父母双亡的痛苦，(他)各种有滋味的东西都吃不进去。安葬了父母以后，筑庐冢守墓六年。
曹端刚开始读谢应芳的《辨惑编》时，极信其中所讲的道理，所有关于佛教的、巫术的、阴阳风水、时日吉凶的理论都除去不用。写信给县令，毁掉滥设的祠堂百余座，给百姓修土地庙，建谷坛，让他们祈报年成。遇到荒年，鼓励(富户)救济灾民，救活了许多人。做霍州学正时，研究整理儒学，学生们都心悦诚服地听从他的教诲，郡里的百姓都被他教化了，把打官司当作可耻的事。知府郭晟请教他治理政事的方法，曹端说：“也许是公和廉吧。 做到公了那么百姓就不敢不敬了，做到廉了那么百姓就不敢欺瞒了。”郭晟拜谢欣然接受。曹端遇父母的丧事回故里，渑池、霍州的众多学生到曹端守墓的地方来听从他教诲。服丧期满，改任薄州学正。霍州、薄州、蒲州两地各自上奏章争着要曹端，霍州的奏章先得到批准。
霍州的李德跟曹端是同时的人，也在霍州讲学，等到他见过曹端，回来对他的众弟子说：“学而不厌，教而不倦，这是曹先生的高尚品德了。至于他懂得古今，通晓社会变化，没涉及的学问很少。古语说：‘得到一位讲经的老师容易，而得到一位教诲做人的老师难。’你拉得到一位教诲做人的老师了。”于是(李德)不再讲学要离开霍州。曹端也称赞李德的品行与情谊，让众弟子请他回来，一起讲课教学。
曹端先后在霍州十六年，宣德九年辞世于任上，时年五十九岁。他的众多弟子服心丧之年，霍州百姓(听到曹端去世)连买卖都不做了，街巷中充满哭声，孩子们都痛哭流涕。(曹端)因清贫而不能安葬在故乡，于是留葬在霍州。
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