《送东阳马生序》学习要点

　　《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》，作者是宋濂，明朝散文家。“马生”，字君则，“生”是长辈对晚辈的称呼。　　关于“序”：　　古代“序”有两种：一是介绍、评论文章的序；一是临别赠言的赠序。本文属于赠序。《送东阳马生序》是作者给同乡后学马生的临别赠言。这是赠序，有别于介绍评价的序。　　学习本文，首先要扫清文字障碍，体会文章内容。　　一、读准红色字的音　　嗜学　 冻馁　 烨然　 负箧曳屣　　皲裂　 媵人　 裘葛之遗　 缊袍敝衣　　廪稍　 　　 　　三、通假字　　至舍，四支僵劲不能动　　　　 支通肢，肢体　　同舍生皆被绮绣　　　　　　　 被通披，穿。　　阅读全文，要注意的是，作者是一位德高望重的名人，却没有摆出名人的架式进行说教而是真挚诚恳，循循善诱。熟读课文，看看作者是怎样用自己的切身体会勉励马生勤奋学习的呢？　　1．作者是从哪几方面谈自己刻苦求学的经历的呢？　　共四个方面。一是家贫读书之难；二是援疑质理之难；三是从师求学之难；四是敝衣粗食求学这难。　　2．作者求学的主要方式是什么？文中哪些词写出了读书的艰难？　　求学的主要方式是：援疑质理。　　读书的艰难：假借藏书，手自笔录。　　3．《送东阳马生序》文中表现了明代诸生优越的学习条件，其具体表现在哪些方面？与作者的哪些求学经历相对照？　　有廪稍之供，裘葛之遗；坐大厦而诵读书；有司业、博士为之师，宜有之书皆集于此。　　诸生衣食之丰与作者生活俸禄之薄相对照；诸生学于太学与作者借书苦读相对照；诸生有师传授与作者从师求学之苦相对照；诸生有求必应与作者质疑请教之难相对照。　　4．《送东阳马生序》本文所强调的主旨是什么？　　学习成功与否的关键在于主观的努力。　　5．读了本文，你有何感受呢？ 测试 　　选出与例句中红色字意思相同的一项　　１、（　）　　例：其将归见其亲也     A、亲贤臣，远小人        　B、每得降卒，必亲引问委曲　   C、可以全生，可以养亲　    D、久为吏民所亲 　　２、（　）　　例：卒获有所闻    A、五万兵难卒合　　　　 B、鲁肃闻刘表卒    C．猛将必发于卒伍　　　  D、卒成大业 　　选出与例句中红色字用法相同的一项　　３、（　）　　例：当余之从师也　 A、益慕圣贤之道　　　　　 B、不必若余之手录   C、与之论辩　　　　　　　 D、不知将军宽之至此也 　　4、下列宾语前置句中特点不同于其它句的一项是（　）　 A、弗之怠　　　　　　　　 B、大王来何操　 C、沛公安在　　　　　　　 D、何陋之有 　　5、填空。　　苏辙，字，与父 、兄 同在唐宋八大家之列。 参考答案 　　１、C　　解析：例句中的“亲”指父母，A中指亲近，B中指亲自，D中指亲敬。　　２、D　　解析：例句中的“卒”指终于，A中通“猝”，立刻、马上的意思，B中读zú，死，C中指士兵。　　３、B　　解析：例句中的“之”是助词，取消句子独立性，A中是助词，相当于“的”，C中是代词，D中也是代词。　　４、A　　解析：A为否定句中代词宾语前置，其它为疑问代词宾语前置。　　５、子由　　苏洵　　苏轼 中 考 解 析 　　（2001，上海市）阅读下文，完成文后问题。　　使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。　　1．用现代汉语解释下列句子。　　①其进步未可量也。　　答：________________________　　②天戴其苍，地履其黄。　　答：________________________　　2．作者在文中描绘了少年中国 ______________的景象；对中国少年寄予了_________________的殷切希望。　　【考点】：阅读文言文的综合能力。　　【分析】：　　1．本题考查对选文中重要语句的翻译。解释中结合特定句式、特有的语境分析，抓住关键词“其”“戴”“履”的含义，才能准确到位。　　①少年中国的进步是不可估量的。　　②头顶着青色的长天，足踏着黄色的大地　　2．本题考查对选文表达主旨的理解。梁启超在文中描绘了少年中国光明美好的景象；对中国少年寄予了自强自立、振兴祖国的殷切希望。 课 外 拓 展 　　一、关于作者 　 宋濂（1310-1381），字景濂，号潜溪，浦江（现在浙江义乌）人。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。 　　 明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节）。 　　在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。 　　二、明初散文 　　 明代初期的散文作家大都是由元入明者。他们经历了社会动乱，对治乱兴亡的体验较深，因此创作比较贴近现实。这个时期的主要代表作家有宋濂、刘基、方孝孺等。 　　宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文。所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。刘基则诗文兼长。散文长于议论，风格古朴豪放，锋利道劲，且富于形象性，《郁离子》中的《卖柑者言》可为代表。方孝孺是宋濂的学生，继承了宋的文统与道统，且有自己独特的风格。他的散文雄健豪放，犀利泼辣，如《蚊对》《指喻》等。