大道之行也第1课时教案(新人教版)
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资料简介
大道之行也 学习内容 第 五单元(章)第24课:大道之行也 第1课时 课型:新授课 学习目标 ‎1.掌握相关文言词,翻译并背诵课文。‎ ‎2.整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。‎ ‎3.了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想,把握“大同”社会的基本特征。‎ 重难点: 1.引导学生把握“大同”社会的基本特征。‎ ‎ 2.要求学生在反复的朗读中,读出韵味,读出文意,当堂成诵。。‎ 时间分配 导课 3 分、自学 15 分、交流展示 15 分、小结 2 分、巩固 5 分 学习过程 学案(学习过程)‎ 导案(学法指导)‎ 一、 自学新知:‎ ‎1、《礼记》,儒家经典之一,亦称《小戴礼》或《小戴礼记》,相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》,故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外,还包括了孔子及其门人言行的一些小故事,有一定的思想意义,如流传很广的“苛政猛于虎”,就出自《礼记•檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动,具有一定的文学价值。‎ ‎2、知识积累 ‎ 四书:《论语》《大学》《孟子》《中庸》‎ 五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》‎ ‎(简称:诗、书、礼、易、春秋)‎ ‎3、检查预习 给下列划线字注音 选贤与能(jǔ) 讲信修睦( mù) ‎ 矜寡孤独(guān) 男有分(fèn) ‎ 货恶其弃于地也(wù) ‎ 门闩(shuān)‎ 二、合作探究 ‎ 1、读课文并进行朗读指导 ‎2对照注释,疏通词句,翻译课文 通假字:‎ ‎ 选贤与能:选贤与能,与(jǔ),通“举”,选举 选举有贤德的、有才能的人(给大家办事)‎ 矜”通“鳏”,老而无妻的人。 ‎ ‎ 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养: ‎ 实词解释:‎ 新课导入:‎ 齐背《桃花源记》)世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会,没有权、利的纷争,没有名誉的搏斗,没有人与人之间的尔虞我诈,社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责,在这样的社会里生活是快乐的,陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐,个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述,先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。自学指导 1、 再读课文,正确划分节奏 如;故/人/不独亲其亲,不独子其子,使/老有所终,大道之行也:用提顿语气读,表明以下三句即大道的内涵 ‎“天下”三句用分列语气读,要读出层次感。有些字有统领作用,如“故人不独--”中,“人”统领以下两句,“使老有所终--”中,“使”统领以下四句,其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”‎ 2‎ 大道之行也,行:施行 ‎ 天下为公,政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员,而不属于任何个人。‎ 讲信修睦。(人人)讲求诚信,崇尚和睦 故:因此 不独①亲其②亲:①亲:以……为亲,动词;②亲:亲人。 ‎ 不独①子其②子:①子:以……为子,动词;②子:孩子,‎ 幼有所长 长: 抚养 男有分:fèn职分,指职业 女有归 归:归宿 货恶其弃于地也,不必藏于己;对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;‎ 力恶其不出于身也,不必为己。人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。 ‎ 是故:因此 乱:造反 翻译下列语句。‎ ⑴ 人不独亲其亲,不独子其子 ‎ ‎ 译文: ‎ ⑵ 恶其弃于地也.不必藏于己 ‎ ‎ 译文: ‎ ⑶ 恶其不出于身也,不必为己 ‎ 译文: ‎ ‎ 三、课堂小结 ‎ 略 观念,此两字后亦当作一顿。‎ ‎“不必为己”后停顿稍长,收一层文意 ‎“故外户而不闭”后停顿稍长 末句是全文结论,要一字一顿,字字分明、语气肯定。‎ 板书设计:‎ 大道之行也 实虚词 古今异义 故:因此 幼有所长 长: 抚养 男有分:fèn职分,女有归 归:归宿 词类活用 不独①亲其②亲:①亲:以……为亲,动词;②亲:亲人。 ‎ 不独①子其②子:①子:以……为子,动词;②子:孩子,‎ 教学反思 2‎

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