前赤壁赋
学习目标：
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。
2、体会课文景、情、理交融的特点，学习古人豁达乐观的精神。
3、熟读并背诵课文。
学习重点：
1、理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言。
2、了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。
学法指导： 朗读法、质疑探究法。
知识链接：
1、苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。 人称“一门三父子，娥眉共比高。”宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
2、关于“赋”：赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。
3、写作背景：宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱。（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府）后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇•赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
课题导入：
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到：
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
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《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。
学习过程：
一、 朗读第一自然节解答下列问题：
1、疏通文句落实文言知识
①壬戌之秋，七月既望（ 十六日 ），
②苏子与客泛舟游于赤壁之下。（句式为：介宾短语后置 ）
③ 清风徐来，水波不兴。举酒属（劝酒 ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（修辞格为：互文 ）
④少焉（ 一会儿 ），月出于（从）东山之上，徘徊于斗牛之间。（句式为：介宾短语后置 ）
⑤白露横（笼罩 ）江，水光接天。
⑥纵（任凭 ）一苇之所如（ 动词 到 往 ），凌（ 越过 ）万顷之茫然（句式为：定语后置 ）。
⑦浩浩乎（形容词词尾 ）如冯（通“凭” ）虚御风，而（表转折 ）不知其所止；
⑧飘飘乎如遗世（遗弃尘世 ）独立，羽化而（ 表順承 ）登仙。
2、本段写诗人夜游赤壁的情景
①看到的景色有：
清风徐来，水波不兴，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天
②诗人的活动有（动作）：
诵－－－歌－－－纵－－－凌－－－
③诗人的感觉如何：
遗世独立，羽化登仙。遗世：离开人世
④诗人会有何种心情呢？本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。
二、朗读第二自然节解答下列问题：
1、疏通文句落实文言知识
①于是（在这时 ）饮酒乐甚，扣舷而（表修饰 ）歌之（音节助词 ）。
②歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光（流动的月光 ）。
渺渺兮予怀，望美人（思慕的人，指所倾心的对象，代表一种理想的追求）兮天一方。”
③客有吹洞箫者，倚歌而和( 应和 )之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
④舞（ 使动 使……舞动 ）幽壑之潜蛟，泣（使动 使……哭泣 ）孤舟之嫠妇。
2、文章第二段写的主要内容是什么？请概括。感情色彩是怎么变化的？
主要内容是写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。主客触景生情,由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
三、朗读第三自然节解答下列问题：
1、疏通文句落实文言知识
① 苏子愀然（忧愁凄怆的样子 ），正 （动词，整理 ）襟危（ 端正地）坐而问客曰：“何为其然也？”（句式：宾语前置）
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②客曰：“‘月明星稀，乌鹊南（名词作状语 向南）飞’，此非曹孟德之诗乎？
西（名词作状语 向西）望夏口，东望武昌，山川相缪（ liáo 连结、盘绕 ），郁乎苍苍，此非孟德之困于（ 被 ）周郎者乎？③方其破荆州，下（名词作动词 攻下 ）江陵，顺流而（表修饰 ）东（名词作动词 东下 ）也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（句式：宾语前置 ）
④况吾与子渔樵于江渚之上，侣（名词的意动用法 ）鱼虾而友（名词的意动用法）麋鹿，
⑤驾一叶之扁（注音：piān ）舟， 举匏樽以（表目的连词 来）相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
⑥哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”翻译划线句子：哀叹我们生命的短暂，羡慕长江水的无穷无尽。想与神仙一起遨游太空，同明月一样永世长存。
2、（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？
明确：本段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。
教师补充：客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲，一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲，一由理想（挟飞仙，，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。
（2）本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
明确：通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
四、朗读第四自然节解答下列问题：
1、疏通文句落实文言知识
①苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯（这 ），而未尝往（消逝 ）也；②盈虚者如彼，而卒（ 最终 ）莫消长也。
③盖将自其变者而（表修饰）观之，则天地曾（简直 ）不能以（停止）一瞬；④自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！（句式：宾语前置 ）
⑤且夫天地之间，物各有主，苟非吾之（ 的 ）所有，虽（ 即使 ）一毫而莫取。⑥惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而（ 表顺承 ）为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是（代词这）造物者之无尽藏也（句式为： 判断句 ），而吾与子之所共食。
2、（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？
明确：本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟
（2）作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
明确：A.从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。
B.从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃(不取)禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。
五、朗读第五自然节解答下列问题：
1、疏通文句落实文言知识
①客喜而（表修饰 ）笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。
②相与枕藉（注音：jiè ）乎（在 ）舟中，不知东方之既（ 已经）白。
2、（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？
明确：（1）本段感情色彩为“喜”
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，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
（2）这样结尾有什么深刻含义？
（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
六、课文总结：
课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。
牛刀小试：
1、指出下列句子中的词类活用现象，并加以解释
⑴舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 舞， 泣：使动用法
⑵西望夏口，东望武昌 西，东：名作状
⑶下江陵，顺流而东也 东：名作动
⑷侣鱼虾而友糜鹿 侣，友：意动用法
2．指出下列句子的句式特点
⑴ 苏子与客泛舟游于赤壁之下 ⑴状语后置句
⑵ 凌万顷之茫然 ⑵定语后置句
⑶ 渺渺兮予怀 ⑶主谓倒装句
⑷ 此非孟德之困于周郎者乎 ⑷被动句
⑸ 而今安在哉 ⑸宾语前置句
⑹ 是造物者之无尽藏也 ⑹判断句
3.指出文中的通假宇，并解释它的意思。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 （属”通“嘱”，读zhǔ，“劝人喝酒。）
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。 （“冯”通“凭”，乘。）
山川相缪，郁乎苍苍。 （“缪”通“缭”，盘绕。）
巩固练习
1．下列句子中加点字的注音不正确的一项是 D
A. 壬戌(xū)之秋 歌窈窕（tiǎo）之章 飘飘乎如遗（yí）世独立
B. 倚歌而和(hè)之 桂棹（zhào）兮兰桨 击空明兮泝（sù）流光
C. 苏子愀(qiǎo)然 正襟（jīn ）危坐 泣孤舟之嫠（lí）妇
D. 余音袅袅（niǎo）山川相缪（liáo） 是造物者之无尽藏（cáng）也
2．下列四项中加点字的解释不正确的一项是B
A. 举酒属（引申为劝酒）客 纵（任凭）一苇之所如
B. 苏子愀（忧愁凄怆）然 正襟危（危险）坐
C. 舞（使……跳舞）幽壑之潜蛟 泣（使……哭泣）孤舟之嫠妇
D. 则天地曾（竟，简直）不能以一瞬 相与（交错）枕藉乎舟中
3．下列四项中不含通假字的一项是D
A. 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 B. 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章
C. 山川相缪，郁乎苍苍 D. 寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟
4．下列加点词的意义和用法相同的一项是C
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A.①取之无禁，用之不竭 ②渺沧海之一粟
B.①其声呜呜然 ②何为其然也
C.①苏子与客泛舟，游于绝壁之下 ②寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
D.①浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 ②客亦知夫水与月乎
5．下列句子中的加点词古今意义相同的一组是D
A.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 B.白露横江，水光接天
C.渺渺兮予怀，望美人兮天一方 D.哀吾生之须臾，羡长江之无穷
6．对下列各句加点词活用情况解说正确的一项是（D）
①下江陵，顺流而东也 ②西望夏口，东望武昌
③侣鱼虾而友麋鹿 ④舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
A．①和②不同 ③和④相同 B．①和②相同 ③和④不同
C．①和③相同 ②和④相同 D．①和④不同 ②和③不同
7．与原文完全相同的一项是（D）
A．少顷，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
B．浩浩乎如冯虚御风，不知其所止
C．知不可骤得，托遗响于悲风
D．惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色
8．对这篇赋所表达的感情，说得不正确的一项是（B）
A．第一段写在夜游赤壁，月夜泛舟，把酒诵诗，油然而生"遗世""羽化"，飘飘欲仙的快乐情感。
B．作者写曹操横槊赋诗，慨叹自己谪贬黄州，抒发了对历史人物的无限同情。
C．主客对话，先悲后乐，既有哀怨消极，也有豁达乐观。
D．联想古人古事，借题发挥，抒发了内心的愤懑，表现了超然独立，不计得失的情怀。
9、翻译下列句子
（1）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
翻译：____ ___________________
（2）挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
翻译：_______________________
（3）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
翻译：______________________________________________________ ____________________________________________________________
(4)是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共食。
翻译：______________________________________________________
____________________________________________________________
10、默写
（1）浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止； ， 。
（2）驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。____________,____________________.。
___________________，___________________。____________________，
6
_________________________。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
探究拓展
后赤壁赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴。月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
附参考译文：
这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边唱，互相应和。
接着，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好象松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。妻子说：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它来准备你临时的需要。” 于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低了，原来在水里的石头也露出来了。才过了多久呀，以前风景竟再也认不出来了。
我就提起衣襟走上岸去，踩着险峻的山岩，拨开杂乱的野草，坐在象虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的树木，最高处我攀到睡着鹘鸟的高巢，最低处我低头看到水神冯夷的深宫。那两位客人竟不能跟上来，我嘬口发出长长啸声，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到悲愁，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。
这时快到半夜了，向周围望去，冷冷清清。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。两只翅膀象两个车轮，黑色裤子，白色上衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。一会儿，我和客人离船上岸以后，回到家里，客人走了，我，也睡了。梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次旅游很痛快吧？’我问他的姓名，他低着头不回答。“唉呀！我知道了。昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗？”道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开房门一看，不知道他到哪里去了。
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