八年级语文上册《愚公移山》课文复习资料22课《愚公移山》1. 文学常识本文选自《列子?汤问》。 《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。 列子,名寇,又名御寇,战国前期道家代表人物之一。2.重点词语解释1、年且九十 且:将近 2、惩山北之塞 塞:阻塞3、出入之迂也 迂:曲折,绕远4、聚室而谋曰 室:家5、吾与汝毕力平险 汝:你们 5、杂然相许 杂然:纷纷 许:赞同7、其妻献疑曰 献疑:提出疑问8、以君之力 以:凭 君:对对方的尊称,相当于“您”9、曾不能损魁父之丘 曾:连……都…… 损:削减 丘:土堆10、如太行、王屋何? 如……何:把……怎么样11、且焉置土石 且:连词,况且 焉:疑问代词,哪里12、投诸渤海之尾 诸:之于13、遂率子孙荷担者三夫 荷:扛 夫:成年男子14、叩石垦壤 叩:敲,凿 15、始龀 龀:换牙16、寒暑易节,始一反焉。 易:交换 节:季节17、汝心之固,固不可彻 心:思想 固:顽固 彻:通18、子子孙孙无穷匮也 穷匮:穷尽 19、命夸娥氏二子负二山 负:背3、通假字1、甚矣,汝之不惠 “惠”通“慧”,聪明2、始一反焉 “反”通“返”,往返3、河曲智叟亡以应 “亡”通“无”,没有4、一厝朔东,一厝雍南 “厝”通“措”,放置5、无陇断焉 “陇”通“垄”,高地4、古今异义词1、河阳之北 河:古义:黄河 今义:泛指一般河流 阳:古义:山之南,水之北今义:太阳2、达于汉阴 阴:古义:山之北,水之南 今义:阴天3、指通豫南 指:古义:直 今义:手指4、曾不能损魁父之丘 曾:古义:连…都… 今义:曾经5、投诸渤海之尾 诸:古义:之于 今义:各个,许多6、遂率子孙荷担者三夫 荷:古义:扛 今义:荷花7、曾不能毁山之一毛 毛:古义:草木 今义:毛发8、北山愚公长息曰 息:古义:叹气 今义:休息9、虽我之死 虽:古义:即使 今义:虽然10、惧其不已也 已:古义:止 今义:已经11、无陇断焉 陇断:古义:山冈阻隔 今义:把持独占12、何苦而不平 苦:古义:愁,担心 今义:五味之一,与“甘”相对5、词类活用1、面山而居 面:名作动,面向,面对着 2、吾与汝毕力平险 毕:形作动,用尽 险:形容词用作名词,险峻的大山 3、箕畚运于渤海之尾 箕畚:名作状,用箕畚装(土石) 6、一词多义1、方:(1)方七百里(面积)(2)方其远出海门(当……时)(3)方欲行(将要)2、固:(1)汝心之固,固不可彻(顽固)(2)固国不以山溪之险(巩固) (3)得鱼腹中书,固以怪之矣(本来)(4)固若金汤(坚固)3、穷:(1)子子孙孙无穷匮也(穷尽) (2)穷凶极恶(极端) (3)今为所识穷乏者得我而为之(穷困)4、许:(1)杂然相许(赞同)(2)遂许先帝以驱驰(答应)(3)潭中鱼可百许头(表约数)5、通:(1)指通豫南(通向)(2)初极狭,才通人(通过) (3)政通人和(顺利) (4)阡陌交通,鸡犬相闻(相通)(5)通计一舟(全,整个)7、理解性填空1、对于愚公移山,人们的态度不一:一方面,支持者众,初定计划时其家人“杂然相许”,深入研究时其妻“献疑”,移山过程中邻人之遗男也“跳往助之”;另一方面,也有反对者,智叟就“笑而止之”。(用原文回答)2、“愚公”坚信移山成功的依据是:子子孙孙无穷匮也,而山不加增。3、第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点,在文中列举的论据是以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何;“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平;他批驳的方式是驳论据;其结果是河曲智叟亡以应。X k B 1 . c o m8、重点语句翻译1、寒暑易节,始一反焉。译文:冬夏换季,才往返一次。2、甚矣,汝之不惠 译文:你太不聪明了。3、以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?译文:凭您的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋(这两座山)怎样呢? 4、箕畚运于渤海之尾。译文:用箕畚装上士石运到渤海边上。5、 惩山北之塞,出入之迂也。译文:他苦于山北道路的阻塞,出去进来都要绕远路。6、汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。译文:你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇、孤儿都比不上。7、子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?译文:子子孙孙是没有穷尽的,可是山不会增高加大,还愁什么挖不平呢?9、课文内容理解1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明;“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚公不愚或胸有成竹;“笑”和“长息”属于人物的神态描写。2、“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾?为什么?不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护;“其妻献疑”是出于对愚公的关心,并不是反对愚公移山。3、从愚公之妻和智叟说话的语气来分析,两人对愚公移山的态度有何不同?这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢?(1)愚公之妻的话是关心的语气,她并不反对移山,只是提出要解决“焉置土石”的问题。(2)智叟的话带有轻视的(或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的)语气,以阻止愚公移山。(3)前者“献疑”引出了讨论运土的问题。(4)后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。 4、鲜明的人物形象:愚公(他大智若愚,目光长远,不畏困难,坚持不懈),是一个有远大的抱负,对克服困难有坚定的信念,对人与自然的关系有正确认识的智者形象。智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公,反对移山,目光短浅,无所作为而又好为人师,令人可厌可憎。