《天下有道，丘不与易也》教学设计

《天下有道，丘不与易也》教学设计《天下有道，丘不与易也》选自人教版《先秦诸子选读》第一单元，属于选修内容。尽管新课改已经过去多年，但关于选修教材如何教如何考，江西省目前仍无定论。于是教师也许只能摸着石头过河，更多的老师则是把它当做一般的文言文来处理。其实不然。我以为，《先秦诸子选读》尽管选文皆为文言文，但由于其作者皆为光耀千秋的哲学家和思想家，因此决不能按照一般文言文的套路来上。《先秦诸子选读》课程应该承担着引导学生通过学习陶冶身心、涵养德行，并提高学生对我国文化传统和思想传统的认识的重要任务。我的这一篇《天下有道，丘不与易也》教学设计正是在这一理念下产生的。在教学设计中，除了帮助学生梳理重要文言现象外，更重要的在于帮助学生理解课文所赋予的思想——面对同样无道的天下，儒家与道家分别选择了不同的处世之道；面对礼崩乐坏的社会，孔子毅然决然地选择了改变天下的人生目标，并且不惧困难，坚定不移地朝目标走下去。我以为后者才是本课的精华所在。为了上好《先秦诸子选读》第一课，我苦苦求索，认真准备，寻找了与课文相关的许多资料。相关链接便是本教学设计的一大特色，教学结果也证明了这一点。 教学目标1、知识与技能目标：了解孔子时代的社会背景，掌握文中重要文言现象。2、过程与方法目标：分析人物言行，揣摩人物思想。3、情感态度价值观目标：正确领会和评价孔子勇担社会道义的精神。教学重难点1、了解孔子时代的社会背景，掌握文中重要文言现象。2、分析人物言行，揣摩人物思想。教学时数2课时教学过程 一、新课导入孔子是对中国历史和文化产生了最深远影响的思想家、教育家和学者；在中国思想家、教育家和学者中，他又是对世界历史和文化产生过最深远影响的一个。在中国历史上，还没有谁能像他这样有着如此深远的国内和国外影响，没有谁能像他这样带领中国文化走得如此之久、如此之远。他的思想智慧结晶直到今天还闪烁着耀眼的光芒。有趣的是，孔子在当时虽然赢得了众多弟子的推尊，并且得到了社会上部分人士的支持，可是不解、讥讽和困厄一直伴随着他。就让我们一起来学习《天下有道，丘不与易也》，来看看他是怎样抉择人生的吧。二、自主学习——梳理重要文言现象（一）给下列加点字注音长沮（jǜ）           桀溺（jié）         耦而耕（ǒu）          怃然（wǚ）耰（yōu）            辍（chuò）         荷蓧（diào）          食之（sì）（二）解释下列词语在句中的意思封人：镇守边界的官           君子：品德高尚的人         无道：没有德政  耦而耕：两人并耕             津：渡口                   易：改变怃然：怅然若失的样子         谏：挽回                   趋：快步走荷：背负                     食：拿东西给别人吃（三）掌握下列通假字仪封人请见：见通现，引见之意。   而谁以易之：而，通尔。  使子路反见之：反通返且而与其从辟人之士也：辟通避。   植其杖而芸：芸通耘。（四）思考与练习第三题（略）三、合作研讨——解读文本1、阅读课文第一、二、三、四则，找出直接（或间接）反映当时社会形势的语句，并概括当时社会的特点。明确：（1）天下之无道也久矣；（2）滔滔者天下皆是也；天下有道，丘不与易也；（3）凤兮凤兮！何德之衰？今之从政者殆而！（4）道之不行，已知之矣 。   相关链接1：   （1）今国之与国相攻，家之与家相篡，人之与人相 贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。       ——《墨子·兼爱》（2）《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。……臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。  ——《史记·太史公自序》2、面对无道动荡的社会，孔子和长沮、桀溺等人分别选择了怎样的处世态度？（用第二则中原文作答）明确：（1）与易：孔子。（2）辟世：长沮、桀溺，楚狂接舆，荷蓧丈人，晨门。相关链接2：（1）隐士是士的另类。什么人可以做隐士？有本事的人。有本事的人当中，什么人是隐士？不做事的人。所谓“不做事”，也不是什么都不做。耕田、种菜、砍柴、钓鱼之类，还是要做的，否则他们吃什么？他们的“不做事”，其实是“不做官”。不做官也不是“不会做”或者“做不了”，而是“不愿意”。能做，会做，做得了，却偏不做，才叫“隐士”。——易中天（2）大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。唯此中隐士，致身吉且安。——白居易《中隐》3、认真阅读课文每一则，从言行处找出长沮、桀溺等人对孔子处世态度评价的语句，并概括其态度特点？明确：尊重，嘲讽，挖苦，逃避，劝诫。相关链接3：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡（sǎng额）似尧，其项类皋陶（Gāo yáo），其肩类子产，然自要（腰）以下，不及禹三寸。累累（léi léi不得志貌）若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”——《史记·孔子世家》四、深入探究面对无道动荡、礼崩乐坏的社会，孔子勇担道义，投身社会变革，不但不被人理解，反遭人嘲讽挖苦。此情此景，孔子内心会如何感想？请你试作合理地推断和想象。明确：内心孤独但意志坚定，理想抱负决不动摇。相关链接4：（1）谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。（2）我的时代还没有到来，有的人死后方生。（3）总有一天我会如愿以偿。这将是很远的一天，我不能亲眼看到了。那时候人们会打开我的书，我会有读者。我应该为他们写作。——尼采五、课文小结一个栩栩如生的孔子从历史中走来，和我们那样的近。我们仿佛看到了他的伟岸，听到了他的心跳。当国家和民族处在危难之时，正是因为有了他们这些明知不可为而为的人，我们民族的航船才冲过一道道险关，才有今天国家的繁荣和昌盛。灵魂纯洁高尚的孔子忧国忧民、积极进取、勇于担当。他的文化人格是我们乃至世界的榜样，它曾经激励了无数代的仁人志士，它也必将永远传承下去。    如何把握人生，真的是一个大题目，相信同学们学过本课后，对此一定会有深刻领悟。六、作业布置请以“我看孔子‘知其不可而为之’的处世态度”为题，写一段议论性文字。要求：（1）观点鲜明，运用对比和举例两种论证方法；（2）不少于200字。作业示例：面对礼崩乐坏、天下无道的现实社会，贤者选择避世隐居；而你，一个年过半百的老人，却毅然决然地选择了“知其不可而为之”。是什么让你做出了这样的选择？是天降大任于斯人也的使命感，是救民于水火的社会责任感，是追求礼乐治国理想的崇高感。既然不被鲁国所用，便去周游列国，茫茫中原，总能听到辘辘的车轮声。那是你在驾车前行，仪封人赞扬你，你没有沾沾自喜；接舆唱凤歌劝你，你不为所动；长沮、桀溺嘲讽你，你在伤感中更加坚定。走自己的路，让别人说去吧。历史最终告诉我们：谁终将声震人间！七、板书设计