山坡羊·骊山怀古教学资料(部编人教版九下语文）

天添资源网 http://www.ttzyw.com/ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/ 《山坡羊·骊山怀古》（散曲） 本曲为作者登临此骊山，放眼四顾，感慨丛生所作。作者张养浩（1269— 1329年），汉族，字希孟，山东济南人。号云庄。元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散 曲著称。 【主旨】 　　 从王朝的统治者的角度来看兴亡，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命 运。辛辣的批判了封建统治者为争夺政权而进行的残酷厮杀焚烧及夺得政权后大兴土木的 奢侈无度。伴随着各个王朝的兴亡交替，是无休无止的破坏，无数的物质文明和精神财富 都化为灰烬。 张养浩（1269或1270— 1329年），字希孟，号云庄。元代著名散曲家。诗、文兼擅，汉族，山东济南人。而以散 曲著称。作品赏析　 赏析一：骊山在今西安市的东北，阿房宫的西面，现有当初的宫殿台基残存。杜牧在 《阿房宫赋》中说：“骊山北构而西折，直走咸阳”，阿房宫从骊山建起，再向西直达南 阳，规模极其宏大，设施极其奢华。公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。 张养浩途经骊山有所感而创作了这首“骊山怀古”小令。开头三句“骊山四顾，阿房一炬 ，当时奢侈今何处？”回顾骊山的历史，曾是秦朝宫殿的所在，被大火焚烧之后，当时的 歌台舞榭、金块珠砾都已不复存在，作者用“今何处”一个问句，强调了对从古到今历史 所发生的巨大变化的感慨，并自然而然地引出了下文“　只 见 草 萧 疏， 水 萦 纡。”，再不见昔日豪华的宫殿，只有野草稀疏地铺在地上，河水在那里迂回的流淌。草 的萧索，水的萦 纡更加重了作者怀古伤今的情感分量。紧接着六七句说：“至今遗 恨 迷 烟 树。 列 国 周 齐 秦 汉 楚。”到如今，秦王朝因奢侈、残暴而亡国的遗恨已消失在烟树之间了。而这种亡国的遗 恨不只有秦朝才有，周朝、战国列强直到汉楚之争，哪个不抱有败亡的遗恨呢？实际上作 者在这里寄托了一种讽刺是说后人都已遗忘了前朝败亡的教训。元朝统治者在夺得政权之 后更奢侈挥霍无度，全然不顾国库空虚社会经济急待调整。张养浩对当时的状况心怀不满 ，但想到列国的历史，又觉得从夺得政权，到奢侈暴戾，到最终败亡，乃是历代封建王朝 的共同结局。杜牧说阿旁宫“楚人一炬，可怜焦土”，作者正是由此引申开来写道：“赢 ， 都 变 做 了 土； 输， 都 变 做 了 土。”这句结尾句式相同的两句是说无论输赢，奢侈的宫殿最后都会归于死亡，“都 变 做 了 土”，我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒，更是对封建王朝社会历史的规律性的概 括。张养浩在另一首《山坡羊·潼关怀古》的结尾说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这 是从百姓的角度看封建王朝的更迭，带给人民的全是苦难。而这首小令则是从王朝的统治 者的角度来谈的，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。它虽不及“潼关 怀古”思想深刻，但也提示出了一种历史的必然，还是比较有意义的。 　　 赏析二：《太和正音谱》说张养浩的散曲如玉树临风。而这首怀古小令却体现了他的 另一番面目。 骊山这座见证了众多历史沧桑的名山，历史遗迹甚多，作者登临此山，放眼四顾，感慨丛 生，从哪里着笔呢？只有阿房宫最能引领作者、读者的思绪。可惜的是，它已经被项羽付 之一炬，当年的豪华奢侈都不复存在。呈现在作者面前的只有“萧疏”的“荒草”，“弯 曲萦回”的“河水”。这正好触动了作者感时伤怀的情绪，体验到历史更迭的无情和必然 。朝代更替的“遗恨”，就如眼前烟锁迷离的树林，哪里还找得到“列国”中“周、齐、 秦、汉、楚”的影子哟！在历史的长河中，隋、唐在这里的兴衰，也同样被无情的冲淡了天添资源网 http://www.ttzyw.com/ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/ 。多少帝王为了天下，征战杀伐，“赢”的如何？“输”的如何？还不“都变做了土”！ 正如张养浩在同调《北邙山怀古》中所写的“便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。” 都做了“北邙山下尘”。 这是多么悲凉沉郁的咏叹啊！读这支小曲，作者开阔的历史视野令我折服，雄浑苍莽的博 大胸怀令我感佩。全曲没有艰深的文字，也没有令人生畏的晦涩典故，更没有华词丽句。 就是这些质朴重拙的文字，却吟出了千古不朽的绝唱！“赢，都变做了土；输，都变做了 土！”这句话表明了作者对历史的感悟—— 赢的与输的都必然成为黄土，不值得羡慕和称道。明白如话，却成了发人深思的警句。 真是名家笔下无俗字啊！今天的为诗者，当学古人这种在质朴中求大巧，在浅显中求深刻 的为文工夫。如果能够这样，或许我们就可以做到“下笔必开新面目”了。