《鱼我所欲也》导学案
【学习目标】:
1. 积累文言词语。
2. 准确、明白地翻译文句。
3. 学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法
4. 认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义
【学习重点、难点】
1. 准确翻译词句、理解文意
2. 理清论论脉络,理解作者观点
【课时安排】2课时
第一课时导学案
【学习目标】
1.了解作者、作品
2. 准确、明白地翻译文句。
3.积累文言词语。
【基础学习】
1、根据预习,简介作者:
2、根据预习,简介《孟子》
3、听范读后朗读课文,读准下列加线字音。
(1)苟( )得 (2)死亦我所恶( ) (3)有所不辟( )
(4)有所不辟( ) (5)一箪( )食 (6)一豆羹( )
(7)蹴( )尔而与之 (8)弗( )受 (9)乞人不屑( )
4、对照注释,同桌合作,解释以下词语
欲 得 恶 患 辟 如使 由是
是故 丧 蹴 不屑 万钟 何加
辩 奉 得 与 乡 已 本心
5、根据重点词义,翻译下列句子:
①生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
②如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
③非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
④万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
⑤是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【交流释难】
通译全文,小组互考,标出疑问、争议处,学生相互质疑,释疑,共同明确。
【积累笔记】指出通假字并解释
1、辟: 2、辩: 3、得: 4、欤: 5、乡:
【达标检测】
1、本文出自《 》,作者 ,是战国时期的 家, 家, 家,是 家代表人之一。后人将他和孔子合称为 。
2、下列句子朗读节奏划分不正确的一项是( )
A.生亦/我所欲,所欲/有甚于生者。
B.故/天将降大任/于是人也。
C.万钟/则不辩礼义/而受之。
D.征于色/发于声/而后喻。
3、下列加点词语的意义和用法相同的一项是( )
A.患①故患有所不辟也 (祸患) ②为乡里所患(祸患)
B.独①非独贤者有是心也 (只,仅仅) ②独乐乐,与人乐乐,孰乐?(独自)
C.而①舍鱼而取熊掌者也 (表并列) ②由是则生而有不用也 (表转折)
D.于①如使人之所欲莫甚于生(比) ②指通豫南,达于汉阴。(到)
4、下列加点词语的意义和用法相同的一项是( )
A.为①向为身死而不受 (宁愿) ②今为宫室之美为之(接受)
B.是①非独贤者有是心也 (这样) ②是亦不可以已乎?(这种做法)
C.而①呼尔而与之 (表修饰) ②向为身死而不受(表顺接)
D.得①所识穷乏者得我与(通“德”,感激。) ②吾不得而见之矣。(能够)
5、选出句中不含通假字的一项( )
A.贤者能勿丧耳 B.必能比阙补漏
C.故患有所不辟也 D.所识穷乏者得我与
【本节作业】
1、背诵课文
2、 完善笔记,积累词语
第二课时导学案
【本节目标】
1、学习本文比喻恰当,对比鲜明, 说理透辟的论证方法
2、认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
3、理解文中的“义”“本心”的内涵,把握本文的主旨。
【复习旧知】
同桌互考五个词语释义、两个句子释义。将问题词、句的矫正写在下面:
【基础学习】
1、本文的中心论点是什么?作者是怎样提出来的?
2、孟子不肯苟且偷生的原因是:
3、在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会不去躲避?
4、有人“不辩礼义而受万钟”是为了:
其原因是:
5、文中的“本心”指:
【合作交流】
1、开头写鱼和熊掌的取舍,作用是什么?这属于什么论证?
2、 理清文章脉络,完成下面填空
提出论点: (类比)
正面:
道理论证:
反面:
正面:
举例论证:
反面:
【研读拓展】
1、两千多年前孟子提出了“舍生取义”的观点,你认为其中的“义”有什么内涵?你是如何理解这一观点的现实意义的?
2、孟子提倡“舍生取义”,现今注重对学生进行”珍爱生命”的教育,教育部新修改的《中学生行为规范》中删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,你如何看待这一问题。
【积累笔记】
本文采用了 、 、 的论证方法,开头先用 方式提出论点: 。然后分别从正反两方面进行论证。并接下来举了 和 的例子证明了论点。
【达标检测】
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。①生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。②生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。③死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。④如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?⑤使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?⑥由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。⑦是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。⑧非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。⑨
1.这段文字用鱼比喻________,用熊掌比喻 ________,用舍鱼而取熊掌比喻______。文中还把______和______进行对比,指出人世间有比______更宝贵的东西,就是______;也有比_______更可怕的东西,即__________。
2.这段文字的中心论点是( )。
A.①句 B.②句 C.⑧句 D.⑨句
3.这段文字用到的论证方法有( )。
A.比喻论证法、举例论证法、说理论证法
B.比喻论证法、举例论证法、对比论证法
C.说理论证法、对比论证法、比喻论证法
D.说理论证法、对比论证法、举例论证法
【本节作业】
1、整理笔记。
2、再读《孟子》其他篇章,积累富含人生哲理的名言
【备用资料】:
作者作品简介
孟子(约前372—前289)名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期,政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载,保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;既滔滔雄辩,又从容不迫;尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
文章内容概述
本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该舍生取义的观点,并且进一步指出这是每个人都有的“本心”,那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出有损于人格的事来。
语言特色
本文行文流畅,论证严密;引譬设喻,生动形象;排比铺陈,气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。
1. 明白晓畅,通俗易懂,很少使用生僻词汇。
2. 大量使用排偶句。这样就使文章读起来节奏感强,并且富于文采和气势。
3. 善于比喻,这些比喻大多是根据生活常理设计的。
如《生于忧患,死于安乐》里举的战争中的事例,《鱼我所欲也》中举的“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子。
这种取义浅近的比喻,既使他所讲的道理易于为人接受,又使文章富有文学趣味。