《采薇》译文
采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等
于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁
绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！
采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差
事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。
什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵
车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！
驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马
儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥
泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！
《春夜喜雨》教材理解 《春夜喜雨》诗词鉴赏
这首诗是杜甫在成都草堂居住时所作。诗中以极大的喜悦之情，赞美了来得
及时、滋润万物的春雨。其中对春雨的描写，体物精微，绘声绘形，是一首入化
传神，别具风韵的咏雨诗，为千古所诵的佳作。“好雨知时节，当春乃发生”描
写春雨适时而降。刮风下雨，本来是一种极平常的自然现象，它本无感情和知觉。
诗人在这里以拟人化的手法，赋予春雨以思想感情，似乎它很懂得人们盼雨的心
情，“知时节”而来。接着点出是春雨，正因为是“当春”之雨，才显出雨之来
得可喜可贵。于是“好雨”二字脱口而出，极其感奋自然，诗人当时喜兴的情态
仿佛就在眼前。这里诗人对喜雨的赞美，既没有抽象的议论，也没有采用什么比
喻，而是真挚感情的自然爆发。“随风潜入夜，润物细无声”，这两句是神来之
笔，不但写出了雨的形态，而且传达出了雨的神态。在一个春天的夜晚，绵绵细
雨伴着和煦的春风飘洒大地，悄然无声地滋润着泥土、禾苗、花木。“潜”、
“细”二字，十分精确、形象，传出了春雨悄悄而来、轻轻而动的神态。将一个
特定的自然景物描绘到入化之境。无怪乎清人沈德潜称道这两句诗“传出春雨之
神”。如果说上两句是诗人在屋内听春雨飘洒声之所感，那么“野径云俱黑，江
船火独明”两句，则是诗人推门远望雨夜景色之再现。雨声沙沙，喜而思见。推门向外一望：细雨绵绵，乌云笼罩，天下一片漆黑，分不清山，看不出路，只有
远处闪耀着一点红光，是江上渔船的灯火。这迷人的春郊夜雨之景，使人在广漠
的幽暗中感受着一种甜美的静寂。这里作者细致地写出雨夜之景，正是以这种气
象寓托对喜雨的兴致心情。夜色越阴暗，才越能觉出绵绵细雨不断之势，盼喜雨
的心情就更加称意。诗人在这幅春郊夜雨的画面上，于一大片的黑色之中，点上
一点“渔火”的光亮，使得“黑”“明”映衬，醒目鲜明，从而更增强画面的诗
意。最后两句“晓看红湿处，花重锦官城”是想象中的景象，也是诗人喜兴心情
的进一步表达。诗人推想这雨今夜一半时是不会停的，经过一夜的滋润，到明天
拂晓时，雨过天晴，锦官城满城含着雨水的百花，会更加鲜艳夺目，一片生机。
从这层春意盎然的想象中，足见诗人对好雨的喜悦难尽心情，给人留下无穷的意
味。“红”、“湿”、“重”三字，极其形象、准确地表达了雨后花朵的特征。
故而明人谭元春说：“红湿字已妙于说雨矣。重字尤妙，不湿不重。”（见《唐
诗归》）。
这首诗全篇按时间的顺序，依照景物的变化，顺应着主观的感受，点染出
“春夜喜雨”的景色与气氛。全篇句句是“雨”，处处是“喜”，而“喜”字却
一字不露，足见诗人的匠心独运。
《西江月》运用的艺术手段
这幅江南山村月夜图，作者是运用哪些艺术手段来表现的呢？
首先在词调的选择上，作者选用了易于表现活泼欢快情绪的小令《西江
月》。
《西江月》词，为双调，五十字，上下阕各两平韵，结句各叶一仄韵。这首《西
江月》的“蝉”“年”“前”“边”四字都在平声“先”韵内，而结句的“片”
“见”两字虽属仄声，但在词韵中也属同部。这样平仄韵同部互协，可以增加词
的声情之美，而这两个仄韵字都安排在上下阕的结句上，声调短促，戛然而止，
使整首词更显得和谐有力。
《西江月》每句字数大致整齐，为六、六、七、六句式。上下阕开头两个
六字句，易于对偶。这首《西江月》上下阕开头两句对偶都很工稳。这里需要特
别指出的，是关于“别枝”的解释问题。据我所看到的，大致有三种解释：一种是释“别”为“离开”，这里又有两种细微的不同说法，一是说月光“离别了树
枝”，一是说乌鹊“离开枝头”；第二种是释“别枝”为“斜出的树枝”；第三
种是释“别枝”为“另一枝”。我认为第三种解释是比较好的。因为“明月”两
句对仗十分工稳。“明月”对“清风”，都是自然景象，真可谓清风明月不用一
钱买；“惊鹊”对“鸣蝉”，“惊”“鸣”都是动词，而且都有使动的意思，
“鹊”“蝉”皆属能飞善鸣的动物；“别枝”对“半夜”，“枝”“夜”都是名
词，“半”在这里作形容词用，“别”亦应是形容词，若作动词，则与“半夜”
不对偶。再说，词的下阕开头两句：“七八个星天外，两三点雨山前”，数量词
对数量词，名词对名词，方位词对方位词，对仗非常工整。怎么能够设想，精通
词学的辛弃疾会在同一首词的对偶处出现不对偶的现象呢？其实，这里的“别
枝”，与唐代方干《寓居郝氏林亭》诗之“蝉曳残声过别枝”中的“别枝”是一
个意思。苏轼的“月明惊鹊未安枝”（见《次韵蒋颖叔》《杭州牡丹……》两
诗），周邦彦的“月皎惊乌栖不定”（《蝶恋花·早行》），说的也是明月使鹊
惊起，不能安栖，意境也是相同的。
其次，是作者采用了侧面烘托和动静相映的表现手法。
明月、清风、稻花、星雨、茅店、溪桥，原都是无情物，而惊鹊、鸣蝉、青
蛙，自然也不会有人的感情。但对这些客观景物的描写，却可以反映出作者的思
想和心情。对于夜行黄沙道中的作者来说，他所看到、听到、嗅到、触到、感觉
到的一切，都是令人心情舒畅、欢欣鼓舞的。整首词的中心是“说丰年”，而着
重表现的是作者因年丰而引起的欢快情绪。
词的上阕着重于“面”的渲染，一、二两句静中有动，而偏重于静境的描
绘，鹊惊、蝉鸣，则愈益显出环境的幽静；三、四两句动静交混，而着重于动静
的点染，蛙声一片，稻香一片，都是为了突出“说丰年”三字。上阕对“面”的
渲染，已形成欢快喜悦的氛围。
词的下阕则着重于“点”的刻画。作者选取了夜行途中一个带有戏剧性的
特写镜头，犹如在平静的湖面上投入一颗石子，激起层层涟漪。这个妙趣横生的
小插曲，使全词声情为之一扬。词的下阕一、三两句写静，二、四两句写动，而
一、二句的“四二”句式，节奏轻快，跌宕起伏，末句的“转”字、“忽”字，
更使作者的喜悦心情跃然纸上。夜来飞雨，并没有使作者懊恼，扫兴，相反，更增加了词人的兴致。有的同志认为“七八个星天外”是“写云层之密”，只是从
云层里透漏出来七八个星星。但从整首词看，这样解释则缺乏情致。这一句是和
词的首句相照应的，写的正是“月明星稀”的实景。黄遵宪《早行》诗：“东方
欲明未明色，北斗三点两点星。”写的也是这种情景。如果云层很厚很密，那么
酝酿时间必然较长，星星只能透漏出七八个，那么月亮定是黯淡无光了，这样作
者思想上必然早有防雨的准备，这与上阕所描写的悠然恬适的心境是不相称的。
再说，作者经常来往于黄沙道中，对沿途景物非常熟悉，如早有准备，那结句的
“忽”字就无着落。盛夏时节，天气多变，刚才还是月明星稀，清风徐徐，想不
到刹那间飞来几片乌云，接着撒下“两三点雨”，作者猝不及防，不暇思索而匆
忙躲雨，及至“路转溪桥”，“旧时茅居”才蓦然出现在眼前。“忽”字在这里
用得是很传神的。所以我说这是“夜来飞雨”，是盛夏的阵雨。如果是未雨绸缪，
大雨将至，那就未免有点大煞风景了，而与整首词轻快活泼的情调也不和谐。五
代卢延让《松寺》诗云：“两三条电欲为雨，七八个星犹在天。”唐李山甫《寒
食》诗亦云：“有时三点两点雨，到处十枝五枝花。”辛弃疾在遣词用字上显然
是受了他们的影响，但不能据此断定“七八个星”是由“云层之密”所致。
再次，全词用语明白如话，而又灵活多变，这是为了更好地表现轻快活泼的
情调。
辛词好用典，好发议论，但这首小词，作者一不用典，二不发议论，而是采
用白描的手法，把自己的所见所闻所感如实地描写出来，清新活泼，摇曳多姿，
表现了作者对农村生活的热爱，使人读来感到异常亲切自然。应该说，像辛弃疾
《西江月》这样描写农村风光的抒情小词，在整个古典词中是不可多得的。
关于艾青的生平和创作
蒋海涛
艾青是我的大哥。常有同志来访，或写信问我有关艾青的情况；同时我也发
现在有关艾青的资料记述中，经常有与事实有些出入的情况。因此，我在下面对
几个有关的问题作些回忆，作为答复和订正。
第一个问题，艾青的出生年月和对他早年在家乡的一点回忆。 艾青出生于 1910 年，与曹禺、吴强、姚雪垠等都是同年。有的文章把他的
出生月份弄错了。1979 年我为了编写当代文学研究资料《艾青专集》，住在北
京史家胡同我大哥家里，看到了在《长春》上发表的李又然同志写的文章。这篇
文章深情地回忆了他在巴黎时与艾青交往的情况，也提到了艾青这一笔名的来历。
李又然说：艾青在“蒋”字上打了一个叉，露出草头成了“艾”字；“青”字呢？
因为艾青是十二月生的。“艾”字的来历与许多资料谈及的比较符合，但他把
“青”字的来历搞错了。
李又然在 30 年代到我们家里住过一段时间，那时我才 12 岁光景。由于他是
艾青的朋友，我们把他当大哥哥看待，他住在我家东厢客房里，还逗我下过围棋，
我输了（我下围棋是从艾青那里学来的）。艾青的成名作《大堰河──我的保姆》
就是艾青在监狱中托人带给李又然，后来在《春光》杂志上发表的。说艾青是十
二月生，大概他没有记清楚。根据我的记忆，我们兄弟三人的生日凑巧得很，都
是农历十七生的。艾青是二月十七，我的二哥是七月十七，我是十二月十七，月
份是等差级数，很好记。
有人问，有的材料上说艾青两字也是海澄（大哥原名蒋海澄）两字的家乡土
音的谐音，对不对？我想，是有关系的，家乡人称海澄发音和艾青相近。
艾青热爱家乡，但他一生天南海北，国内除西藏、台湾等地外，几乎遍历全国；
国外到过几个大洲。除童年和少年的一段时间外，在家乡的时间并不长。法国留
学回来和出狱后到过家里几次也都没住得很久。然而有许多事在我的记忆中却留
下了深刻的印象。
我记起了在家里的堂前，在写着“望益”那块匾额的下面，晚上他对弟妹们
讲读外国名著《茵梦湖》里的故事。我记起了他离开牢狱重新获得自由后，同我
们一起在本村祠堂前池塘里洗澡、戏水，他在池塘里低吟：“起来！饥寒交迫的
奴隶……”这是我第一次听到《国际歌》。
他教我下围棋，那黑白棋子还是用马粪纸剪的，有时下得竟忘记了吃饭。他
还同我们到村子附近的西周高背一带游览、写生，或者到风光绮丽的山坡上、池
塘边观赏，沐浴在大自然的波光色海里。他从外面带回来许多书刊，有红壳面的
《呐喊》，有封面上好像几个人挨在一起的《彷徨》，他住的东厢楼上的书橱里
挤满了厚厚的现代杂志。这些都启引过我在少年儿童时代就去轻敲文学的门扉。这一切，都像云烟消散一般地过去了，但当记忆一丝丝地重新萦绕脑际的时候，
又好像没有因年月的消逝而褪色。尤其是他为了投身于民族解放战争而离家远走
的坚毅意志，一直在我的心坎中留下深刻的印象。
抗战炮火打响了，他又义无反顾地违反父亲叫他留在家里的意愿，离开家庭，
投身抗日救亡运动。临行时并告诉我的二哥：“今后不管怎样，你们兄弟俩要做
正直的中国人，千万不能参加那个党（指国民党）。”这一临别赠言，也使我联
想到他的为人以及他为什么那样热爱鲁迅的作品。
第二个问题，为什么有的文章和资料把艾青讲成义乌人（直到 1980 年 12 月
福建教育学院出的一篇谈《黎明的通知》的资料还说艾青是义乌人）。
艾青是浙江金华人，他读的浙江省第七中学（现在的金华一中），原来的校
址就在金华的名胜古迹“八咏楼”的附近。南宋著名的女词人李清照在金华住过，
她写过《武陵春》一词，词中写的“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪蚱
蜢舟，载不动许多愁”中的双溪，就是义乌江和武义江汇合成的婺江。八咏楼楼
高数丈，面临婺江，登楼可以远眺。李清照在丈夫死后来金华避难时，曾登临过
八咏楼，写过很有气势的诗：“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三
千里，气压江城十四州。”（《题八咏楼》）
从金华出义乌门向东走，约七十华里的地方，有个村子叫畈田蒋，我们的家
就在这个村子里。村子就在双尖山下，艾青在《双尖山》这首诗中这样写：“亲
爱的双尖山，/你是我的摇篮──/早晨，你看着我起身，/晚上，你看着我睡
眠。”
的确，在我家的楼上，从北面楼窗望出去，可以看到双尖山的山顶。双尖山，在
抗战时期是金华东义乌西一带游击战士经常出没的地方。我记得，我初次看到的
《献给乡村的诗》《雪里钻》等诗，就是由当时金萧支队游击战士带来的。
从我们这个村子向东走两里多路，就有一条小溪，隔溪就是义乌地界，我们
村里的方言同史学家吴晗家乡苦竹塘（属义乌地界，离畈田蒋约五华里）的方言
很相似，我们的母亲又是义乌县王阡（离我们村子 10 华里，比我们村子大）人，
所以有的人就误传我们是义乌人。
吴晗倒是真正的义乌人，他的外婆家却在我们村子里。吴晗童年、少年时代
在金华傅村育德小学和城里的金华中学（那时叫浙江省立第七中学）读书，假日常到畈田蒋外婆家来，常同艾青一起玩。出生在义乌的名人较多，如陈望道、冯
雪峰、吴晗等，所以有的人把艾青也说成义乌人。我们的村子离金华城 70 华里，
离义乌城倒更近一些，也容易把我们当成义乌人。
第三个问题，关于《大堰河──我的保姆》。
《大堰河──我的保姆》是在狱中写的成名作。诗中的人物形象可说是实有
其人和实有其事。它与《我的父亲》是姊妹篇，都是研究艾青早年生活及其家庭
的重要诗篇。
大堰河是个童养媳，她的名字就是她出生的那个村庄的名字。她的村庄叫大
叶荷，大堰河是谐音。大叶荷这个村子很小。这个女孩子从小嫁到畈田蒋做童养
媳，度过了劳碌悲苦的一生，死时只有一口很简陋的棺木，一手把纸钱的灰，用
几把稻草盖一盖棺材，旁边也围点稻草，就算是一个坟墓。
大堰河的确是一个勤劳朴素的农妇，我的姑母早年丧夫失子，住在畈田蒋，
时常赞叹大堰河，说她很勤快，可惜死得太早了。旧社会的童养媳都是悲苦的，
连一个自己的名字都没有。我们村子里就有许多童养媳，都像大堰河一样，用出
生的村庄的名字代替她们的名字。
有人问，大堰河在劳动时还含着笑，是不是实写？我说，看看鲁迅写祥林嫂
到鲁四家开始做工的那一段，写到“然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上
也白胖了”就可懂得“笑”里所包含的深刻悲剧意味。大堰河的“含着笑”，一
方面说明大堰河的要求多么卑微，另一方面也说明在旧时代穷苦人要谋生，哪能
哭丧着脸去惹东家或旁人的不愉快呢？
有人问：艾青被捕后，父亲哭到天亮，是不是真的？在我的记忆中，这是真
的。因为儿子走的不是与他同一条路，他的幻想破灭了。他曾盼望艾青早日从法
国巴黎回家，照他的意愿干事，但等而又等，儿子尚未回来，他竟吟咏起温庭筠
的词句来了：“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”及至儿子回国，不但没有
衣锦荣归，而且是“两手空空，什么也没有──除了那些叛乱的书籍，和那些狂
热的画幅，和一个殖民地人民的深刻的耻辱与仇恨”，现在又被关进了监狱，由
于对儿子的绝望，确曾一夜哭到天亮。
选自《艾青研究论文集》，新疆人民出版社 1983 年版。有删节。宋词简介
词，是我国古代诗歌的一种。它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。据《旧唐
书》上记载；“自开元(唐玄宗年号)以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”由于音乐
的广泛流传；当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节
配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。从敦煌
曲子词中也能够看出，民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。
唐代，民间的词大都是反映爱情相思之类的题材，所以它在文人眼里是不登大雅
之堂的。被视为诗余小道。只有注重汲取民歌艺术长处的人，如白居易、刘禹锡
等人才写一些词，具有朴素自然的风格，洋溢着浓厚的生活气息。以脂粉气浓烈
的祟尚浓辞艳句而驰名的温庭筠和五代“花间派”，在词发展史上有一定的位置。
而南唐李后主被俘虏之后的词作则开拓一个新的深沉的艺术境界，给后世词客以
强烈的感染。
到了宋代，通过柳永和苏轼在创作上的重大突破，词在形式上和内容上得到了巨
大的发展。尽管词在语言上受到了文人诗作的影响，而典雅雕琢的风尚并没有取
代其通俗的民间风格。而词的长短句形式更便于抒发感情，所以“诗盲志，词抒
情”的这种说法还是具有一定根据的。
词，大体上可分类为婉约派和豪放派。婉约派的词，其风格是典雅涪婉、曲尽情
态；象柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”；晏殊的“无可奈何花落去，
似曾相识燕归来”；晏几道的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等名句，不
愧是情景交融的抒情杰作，艺术上有可取之处。豪放词作是从苏轼开始的。他把
词从娱宾遗兴的天地里解助出来，发展成独立的抒情艺术。山川胜迹、农舍风光、
优游放怀、报国壮志，在他手里都成为词的题材，使词从花间月下走向了广阔的
社会生活。从我们今天读者的情趣来看，象“大江东去”之类的豪放派的作品更
易于接受。
词大致可分小令(58 字以内）、中调(59 一 90 字)和长调（91 字以上，最长的词
达 240 字)。一首词，有的只一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三
段或四段，称三叠或四叠。
词有词牌。词牌的产生大体有以下几种情况：沿用古代乐府诗题或乐曲名称；如《六州歌头》；取名人诗词句中几个字，如《西江月》；据某一历史人物或典故，
如《念奴娇》；还有名家自制的词牌。词发展到后来逐渐和音乐分离，而成为一
种独立的文体。
西江月 夜行黄沙道中作者辛弃疾简介
辛弃疾（1140－1207）享年 67 岁，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，号稼轩，
汉族，历城（今山东济南）人。我国历史上伟大的豪放派词人和爱国者。与苏轼
齐名，并号称“苏辛”，史上与李清照并称“济南二安”。有人这样赞美过他：
稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“自辛稼轩前，用一
语如此者，必且掩口。及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳
万鼓，平生不平事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。”
历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。出生前 13 年，山东一带即已
为金兵侵占，二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。绍兴三十一年（1161）率两
千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋一生坚决主张抗击金兵，收复失地。
曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九
议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。在各地任上他认真革
除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶
一带长期闲居。光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，其独特的
词作风格被称为“稼轩体”。造就了南宋词坛一代大家。其词热情洋溢，慷慨悲
壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。今人辑有
《辛稼轩诗文钞存》。
平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，所上《美芹十论》与《九议》，
条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与宋志士陈亮及理学家朱熹
保持深厚友谊，与之砥励气节，切磋学问。抗金复国是其作品之主旋律，其中不
乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。还以生动细腻的笔
触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。其词题材广阔，又善化用前人典故
入词。风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思
想意境，提高了词的文学地位。后人遂以“苏辛”并称。其诗文亦有足称道者，
特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”。辛弃疾，是开一代词风的伟大词人，也是一位能征善战、熟稔军事的民族英雄。
他的词作“大声镗鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生所未见”，已
成为中国文学史上的瑰宝；而他作为南宋朝廷大臣而写的一篇文章《议练民兵守
淮疏》，则表达了作者强烈的爱国主义感情，对战争形势的精辟入里的深刻分析
和鲜明而又具体的对策。这篇应用散文感情炽热，构思缜密，层层深入，有理有
据，语言也精确、简洁。文章仅用了六百余字，从提出问题、分析问题到解决问
题，不枝不蔓，一气贯通，有情况、有分析、有措施、有预测、字字落到实处，
质朴无华，明晓畅达。一位豪迈旷达的词人，根据不同的文体的需要，能够写出
如此严谨、朴实的应用文，可见一位大手笔，在写作中是不能囿于一个狭窄天地
中的，应该熟练地掌握几套笔墨，既有自己喜爱的体式，也能按不同要求写出不
同体裁、不同风格的别类文章，就如同功夫高深的武术家，虽擅长一种兵刃，但
对其他武器也能舞动一样。辛弃疾就是用了两种截然不同的文体，从不同方面来
表达了他慷慨激昂的爱国感情，反映出忧国忧民“道男儿到死心如铁，看试手，
补天裂”的壮志豪情和以身报国的高尚理想。（节选自《应用写作》1998 年第 1
期,《词坛巨擘 公文高手——读辛弃疾》）
强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容，这首先表现在他的词中，
他不断重复对北方的怀念。另外，在《贺新郎》、《摸鱼儿》等词中，他用“剩
水残山”、“斜阳正在断肠处”等词句讽刺苟安残喘的南宋小朝廷，表达他对偏
安一角不思北上的不满。胸怀壮志无处可用，表现在词里就是难以掩饰的不平之
情。他擅长的怀古之作中《水龙吟》，面对如画江山和英雄人物，在豪情壮志被
激发的同时，他也大发英雄无用武之地的感慨。理想与现实的激烈冲突，为他的
词构成悲壮的基调。辛词在苏轼词的基础上进一步扩大了题材范围，他几乎达到
了无事、无意不可入词的地步。
他出生时北方久已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有
机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，
指画山河”（《美芹十论》），同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下
所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志
向。而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到使
人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。绍兴三十一年（1161），金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民由于不堪金
人严苛的压榨，奋起反抗。二十一岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加由耿京领导
的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线
为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于绍兴三十二年（1162）奉命南下与南宋
朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的
消息，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。辛
弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一
见三叹息”（洪迈《稼轩记》）。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在
南宋的仕宦生涯，这时他才二十三岁。
辛弃疾初来南方，对朝廷的怯懦和畏缩并不了解，加上宋高宗赵构曾赞许过他的
英勇行为，不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气，
所以在他南宋任职的前一时期中，曾热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议，
像著名的《美芹十论》、《九议》等。尽管这些建议书在当时深受人们称赞，广
为传诵，但已经不愿意再打仗的朝廷却反映冷淡，只是对辛弃疾在建议书中所表
现出的实际才干很感兴趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、
安抚使一类重要的地方官职，去治理荒政、整顿治安。这显然与辛弃疾的理想大
相径庭，虽然他干得很出色，但由于深感岁月流驰、人生短暂而壮志难酬，内心
却越来越感到压抑和痛苦。
然而现实对辛弃疾是严酷的。他虽有出色的才干，他的豪迈倔强的性格和执着北
伐的热情，却使他难以在畏缩而又圆滑、嫉贤妒能的官场上立足。他也意识到自
己“刚拙自信，年来不为众人所容”（《论盗贼札子》），所以早已做好了归隐
的准备，并在江西上饶的带湖畔修建了园榭，以便离职后定居。果然，淳熙八年
（1181）冬，辛弃疾四十二岁时，因受到弹劾而被免职，归居上饶。此后二十年
间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和安抚使外，大部分时间都在乡闲居。
辛弃疾一向很羡慕啸傲山林的隐逸高人，闲居乡野同他的人生观并非没有契合之
处；而且，由于过去的地位，他的生活也尽可以过得颇为奢华。但是，作为一个
热血男儿、一个风云人物，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他
难以忍受，“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才
气”（《水龙吟·登建康赏心亭》），所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激
动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感
情起伏中度过了后半生。“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”
（《破阵子》），“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天》），在这
些词句中，埋藏了他深深的感慨。宁宗嘉泰三年（1203），主张北伐的韩侂胄起
用主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使，年迈的词人
精神为之一振。第二年，他晋见宋宁宗，激昂慷慨地说了一番金国“必乱必亡”
（《建炎以来朝野杂记》乙集），并亲自到前线镇江任职。
但他又一次受到了沉重打击，在一些谏官的攻击下被迫离职，于开禧元年
（1205）重回故宅闲居。虽然后两年都曾被召任职，无奈年老多病，身体衰弱，
终于在开禧三年秋天溘然长逝。
虽然，自中原失陷以来，表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情，已经成为文
学的中心主题，辛弃疾的词在其中仍然有一种卓尔不群的光彩。这不仅因为辛弃
疾生长于被异族蹂躏的北方，恢复故土的愿望比一般士大夫更为强烈，而且因为
他在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌，在他的词中表
现出不可抑制的英雄主义精神。
在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调，像
“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“马革裹尸当自誓，蛾眉伐
性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”（《贺新
郎》）等，无不豪情飞扬，气冲斗牛。对那些与自己一样勇于报国的志士，他由
衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，如《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》
的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词：
渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，
神州沉陆，几曾回首？算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？况有文章山斗，
对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。
绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。
而对于庸俗圆滑、面对民族危亡无所作为的官僚，辛弃疾有一种出于本能的厌恶，
在《千年调》中他勾勒了这类人物的丑态：“卮酒向人时，和气先倾倒。最要然
然可可，万事称好。”然而正是这样的人充斥官场，把持权位，引导着一条苟且偷安的道路。他愤慨地
写道：“千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者。”（《卜算
子》）
当辛弃疾带领不多的人马冲过战场烽火来到南方时，怀着满腔热血，渴望一展宏
图，却不料从此陷落在碌碌无为的境地，这使他感到难以忍受的苦闷和悲愤。在
他南归的第十二年重游当年南归的首站建康时，他写下了著名的《水龙吟·登建
康赏心亭》：
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，
断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，
尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树
犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。
这是对山河破碎的悲哀，对壮志成空的悲哀；岁月无情地流去，因这种悲哀更显
得怵目惊心。然而即使词人在写他的孤独和悲哀，写他的痛苦和眼泪，我们仍然
看到他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治
集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，
而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破
阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登
建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负
不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》，当代注本以邓广铭先生作的
《稼轩词编年笺注》最为流行。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
夜莺的歌声作者谢尔盖·叶赛宁简介
1895 年 10 月 3 日，谢尔盖·叶赛宁出生在俄罗斯帝国时期梁赞州康斯坦丁
诺沃镇的一个农民家庭。他在祖父母的家中度过了大部分的童年时光，并于 9 岁
时便开始写诗。
1912 年，叶赛宁来到莫斯科，在一家印刷公司当校对员。次年，他申请就
读莫斯科国立大学，并作为一名外来学员在那里学习了一年半。早期时候，他的
诗的灵感大都来自俄罗斯的民间传说。1915 年，他来到圣彼得堡，渐渐结识了亚历山大·勃洛克、尼古拉·卡拉约夫、谢尔盖·高罗德斯基（sergei
gorodetsky）和安德烈·别雷等当时俄国的著名诗人，并于同年发表了第一本诗
集：《亡灵节》（Радуница），开始闻名于文坛。
勃洛克促进了叶赛宁作为诗人的早期创作生涯，并与卡拉约夫教授他抒情诗
歌方面的一些写作技巧。而别雷则在诗歌的形式方面对叶赛宁有较大指导和影响。
后来，俄国爆发的十月革命对叶赛宁的创作产生了影响，使他的创作发生了
根本转变——他开始歌颂革命，赞扬工人阶级（但从根本上他并不理解革命和苏
维埃制度），以至于形成了所谓以“放荡不羁、玩世不恭”为形态的“叶赛宁气
质”（但此说法并不普遍）。
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