17.《孟子》两章（部编版教案).doc

17　《孟子》两章 第一课时　得道多助，失道寡助 【学习目标】 1．了解孟子和《孟子》；理解重点词语，能准确朗读并背诵课文。(重点) 2．整体感知课文内容，初步了解文章大意。(重点) 3．把握中心论点，理清论证思路，分析说理方法。(重点) 4．理解“人和”的含义，并从中受到教益。 【教学过程】 一、新课导入 在上课之前，我们先来猜一个成语吧！这个成语比喻违反事物发展的客观规律，急于求 成，反而把事情弄糟。同学们知道这是哪个成语吗？对，是拔苗助长，那么同学们知道这个 成语出自哪本书吗？这个成语出自《孟子》一书。其实，有很多我们常见的成语，如成仁取 义、出尔反尔、始作俑者等等，都来自这本书，那这又是怎样的一本书呢？ 今天我们就来学习《孟子》的一篇关于“仁政”思想的文章——《得道多助，失道寡 助》，看看孟子的“魅力”何在。 二、预习展示 1．走近作者，了解背景。 孟子(前 372—前 289)，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城市)人，战国时期思想家、教育 家、散文家，是儒家重要的代表人物，后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他与孔子并 称为“孔孟”，并尊称其为“亚圣”。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，提出“民 为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。 2．理解重点词语及句子。 (1)通假字：寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛) (2)古今异义词： 委而去之(古义：离开。今义：往、到) 亲戚畔之(古义：亲戚朋友，包括父母兄弟。今义：指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它 的成员。) 池非不深也(古义：护城河。今义：水塘。) (3)词类活用： 域民不以封疆之界(名词用作动词，限制) 固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固) 威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑) 3．朗读课文，然后背诵课文。 三、合作探究 (一)了解文章大意 通读全文，说说本文的主旨大意。 明确：本文通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，论证了决定战争胜负的 根本条件是人心的向背，而决定人心向背的根本条件是是否施行“仁政”，从而阐明施行“仁 政”的重要性。(二)把握中心论点，理清论证思路 1．本文的中心论点是什么？ 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 2．文章是如何逐层展开论证的？ 明确：文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性 的战例加以证明，分别就天时与地利，地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在 战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助， 失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡 助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。 (三)理解“人和”的含义，并从中受到教益 1．《得道多助，失道寡助》中人和的实质是什么？ 明确：实施仁政，以仁政治理国家。 2．本文主要是谈战争呢，还是谈政治呢？ 明确：本文主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件来阐明他的政治 主张，他主张国君要有仁德，施行仁政(“得道”)，这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天 下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 3．现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈 对“道”的理解。 明确：(1)以国家外交而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯。(2)以国家内部而言， “道”指爱民，为老百姓着想。(3)以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。 四、板书设计 总结：得道者多助，失道者寡助(深化中心论点) 五、教学反思 学习这篇课文时，我最先考虑的是让学生对孟子其人及其作品有一定的了解，然后再从 字音、词义、句意等角度帮助学生对课文有初步了解，最后再从论点、论证等角度入手深度 剖析课文，真正做到了循序渐进。 不足之处：由于没有把握好时间，匆匆忙忙地完成了教学任务，在文言文翻译这个重要 的环节有所疏忽，讲解不够细致。《得道多助，失道寡助》是一篇说理性的文章，对于初中学 生来说，不管是句子的翻译，还是内容的理解都有相当大的难度，在教学的过程中，一些重 点句子的翻译，教师应写在黑板上供学生参考，而我在这方面没有做好，下次教学会注意。第二课时　生于忧患，死于安乐 【学习目标】 1．积累一些常用的文言词语的意义和用法，会翻译课文。(重点) 2．能够把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。(重难点) 3．正确认识课文所反映的道理，积极进行反思。 【教学过程】 一、新课导入 有这样一个有趣而令人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人 意料地一跃而出，逃离险境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服 惬意，以至意识到危险来临时欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对 眼前的危险反应敏锐，对还没有到来的危险反应迟钝。由此，我想到了人，其实，人在这方 面也是如此，有一句名言就很好地概括了这种情形，那就是“生于忧患，死于安乐”。今天， 就让我们走进课文《生于忧患，死于安乐》，来具体学习这句话的深刻含义。 二、预习展示 1．积累生字，掌握文言实词及句子。 (1)给下面加点的字注音。 忧患(huàn)　　畎亩(quǎn)　　胶鬲(gé) 傅说(yuè) 拂乱(fú) 拂士(bì) 曾益其所不能(zēng) (2)重点词语。 通假字：曾益其所不能(曾，通“增”，增加) 衡于虑(衡，通“横”，梗塞，不顺) 入则无法家拂士(拂，通“弼”，辅佐) 词类活用： ①使动用法： 必先苦其心志(使……痛苦) 劳其筋骨(使……劳累) 饿其体肤(使……饥饿) 空乏其身(使……经受贫困之苦) 动心忍性(使……坚韧) 行拂乱其所为(使……受到阻挠) ②动词用作名词： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者(入：在国内；出：在国外) ③名词用作动词： 人恒过(过：犯错) 一词多义： 拂： ①行拂乱其所为(违背) ②入则无法家拂士(通“弼”，辅佐) 发： ①舜发于畎亩之中(被选拔，被任用)②征于色，发于声(表现) 2．阅读课文，注意下列句子的停顿。 (1)舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙 叔敖/举于/海，百里奚/举于/市 (2)故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/ 拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能 三、合作探究 (一)把握文章主要观点 1．文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？ 明确：他们的共同点是：都由出身卑微转变为显贵，历经苦难磨炼，最终都被提拔任用， 有所作为。 2．本文的中心论点是什么？ 明确：生于忧患，死于安乐。 (二)了解作者的论证思路 通过对课文的分析，你能理清全文的论证思路吗？ 明确：先谈人，列举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，主要着眼于“生于 忧患”，是全文的重点；后论国，主要着眼于“死于安乐”，从正反两方面进行论证。最后提 出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。 (三)体验与反思 1．担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难，你知道他们是什么吗？磨炼目的是什 么？ 明确：思想——苦其心志； 生活——劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身； 行为——行拂乱其所为； 目的——动心忍性，曾益其所不能(培养其忍耐力，增强其能力)。 2．现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还 有现实意义？请简要谈谈你的认识。 示例：孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：他强调人的才能是在 艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困 苦的磨炼，方能增长才能。而优哉悠哉，贪图安乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来， 人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前， 振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振， 自然也就消沉下去。对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危极端重要， 这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。 四、板书设计 五、教学反思 在本课的教学过程中，我先从字音词义等入手，让学生整体感知课文，然后再对中心论 点进行概括、对论证思路进行分析等，最后让学生通过课文的学习进行体验和反思。整体来 看，整个教学过程流畅，学生学习也不是很吃力。不足之处：在语文教学当中，每一个单元都会出现同一文体的文章，如果我们把每一篇文章 都按照一种模式来处理，那么学生会觉得每一节课都是在重复上演昨天的故事，当然也就会 渐渐地对语文失去兴趣。适当的时候，我们不妨大胆放手让学生自主去探索，因为学生已有 了一定的知识积累，所以在解决较容易的问题时他们会获得一种成就感，在以后的教学中要 注意做到这一点。