在借鉴中生长自家教学智慧——《孔乙己》教学设计及评析

在借鉴中生长自家教学智慧——《孔乙己》教学设计及评析 一、设计意图： 《孔乙己》为九年制义务教育课程标准实验教科书《语文》九年级下册第二单元第 5 课。这是鲁迅继《狂人日记》之后的又一篇白话小说，也是他最喜欢的一篇小说。小说极 其深刻地反映了孔乙己一生的悲剧和当时炎凉的世态，揭露了为封建科举制度所戕害的读 书人的病苦，是一篇讨伐封建文化教育的战斗檄文。小说运用正、侧面描写、白描手法， 通过外貌、语言、动作等描写，鲜明地表现了孔乙己的性格特点，成功塑造了一个落魄无 助的封建社会下层知识分子的形象。 新课标强调：“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得 对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味 作品中富于表现力的语言。”如何重读经典？如何渗透小说的语言知识？如何探索适宜的 “语文知识”学习途径？这是本节课切入的基本视角——拟主要围绕“看”字展开，利用 “看/被看”的关系，揭示矛盾的根源，同时完成对小说主题的探讨。 根据以上教材分析，采用主问题贯穿、矛盾语激疑、关键字词还原比较、截取视频片 段再现“历史”场景等方式，来落实重点，突破难点。采用品读、还原等教学方法，引导 学生合作研讨。注重多层次对话，全面挖掘课文各方面的资源，力求使学生在语言知识、 文本品读等方面都有收获。 评析：以“看”为课眼切入教学设计，感悟人物看与被看的关系，同时渗透小说文类 知识，完成小说主题的探讨，有尺幅千里的艺术效果，立意不俗。有语文课程视野——提 到了“对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言”， 也有立足文本类性的自觉——思考如何在教学中渗透小说的语言知识，这便与就文本教文 本，将小说、散文、诗歌类性特征一锅煮的现象，彻底划清了界限。 但是，将文本定位为：揭露了为封建科举制度所戕害的读书人的病苦，是一篇讨伐封 建文化教育的战斗檄文，明显带有社会历史批评和伦理批评的色彩，很可能遏制学生对小 说题旨的多元而深度的阐发。谈正、侧面描写、白描等手法时，并未触及小说的篇性特征 ——独特的形式秘妙，比如“笑”这一草蛇灰线，形象塑造中虚实相生的结构艺术。 二、学习目标1. 借助关键字词还原比较，凸显人物性格，渲染场景氛围，揭示小说主题。 2. 能抓住独特的“叙事结构”“变换视角”，借助主问题，分析小说人物形象的丰 富性。 3. 找出作品中的两三句矛盾言语，初步体会作者创作的独具匠心。 4. 从呈现的视频片段再现真实场景，根据设置的情景另眼假想人物遭遇。 三、教学重点：分析人物形象，探讨小说的主题。 四、教学难点：理清文中“看/被看”的关系，揭示矛盾的根源。 评析：所有教学目标均指向了形式秘妙的揭示，作者言语表现智慧的体悟，强有力地 守住了语文的体性。“三维目标”没有被生硬切割，做做摆设，而是更高明，更个性地融入 上述目标，体现了教者独特的语文教学智慧。 不过，教学重点与难点的确立有些含混。照理，重、难点应是上述目标的择定，可教 者在表述形式上与上述目标明显分道扬镳，而内容上又密切关涉——教学重点便横跨了目 标和；教学难点中“看/被看”的关系属于“叙述结构”，“揭示矛盾的根源”似乎又回到 了主题的探讨和人物形象的分析上。如此一来，重、难点其实是叠合的。 为何要兜圈那么大的一个圈子，而不直接亮出呢？ 五、课时安排：1 课时 六、教学流程： （课前播放《孔乙己》配音视频，渲染课堂氛围。） （一）图片导入引课题 出示昔日咸亨酒店的图片，导入：同学们，咸亨酒店的大门在我们面前缓缓打开，站 在大家面前的是谁？（生答“孔乙己”，出示今日咸亨酒店的图片）咸亨酒店在清朝光绪年 间，是一家普通小酒店。自从小说《孔乙己》问世以来，咸亨酒店随之闻名于世了。现在 的咸亨酒店，是 1981 年为纪念鲁迅一百周年诞辰而重新修建的。改革开放使咸亨酒店成了 同外部世界联系的纽带。大家看看，是谁成就了咸亨酒店？（生：孔乙己） 今天，就让我们一起跟随鲁迅走进他的小说《孔乙己》，听听小说讲了一个怎样的故事？ 出示课题。 评析：好的导入，应该是“引桥”或“引线”，不论是情趣唤醒，想象开启，还是思维 引爆，都能让学生比较迅捷、顺利地进入教学内容的核心。也有此追求，但整个过程比较“绕”：第一问“站在大家面前的是谁”，纯属“为问而问”，对已经预习、或即使不预习， 正在听配音视频，也能心知肚明的学生来说，没有任何的思维挑战；第二问“谁成就了咸 亨酒店”亦无必要，因为成就者是孔乙己也好，鲁迅也罢，与下文探讨的内容均没有太大 关系。 何不直接亮出呢？即使热衷“慢热”，让学生先谈谈对小说《孔乙己》的了解，再趁 势扼要“点出”相关史料或资讯（如在小说史上的地位，鲁迅本人的评价，孔乙己形象的 价值，乃至虚构的环境化为风景名胜的神奇），不断刷新学生的眼光，使他们的认知贴地飞 翔，岂不更好？ （二）具体的课堂研读 环节一：初读课文说感受 以下列句式理清人物关系与故事情节：在 （说具体的段落），我从 的眼睛中，看到了一个 的孔乙己。 （设计意图：磨砺学生“初步领悟作品内涵”的能力，理清小说中复杂的“看/被看” 的人物关系，并初步形成板书框架。） 环节二：再读课文“看”人物 思考：成为看之焦点的孔乙己，最终命运如何？请找出具体的句子——大约孔乙己的 确死了。 点睛：这是一个充满矛盾的句子，鲁迅运用了他特有的“非语法性”修辞手法，揭示 了孔乙己的命运。 探究一：何以证明孔乙己“的确”死了？ 1.哪里“看”？社会环境：等级森严的咸亨酒店 ①曲尺大柜台：外面是短衣帮，里面是长衫主顾（踱、坐喝）；孔乙己是另类：穿着长 衫站着喝酒。（暗示悲剧：读书人的身份与科举落第的对比。） ②多次被统治者打：（何大人与丁举人），使得身心羞辱并丧失生活能力。 2.被谁“看”？人际关系：被人“哄笑”与“念叨” 第 4、6、8、11 自然段，一个敌对的“异己”环境，主要从四次哄笑中见出。描 写的实际上是众人戏弄、嘲笑孔乙己的情景，而孔乙己尴尬狼狈、穷于招架的样子他们很 开心。众人的冷酷、麻木、对弱者的践踏由此可见一斑。讲述第一次与第四次哄笑时，播放电影视频，让学生真实感受孔乙己“排”“摸”的不同镜头。随文分析这是一个怎样的人？ a、短衣帮：在封建社会中，处于备受压迫的社会底层，同样可悲可怜。（第 4 自然段： 便、都；又、故意、嚷；引得、哄笑。他们有意无意地把孔乙己作为嘲弄与取笑的对象， 专以揭开他的心灵伤疤为乐。） b、小伙计:一个孱弱、饱受歧视却又参与歧视的孩子。（第 2、3 自然段；揭露世风炎 凉；只有……才……） c、掌柜：挖苦并反复念叨孔乙己还欠他十九个铜钱。 d、众人：围观。（第 11 自然段。“看时又全没有人”“此时已经聚集了几个人”“便又 在旁人的说笑声中”。） 孔乙己是一个“被看者”，一个多余人（孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别 人也便这么过），一个当时社会中找不到自己位置的苦人和弱者，作者用众人的哄笑来贯穿 这样一个令人心酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。哄笑是麻木的笑，使孔乙己的 悲剧笼上了一层令人窒息的悲凉意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪， 而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧， 而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。 PPT 展示链接资料： 中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了： 也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形 状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然 都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要 枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。 “万岁！”他们都拍掌欢呼起来。 这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来， 我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但 在那时那地，我的意见却变化了。 —— 鲁迅《藤野先生》 旧中国末世深陷在封建统治思想、秩序的重压下，麻木、冷漠，没有一点儿生气和活 力；人们对孔乙己的态度，表明他们精神的空虚、无聊，封建社会病态暴露无遗。由此可以看出封建社会适应不了时代的发展，必将崩溃。这就是当时的时代背景。鲁迅多次抨击 这种看客心理。 3.孔怎“看”？性格悲剧：精神与现实的落差（固守读书的人的“身份”，丧失生存 的能力） 正面写孔乙己（第 4、11 自然段，写孔乙己的外貌及绰号的来历；第 4、6、7、8 自然 段，写孔乙己面对众人嘲弄时的语言、表情和动作等） 结合黑板上解剖孔乙己形象的板书着重分析：“窃”与“偷”；满口的文言词汇；对待 钱的动作。 4.作者“看”——哀其不幸，怒其不争。 由这些描写可以看出，孔乙己贫困潦倒却又想保持读书人的架势，善良而又无能，可 怜而又可气，是一个时代的落伍者和封建科举制度的牺牲品，也是当时冷酷社会的牺牲品。 探究二：何以证明“孔乙己“大约”死了”？ （提示：可以从时间推移的角度入手分析，因为没有亲见。） （1）侧面了解孔乙己 第 5 自然段：好吃懒做，不肯自食其力；第 10 自然段：偷丁举人家的东西被打折 腿丧失劳动力。推断“许是死了”。 （2）长久不见孔乙己 第 12、13 自然段，抓住时间词：自此以后——到了年关——到中秋——到第二年 的端午——到中秋——又到年关——到现在，“终于”没有见，推断孔乙己“大约”死了。 可见其悲剧，连死也没人知道，也不知死在何处，这就是一个科举制度下读书人的归宿。 （设计意图：课标指明“对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品 中富于表现力的语言。”通过分析小说中的矛盾言语，初步体会作者的创作匠心，渗透小说 的语言知识，体现课标中对语文知识“随文而教”的理念。） 环节三：今眼再看“孔乙己” 1.写作背景 PPT:《孔乙己》是鲁迅先生继《狂人日记》之后发表的第二篇白话小说，也是他自己 最满意的一篇小说，后来亲自将它译成日文。这篇小说写于 1918 年冬天，当时以《新青年》 为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，但是封建复古的逆流仍很猖獗。科举制度虽于 1905年废除，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内 容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。 鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地展现了 20 多年前社会上的这种贫苦知 识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社 会生活。 2.现实意义 孔乙己不只是生活在中国的封建社会。今天，从东方到西方，多少人是根据自己的思 想、理想、幻想或价值观而生活，而他们自己又不了解或醒悟他是生活在梦幻中，他生活 着的社会根本不能容纳像他那样的人。这样，我们更能感受小说的意义的丰富，而且具有 很普遍的世界性意义。 鲁迅的《故乡》以家为缩影，人物事件发生在房屋内，而鲁镇以大门敞开的酒店为焦 点，悲剧就在街边的柜台旁产生。表面是在咸亨酒店，其实反映的是整个鲁镇，甚至是旧 中国的缩影。 3.小说主题　 小说通过对孔乙己的悲惨遭遇的描写，反映了封建文化和封建科举制度对读书人的毒 害，有力地控诉了科举制度的罪恶，也揭露和批判了封建社会的世态炎凉，人们精神的麻 木。 4.小说概念 以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会与个人生活，这 就是小说。 （设计意图：借助资料链接还原作品的写作背景，揭示小说的现实意义，“从中获得对 自然、社会、人生的有益启示”。在此基础上明晰小说的主题，并进一步强化对小说概念的 理解，显得水到渠成。） 评析： 围绕“看”这个课眼，大体是按“人物形象的看（含孔乙己的自看）→作者的看—— 我们的看”这一线索经纬教学的。这是教学的意脉，更是教者审美认知不断深化与突破的 标识。没有深度的生命融合，扎实的文艺理论素养，灵动的教学智慧，难有如此高屋建瓴、 纲举目张的大气设计。浑然天成地贯彻了扶放结合、循序渐进的教育原则。提供句式让学生自由地替人物形 象立心、立言，及时地引入相关史料升华学生的认知，由人物形象的历史价值谈到现实意 义，再回归到对小说文类特性的感悟上，由浅到深，总分结合，让人不时有柳暗花明的阅 读惊奇，较好地体现了新型的知识观——知识技能的本质不在于其确定性，而在于通过批 判性思维、创造性思维，建构新的意义。 无处不在的精致化的追求。无论是掘进式的思维推进（如三大环节的确立、探究题的 选择），还是扇面式的思维打开（如从社会环境、人物关系、性格悲剧三个层面来分析孔乙 己“的确死了”），抑或跳脱式的宏观审视（从写作背景、现实意义、小说主题、小说概念 四个层面切入），甚至连电影视频播放孔乙己“排”“摸”的不同镜头，以烘托悲剧氛围， 揭示灵魂秘密的细节都能考虑到，体现的正是教者精密而深邃的审美考量。有了思维的精 致化，教学的深刻化、扎实化、个性化才会有充分的保证。好课如精美的文章，就是这样 炼成的。我们渴望平等对话、深度沟通、化育裕如，教学能永远在“和易思”之境中徜徉， 与学生共同享受精神生命拔节的欢愉，可如果缺少了精致化的追求，一切都无从谈起。黑 格尔曾表达过这样的意思：“一个面对自然美只知道喊美呀美的人，还是个野蛮人。”[①] 文本解读何尝不是如此？如果没有精致、深入、独到的阐发，对“美点”的欣赏永远只能 停留在人云亦云的“美啊、妙啊”层面。这样的野蛮人还少吗？ 不过，在涉及人物形象分析、背景介绍，现实意义的界定时，的某些结论还是有失偏 颇的。比如，认为人们对待孔乙己的麻木、冷淡态度，表明了“精神的空虚、无聊，封建 社会病态暴露无遗”，这其实在无形中否定了鲁迅对人性劣根解剖、鞭挞的普世价值，超越 价值；认为孔乙己“贫困潦倒却又想保持读书人的架势，善良而又无能，可怜而又可气， 是一个时代的落伍者和封建科举制度的牺牲品”，却忽略了孔乙己身上“书痴斗士”的特质 ——善解人意，也知晓人情练达，为何执迷不悟地对书一偷再偷？只要抛弃“之乎者也”， 脱下破旧的长衫，就可以轻松将嘲笑扔到十万八千里之外，为何苦苦坚守？这里不正有鲁 迅塑造的精神斗士的影子吗？鲁迅有意识地设置这一“个体象征”，正是为了突出孔乙己与 异己环境的对抗，以及鲜活生命力被凌迟的悲剧命运[②]。 三、布置作业：另眼假想“孔乙己” 请发挥你的想象，另眼假想“孔乙己”，任选一题完成。300-500 字。 1、假如孔乙己考中了进士…… 2、假如孔乙己没有偷丁举人家的东西…… 3、假如孔乙己自己脱掉了长衫…… 4、假如孔乙己打折的腿好了…… （设计意图：读写结合，激发学生去探究人物悲剧的深层社会原因，并进一步深化对 人物悲剧的认知。） 评析：此处设计等于是引领学生跳出文本看孔乙己，或者说是以另类的方式还原小说 的创作秘妙——鲁迅在其《不应该那么写》一文中就说过必须知道“不应该那么写”，才会 明白原来“应该这么写”。有学者考证过，孔乙己有两个原型人物：一个叫“四七”，喜欢 喝酒，抽鸦片，但能写得一手好字。经常穿着破旧肮脏的竹布长衫，头上歪戴瓜皮帽，到 处游荡。好骂人，却经常被人打。一个叫“亦然先生”。迫于贫困，只得以卖烧饼油条为生。 因不肯脱下长衫，又不愿意大声叫卖，只好跟随别的小贩后面。人家吆喝一次，他低叫一 声“亦然”。可是到了鲁迅的笔下，抽鸦片、好骂人，卖烧饼油条等形而下的生活化特征全 部被剔除，一个劲突出的正是人物对书鸦片般的痴迷，对长衫、“之乎者也”话语系统命根 子般的保护和坚守，其实就是别样地表现在屈辱中以笑当哭的斗士品格，的第 2、3 题恰好 命中了作者的写作匠心，精妙至极。奇怪的是，在文本解读的时候，并未认识到这一点。 将作业指向写作，不仅可以深化对文本意蕴、形式秘妙的理解，也可以使占有式阅读 有效地转化为存在式阅读。 四、板书设计 总评—— 这篇教学设计，显然受惠于钱理群先生对鲁迅小说结构的分析——鲁迅小说表现的深 切，体现在《呐喊》《彷徨》里，就“演化为‘看/被看’与‘离去-归来-离去’两大小说情节、结构模式”[③]。以之为“课眼”，分析人物形象、情节、环境，以及基于其上的人物 形象现实意义探究、小说类性特征认知，还有作业中对小说情节的重新假定，莫不是受“看/ 被看”结构模式启悟所作的个性化开掘。将抽象的文学研究成果转化为具体的教学生产力， 并借势发展自我的思考，当然是一种创造。就像韩少功的小说《马桥词典》得力于塞尔维 亚作家米洛拉德·帕维奇的《哈扎尔辞典》启示一样，借鉴的是词条形式，创造的却是对 中国知青生活的独特表现。的跨领域打通、化用和发展，使教学设计脱胎换骨，新意郁勃， 亦然。 在借鉴中生成自家的教学智慧，也表现在独特的板书设计上。那放大的眼球，既可视 作麻木庸众的窥视之眼，亦可视作孔乙己孤独而绝望挣扎的象征。将隐藏在文本背后的何 大人、丁举人的冷观视为两把利刃，令人情不自禁地想到了“凌迟”一词。其实，每个人 嘲笑的目光都是一把刀，在无情地宰割孔乙己的尊严、自信、锋芒，乃至善良。这与文本 的深层结构高度一致——小说中，孔乙己的肖像描写，只出现了两次：一次是带有轻伤的 孔乙己，一次是被丁举人打残后的孔乙己。可是，如果将年轻时代，书生意气、挥斥方遒 的孔乙己形象，与在贫穷、伤残、饥饿中凄惨离世的孔乙己形象在召唤结构中还原出来， 一个鲜活的生命力是如何遭遇凌迟而逐渐走向萎缩与衰亡的，不就一目了然吗？在传统的 观念“吃人”中，发现了目光“杀人”，颇有林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的 创造之妙，只改动了唐代江为诗句中“竹影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”中的一个字， 便满篇生色，境界自出。事实上，在播放孔乙己“排”“摸”不同镜头的时候，也触碰到了 “凌迟”这一凉薄而残酷的现实，只是未能定格，做足文章罢了。 教学设计中的创造，还表现在对小说“悲剧”基调的把握上。在传统的“科举制度的 牺牲品”认知之外，她看到了孔乙己的善良，固守读书的人的身份，有自己的理想、幻想 等特点，并认为孔乙己穿着长衫站着喝酒，是“暗示悲剧”；人们无聊的逗笑和取乐，是以 乐境写哀，“表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧”，确是忠于自我的细腻 而独到的体验。 为什么这么说呢？抓住孔乙己的酸腐、邋遢、狡辩、之乎者也等，以为这是鲁迅的讽 刺，将之上出喜剧色彩的现象太多了。这实在是荒谬至极！亚里斯多德早就说过，喜剧是 “对于比较坏的人的模仿”，坏不是指一切恶，而是指丑，其中一种是滑稽，“滑稽的事物 是某种错误或丑陋，不致引起痛苦或伤害”[④]，可是我们读《孔乙己》会没有痛苦吗？伯格森也认为，喜剧中的笑“是一种惩罚，也是一种警告，使可笑的人觉得自己笨拙，加以 改正”[⑤]，可是孔乙己受到嘲笑改正了吗？读《孔乙己》，如果真发笑，也是一种“带泪 的笑”。这即使不从生命力被凌迟的潜在结构中看出，也可从结尾处作者对孔乙己凄凉景象 的工笔细绘中见出，这是体现了悲剧精神的——引起怜悯和恐惧，更何况鲁迅明确说过是 将孔乙己作为一个“苦人”形象来塑造的。从“看”字切入，揭示庸众与孔乙己的感情错 位，还原人物残忍的内心深层，以及孔乙己的物性处境与命运，是契合文本的悲剧性内核 的。 当然，教学设计在某些认知和细节处理上的确有火候未到之感。不过，这难掩充盈其 间的创造气象：扎实而灵动，大气而饱满。如何在借鉴中创造，的这篇教学设计对我们颇 饶启发。