第21练  论述类文本阅读（二）

第21练  论述类文本阅读（二） 一、阅读下面的文字，完成1～3题。 从发展史来看,人类文明已经历了原始采集文明、农业文明和工业文明三个阶段。在工业文明时代,人类取得了前所未有的辉煌成就，但也遇到了前所未有的危机,经济的、社会的、政治的、环境的等。在既有的制度框架内,人类无法有效消除这些危机和困境。因此,人类必须寻找一条新的发展道路，实现由工业文明向生态文明的转型。如果说以工业生产为核心的文明是工业文明,那么,生态文明就是以生态产业或产业生态化为主要特征的文明形态。生态文明是人类与社会进步的重要标志。 生态文明包括两个层面的内容。从狭义上讲，生态文明就是人类在改造自然以造福自身的过程中，为实现人与自然之间的和谐所做的全部努力和所取得的全部成果，它标志着人与自然相互关系的进步状态。而从广义上来讲，生态文明是人类文明发展的一个新阶段，即工业文明之后的人类文明形态。它是指人们在改造客观物质世界的同时，不断克服改造过程中的负面效应，积极改善和优化人与自然、人与人、人与社会的关系，建设人类社会整体的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度方面成果的总和。 生态文明的价值观主张要平等对待世界，包括自然界与人的世界，这也意味着奉行社会公正。生态文明所理解的社会公正，涉及这样几个方面：一是实行公正的政治，包括公正、公平、公开的政治参与和政治决策；二是建立法律面前人人平等的法治，抑制司法腐败；三是建立公正的经济运行机制，实施公平竞争原则；四是形成公正的社会监督，充分发挥社会舆论和体制外的监督力量；五是追求环境正义，尊重环境作为人类社会发展重要因素的权利和地位，实现可持续发展，在当代与后代之间维持一种公正的代际关系。 生态文明的价值观首先强调人、自然、社会的多样性存在。现代性要求规范、标准，倾向于整齐划一，试图让人们按照同样的方式生活，使用同样的资源和技术。但生态的价值观强调尊重多样性。尊重多样性将带来多样的社会形式。其次是可持续性。可持续性不仅意味着尊重自然环境，而且意味着公平地分配经济的与社会的报酬和机会，这样，所有人都能休戚与共地奔向共同的未来。还有，生态问题不是局限于特定的区域、特定的国家之内，生态危机是全球性的，因此，建设生态文明也需要从整体上、从全球的角度来考虑问题。     （节选自2009年10月18日《中国环境报》） 1.下列不属于对“生态文明”内涵理解的一项是                                      （    ） A.生态产业或产业生态化是生态文明的主要特征。 B.人类文明形态发展的必然阶段就是生态文明。 C.生态文明表现为人类在改造自然以造福自身的过程中，为实现人与自然和谐共生关系所做的全部努力和成果。 D.生态文明指人们在改造客观物质世界的同时，还要不断克服改造过程中的负面效应，改善和优化人与自然、人与人、人与社会的关系。 答案  B 2.下列理解符合原文意思的一项是                                                  （    ） A.生态文明是人类与社会进步的最终标志。 B.实现人类社会整体的生态运行机制和良好的生态环境，要在物质与精神两个方面不断地努力。 C.生态文明的价值观强调平等、多样性、可持续性和整体性等。 D.尊重环境作为人类社会发展重要因素的权利和地位，是奉行社会公正的关键。 答案  C 3.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是                                     （    ） A.生态文明必将超越和替代工业文明。 B.生态文明的提出，源于人们切身感受到的危机，如全球变暖、异常天气日渐频繁等。 C.追求环境正义就要实现人与大自然的和谐，人没有权利把自己当做万物的主宰。 D.在理想的未来，全体社会成员能够休戚与共地平分经济的与社会的报酬和机会。 答案  D 二、阅读下面的文字，完成4～6题。 大运河里有许多科技含量很高的东西，譬如说，有和四川都江堰齐名的戴村坝——南旺闸。 大运河是人工挖凿的，不是总依地势自然往低处流动的。运河走到山东境内，地势高了起来，大概比长江高40米左右。山东境内南旺一带的水在分水岭处一分为二。北边的地势南高北低，水往北流，流向天津；南边的地势北高南低，水往南流，流向长江。这对行船来说，是很伤脑筋的，由南边来的漕船，先要逆水爬坡，到了济宁之后顺水下坡，一上一下麻烦之至。 在古代，黄河经常发大水，决口，改道，经常冲断运河，淤塞运河。因此人们被迫不断调整运河的河道，而且改动极大。明代时黄河南下徐州，在江苏北部入海，1855年突然北移，经济南迁，在山东北部入海。这样大幅度的迁移，直线距离纵越三百多公里，无疑对运河的流向和挖凿造成极大的困难。 查看乾隆五十年的《九省运河泉源水利情形图》和光绪年间的《清代京杭运河全图》，会发现运河河道极其复杂，在洪泽湖、白马湖、高邮湖一带，河道多得像蜘蛛网一样，有黄河故道，有淮河水道，有运河，有湖水，还有坝、堤和闸，相互交错，十分壮观。 运河中段的水源，既不是长江，也不是黄河，而是山东境内的汶河和泗水。汶河发源于泰山山脉的九个县的二百五十多眼泉水。在地势最高点戴村筑坝，截汶水，南流出南旺分水口入运河。明朝时工部尚书宋礼采用农民白英的建议，在河口筑分水工程——分水拨。所谓分水拨，就是在河底用石头筑一个活动的鱼脊背式的拨，用改变石拨的摆放位置、形状和角度的方式对南北水量进行分流，七分南下至淮扬，三分北上至天津，即所谓“三分朝天子七分下江南”。也可以四六开、五五开、甚至根据需要来一个倒三七开。毛泽东主席1965年来山东时，曾称白英为“农民水利专家”，称这个十四五世纪的伟大工程“是一个了不起的工程”。这个“戴村坝——南旺闸”一直受到国内外专家的高度重视和推崇，被认为是运河上技术含量最高的“心脏”。 “水柜”的设置同样也是运河工程上的聪明举措，像南旺闸一样，可灵活地调节水量，保障运河有相对充足的水量。南旺周围的蜀山湖、南旺湖、马跳湖便构成一组“水柜”。它们将多余的水蓄存起来，待到枯水时再补水济运，起到引水、蓄水、泄洪、控水的作用。 运河的辉煌，除了它的历史，它的长度之外，还有它的复杂，它的精致和它的科学。运河不简单，奥秘皆在此。                                           （摘自舒乙《爬坡的河》有删节） 4.下列关于“戴村坝——南旺闸”的解说，不正确的一项是                            （    ） A.戴村坝——南旺闸是我国古代一项伟大的水利工程，与举世皆知的四川都江堰齐名。 B.戴村坝——南旺闸建于十四、十五世纪，其核心工程根据农民白英的建议设计建造。 C.戴村坝——南旺闸位于大运河山东段济宁境内，处在运河最高处的南北分水岭上。 D.戴村坝——南旺闸利用戴村这一汶水的地势最高点，筑坝建闸使汶水分流补给运河。 答案  D 5.作者说“大运河里有许多科技含量很高的东西”，下列不属于这方面内容的一项是       （    ） A.在洪泽湖、白马湖、高邮湖一带，黄河故道、淮河水道、运河、湖水以及坝、堤和闸相互交错，十分壮观。 B.在汶水河口筑分水工程——分水拨，用改变分水拨的摆放位置、形状和角度的方式对南北水量进行分流。 C.分水拨使汶水水流七分南下至淮扬，三分北上至天津，也可以四六开、五五开，甚至根据需要来一个倒三七开。 D.南旺周围的蜀山湖、南旺湖、马跳湖构成一组“水柜”，可灵活地调节水量，保障运河有相对充足的水量。 答案  A 6.下列说法，符合文意的一项是                                                    （    ） A.因山东境内地势较高，沿运河由南往北行船麻烦之至，而由北往南行船则容易得多。 B.汶河和泗水发源于泰山山脉九个县二百五十多眼泉水，为中段大运河提供了水源。 C.古代黄河经常发大水，决口，改道，使得当时的人们常常要大幅度地调整运河河道。 D.由于运河经常被黄河冲断和淤塞，戴村坝——南旺闸就是为适应和改变这种状况兴建的。 答案  C 三、阅读下面的文字，完成7～9题。 中国诗歌自身的调节功能 中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。为什么七言没有继续加长，发展为九言呢？我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促，这样的诗行不容易建立起来。 在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。中国诗歌是从自由体（古诗）走向格律体（近体诗），但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。在自由体与格律体之间始终没有分成派别。它们互相补充各擅其能，共同促进中国诗歌的繁荣发展。 从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。从重性情到重声色，是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋宋之际，具体地说是在陶谢之间。这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。体制一变，便觉声色俱开。谢康乐鬼斧默运，其梓庆之乎。”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。《文心雕龙·明诗篇》说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”指出了转变后的状况。从陶到谢的转变，反映了两代诗风的嬗递。正如沈德潜所说：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运一转关也。”（《说诗晬语》）重声色的阶段从南朝的宋延续到初唐，一方面丰富了表现技巧，另一方面也建立起严密的格律，到盛唐，性情与声色完美地统一起来，遂达到了诗歌的高潮。 但是性情与声色的统一毕竟不能维持多久。盛唐半个世纪一过，二者便又开始分离。重性情的，声色不足；求声色的，性情不完。此后二者统一的诗作虽然不少，但能以二者的统一维持一个时代的再也没有了。中国诗歌史总的看来是辉煌灿烂的，但其顶峰也不过只有这么一个盛唐，半个世纪而已。 7.下列对中国诗歌自身“调节功能”的理解，不正确的一项是                          （    ） A.“调节功能”是指历久不衰的中国诗歌在其发展过程中不断求变的一种特性。 B.其语言形式的调节功能体现在不断形成新的诗句节奏：五七言取代了四言。 C.语言形式的调节功能还体现在格律的逐渐严密化：格律体取代了自由体。 D.调节功能还体现在性情与声色的交互作用，从而使中国诗歌呈现出不同的风貌。 答案  C 8.下列表述完全符合原文意思的一项是                                              （    ） A.随着人们对《诗经》兴趣的降低，《诗经》的时代结束了，人们由此感觉到二二节奏的四言诗越来越僵化。 B.中国诗歌没有从五言七言发展成九言，是因为五言七言寓变化于整齐之中，节奏更为活泼。 C.明代的陆时雍和《文心雕龙·明诗篇》都指出了两代诗风的嬗递发生在陶渊明和谢灵运之间。 D.晋宋之间，诗歌转变主要表现在从重写意到重摹象，从启示性语言转向写实性语言两个方面。 答案  D 9.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是                                     （    ） A.中国诗歌能历久不衰，是因为人们在诗歌创作中总是保持探索求新的自身调节的状态。 B.中国诗歌的发展是从自由体走向格律体,后来出现各种技巧被自觉运用的重声色也就不足为奇了。 C.古诗与近体诗的长期并存，说明在中国诗歌史上对诗歌语言形式层面的追求意义不大。 D.从诗歌的发展来看，性情与声色两者只有完美统一起来，才能真正成就诗歌的灿烂辉煌。 答案  C