语文强档：现代文欣赏与练习——灵魂·眼睛·语言
范 曾
灵魂何在？它既非先天地而生，又不是离开血肉之躯的身外之物。灵魂储藏在你的心中，闪动在你的眼里，流露在你的嘴上。眼睛是灵魂的窗户，它毫不掩饰地展现你的学识、品性、情操、趣味、审美观和性格。戏剧表演家、舞蹈演员、画家、文学家、诗人都着意地研究人们的眼睛，认为它是灵魂的一面无情的镜子。而语言也毫不掩饰地展现你知识的深或浅、趣味的雅或俗、思维的文或野、动机的纯或杂。对于一个敏锐的画家和作家，总是善于捕捉人们瞬息万变的眼神和因人而异的语言，离开了这两件事，恐怕形象思维就会贫乏得多了。
眼睛放出的神彩，它的类型是那么繁多：心胸博大、为人正直的，眼神明澈、坦荡；心胸狭窄、为人虚伪的，眼神狡黠、阴诈；志怀高远的，眼光执着；为人轻薄的，眼光浮动；因为克己，眼神内敛；因为贪婪，眼神暴露；正派而敏锐使眼光如利剑出鞘；邪恶而刁钻使眼光如蛇蝎蛰伏。渊博的人，眼中透出了悟；无学的人，眼中似乎只存疑窦。自信者，眼神坚而毅；自堕者，眼神晦而衰。也许你貌不惊人，眼小如豆，但它可能流露出华美的气质；也许你美目流盼，却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。那碧如长天、浩如沧海的眼神是属于周总理的；那英爽逼人、气冲霄汉的眼神是属于陈毅的；那临危不惧、坚韧如磐的眼神是属于于方志敏的；那忠实纯洁、无私无畏的眼神是属于雷锋和王杰的。啊！最美好的灵魂在他们的眼中闪耀。
或许语言更能直接地反映一个人的灵魂，你一动嘴，便在勾画着自己，有时惟妙惟妙惟肖，有时则比较隐晦曲折，但是言为心声，那是无论如何也无法彻底掩盖自己的灵魂的。
我们提倡语言美，那么，什么样的语言是美的呢？我想：“问渠那得清如许，为有源头活水来”。你的语言为何能如此纯洁而明净，那是由于你的灵魂祟高而朴实，有着源头的活水。语言是反映一个人的风貌的另一面镜子，豪放的人语多激扬而不粗俗；潇洒的人言谈风动而不随便；谦逊的人含蓄蕴藉而不猥琐；博学的人旁征博引而不芜杂。你学富五车，在讲坛上才能有惊人妙语；你胸无点墨，则往往临阵搜索枯肠。你知道妙悟者不在多言，所以你言简意赅；有的人则不肯花时间思考，他就有足够的时间去喋喋不休。宽厚的人，语多奖掖；刻薄的人，词每贬抑。脚踏实地的人，连声调都沉稳；只图虚名的人，则往往最好浮词。由于妒恨，使语言成为中伤的暗箭，向四方射击；由于私欲，语言会染上奴婢的色彩，令人作呕。罗嗦者往往由于思维太紊乱；晦涩者则大体因为心灵不纯洁。时穷节现，闻一多在万人丛中长啸一声：“天洗兵”：身系囹圄，谭嗣同在刀戟之前浩歌：“我自横刀向天笑！”正义使季米特洛夫在敌人的法庭上慷慨陈词；残暴则使希特勒的广播演说成为野狼的嗥叫。
眼神足以传情，语言足以述怀，这情怀因时代而异，因阶级而异。灵魂依附于每一个具体的人身上。听其言而观其行，那么，什么是真、善、美的灵魂，什么是假、恶、丑的灵魂，是可以在实践中不断被认识的。
1．文章是怎样说明灵魂、眼睛、语言这三者的关系的？用文中的语句回答。（3分）
答：_________________________________________________________________________
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2．“听其言而观其行”在文中是什么意思？（3分）
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3．“问渠那得清如许，为有源头活水来”，在文中，“渠”与“源头活水”分别指什么。（4分）
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4．仔细阅读第2、4段，说说本文最主要的写作手法是什么？举例加以说明。（6分）
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【答案】
1、眼睛是灵魂的窗户，语言更能直接反映一个人的灵魂。（3分）
2、从一个人的语言之中可以看出他的灵魂。（3分）
3、“渠”指语言的纯洁明净（2分）；“源头活水”指灵魂的崇高朴实（2分）
4、写作手法是对比
如第2段和第4段整段都是对比，而且是正反鲜明。
虽然第2段列举了很多眼种的类型，第4段也是不厌其烦地列举，种种性质的语言，但都是围绕着灵魂的美丑这一对比来进行的。
漫步在凋零的树林
刘湛秋
①一个阳光如水的深秋，我在林中漫步。
②我为那疏朗和高远而迷惑了。盛夏所给人的那种局促感和拥挤感顿时消散，目光犹如自由飞翔的小鸟，几乎碰不到多少屏障。
③身边的树或曲或直伸向天空。由于抖落了许多叶子，枝干显得更清晰了，在湖水般天空的反射下，勾勒出遒劲的线条。从这些线条织成的网纹中看过去，大自然更富有奇幻而不可捉摸的风韵。
④我踏着沙沙响的落叶，偶尔伸出手去接一片在微风中旋转的枯黄的或暗红的落叶，体验着身心的轻快。我仔细的辨别落叶上绻曲的脉络，闻着那干涩的气味；而且，随着脚步的移动，谛听着落叶发出的声音。
⑤我望着树，树也望着我。我们没有语言的交流。也许，在这孤独和静谧中，我们之间存在着宇宙间神秘的信息。
⑥那么，失去春日里地么多光彩灿烂、鲜艳妩媚的绿叶，他会惆怅或悲哀吗？在飒飒的秋风中，它是否在沉湎于对往昔的回忆？
⑦我踏着沙沙响的落叶，心中犹如飘着森林上空没有被遮蔽的云，一会儿是晴朗的白云，轻快自如，一会儿又是阴沉的乌云，秤砣般压迫。
⑧突然，我感到从沙沙响的落叶里，从裸露的枝干上，发出那有如竖琴的柔音；
——可爱的人，你们真奇怪，干嘛为我们落叶儿苦恼？
——抱歉，打扰了你、我秋天的兴致。其实，我也只是一闪念。
——不，你不是为我们树而苦恼，是苦恼你自己，苦恼你们，苦恼你们的民族！
⑨我像有隐私被揭穿那样，那声音继而像单簧管：
——你们人的生性就是害怕失去，而我们从不惧怕失去！
——有死有生才是大自然！只有凋零才有新生！害怕抖落枯叶就不会滋生新芽！
⑩那声音突然消失，像音乐戛然而止。我的思维也突然中断，它需要短暂的休息。
11当我重又漫步前行，似乎身上也凋落了许多枯叶。
12其实，人也是自然，怎么留恋身上的枯叶也无济于事，最后会随着肉体的消亡而消亡。而一个民族或历史，如果过多地偏爱那一度辉煌的绿叶，枯萎了仍旧一年年地去背负。……
13落叶如潮，秋风如梦。此刻，我的心完全恬静了。我感到我和树的信息已完全相通。至少，我可以如此处置自己，因失去而快乐，因凋零而发出魅力。四季就是辩证法，而承认却又痛苦。
14我把我心中波涌出的诗句，写在一片凋零的黄叶上。
——选自刘湛秋《忧郁的微笑》
1、 阅读文章后，请用简洁的文字总结散文中作者所表现出的情绪的变化（15个字以内）。（4分）
2、 请分析划线的句子的含义。（4分）
当我重又漫步前行，似乎身上也凋落了许多枯叶。
人也是自然，怎么留恋身上的枯叶也无济于事，最后会随着肉体的消亡而消亡。
3、 请简要分析第五自然段中“神秘的信息”指的是什么？并指出这段话在全文中的作用。（4分）
4、 请谈谈你对本文行文特点和主旨的理解。（6分）
1、迷惑 ------轻快自如——惆怅苦恼——恬静释然（意思3分，字数1分）
2、 A：比喻，摒弃以前片面的认识，对人生、自然和民族有更新的认识。或者对自然更替的一种认识，正确的认识人生。
B：比喻，人有生老病死，也曾有过辉煌，但就象大树落叶一样，一切都会过去，这是自然的规律。不能因害怕失去而不愿放开，其实最后什么也抓不住。（意思相同即可）
或者：不要沉醉过去，背负历史，不要害怕失去。
3、神秘的信息——我从大树上所领悟到的自然的规律，对人生的感悟。或者：与树、落叶的对话。作者的领悟。过渡作用，引起下文的思考。
4、①文章脉络清晰，行动上由漫步林中到踯躅凝思再到漫步前行，情绪上由轻快自如到惆怅苦恼再到恬静释然，彼此照应，自然推进，不留斧痕。（2分）②本文化大为小，小中见大，通过对树林的凋零与再生，四季的轮回与更替等现象的观察与感悟，揭示了自然的生死代谢乃至历史民族盛衰沿革的客观规律，构思巧妙，启人心智。
美丽的嘉荫
——苇岸
踏上嘉荫的土地，我便被它的天空和云震动了。这里仿佛是一个尚未启用的世界，我所置身的空间纯净、明澈、悠远，事物以初始的原色朗朗呈现。深邃的天穹笼罩在我的头顶，低垂的蓝色边缘一直弯向大地外面，我可以看到团团白云，像悠悠的牧群漫上坡地，在天地的尽头涌现。尽管北面的地平线与南面的地平线在视觉上是等距的，一种固有的意识仍然使我觉得，南方非常遥远，而北方就在我脚下这片地域。我的“北方”的观念无法越过江去，再向远处延伸，我感到我已经来到了陆地的某个端点。看着周围那些千姿百态的云团，每观察一个，都会使我想起某种动物，我甚至能够分辨出它们各自的四肢和面目。它们的神态虽然狰狞，但都温驯地匍匐在地平线上方，我注视了很久，从未见它们跑到天空的中央。它们就像一群从林中跑出饮水的野兽，静静地围着一口清澈的池塘。 蓝色的黑龙江，在北方的８月缓缓流淌。看到一条河流，仿佛看到一群迁徙的候鸟，总使我想到许多东西。想到它的起源；想到它路过的地方、遇见的事情；想到它将要路过的地方、将要遇见的事情；想到它或悲或喜的结局。想到法国诗人勒内·夏尔“具有一颗决不被这疯狂的监狱世界摧毁的心的河流／使我们对天边的群峰保持狂热和友善的河流”（《索尔格》）的颂歌诗句。河流给我们带来了遥远之地森林和土地温馨的气息，带来了异域的城镇与村庄美丽的映象。我常常想，无论什么时候来到河流旁，即使此刻深怀苦楚，我也应当微笑，让它把一个陌生人的善意与祝福带到远方，使下游的人们同我一样，对上游充满美好的憧憬和遐想。 嘉荫仿佛是一个蹲在黑龙江边上的猎人，它的背后，是莽莽苍苍的小兴安岭。我不了解嘉荫的历史，不知道它诞生的时日和背景，我所看到的是一座美丽清静的河边小镇。走近它，我感到很温暖。这温暖的感觉，不仅来自它橘黄的色调，双层门窗的屋舍及每个院落的桦木段垛，更来自它温和的居民。走在嘉荫的街上，即使你的感官天性迟钝，你也会被这里淳朴的民风所打动。从人们的神态和表情我能够看出，只要你开口，他们会乐于回答你任何问题；只要你请求，他们会给予你任何的帮助。以后我还会走很多地方，但这样令人感动的地方，我将终生难忘。 在嘉荫江岸的堤下，汛期过后，便裸露出一片狭长平坦的沙滩，积满沙砾和细屑的卵石。边民在这里网鱼、洗澡、冲涮家什，妇女们将洗净的衣物晾在光洁的石子上，拖运原木的江轮停泊在一旁。在江水遥遥的对岸，散落着一排醒目的白房子，阔大方正，它们沿江而列，仿佛在同此岸的嘉荫小镇相互呼应。那里偶尔会传过几声狗吠或若断若续的歌声。一种浓郁的家园氛围，一种和平的生活气息，弥漫在河水两岸的寥廓空间。 嘉荫，这是一个民族称作北方而另一个民族称作南方的地方。站在黑龙江岸，我总觉得就好像站在了天边。对我来讲，东方、西方和南方意味着道路，可以行走；而北方则意味着墙，意味着不存在。在我的空间意识里，无论我怎样努力也无法形成完整的四方概念。望着越江而过的一只鸟或一块云，我很自卑。我想得很远，我相信像人类的许多梦想在漫长的历史上逐渐实现那样，总有一天人类会共同拥有一个北方和南方，共同拥有一个东方和西方。那时人们走在大陆上，如同走在自己的院子里一样。
1.作者是从哪几个方面来展示嘉荫的独特的美丽的？请分条概括。（3分）
2.文章开头一段是如何描写嘉荫的天空和白云的？作者描写嘉荫的天空和白云的作用是什么？（3分）
3. “望着越江而过的一只鸟或一块云，我很自卑。”作者为什么会感到自卑？文章结尾表达了作者怎样的理想？（3分）
【答案】
1.①原始、纯净的自然风光；②淳朴、善良的民风；③和平、宁静的生活氛围（或：具有浓郁的家的氛围）。（3分）
2运用比喻、想像（或虚实结合）的手法（1分），具体的展现了嘉荫纯净、明澈、悠远、初始的特点（1分），表达了人类应当融入自然，与自然和谐相处的思想（1分）
3.自己没有鸟与云那样的自由，人类不能像鸟和云那样打破种种人为的阻隔（1分）。希望世界成为一个整体，成为人类共同的和谐家园（1分），渴望人类能打破种种人为的阻隔自由活动（1分）。
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收藏阳光
余继聪
①深冬的早晨，太阳慢慢升高，屋顶上敷着的厚厚白霜，渐渐融化，潮湿了黛青的屋瓦和太阳红的瓦松。明媚的阳光，奢华地倾泻进农家小屋里来，绿色的藤萝窗纱，被金子般的阳光浸透，室内弥漫着浓浓的、暖暖的浪漫和温馨味道。女孩静静地坐在窗前的阳光里，一边衲花鞋，一边沐浴着幸福的阳光，一边梳理着心事。甜甜的笑容，很阳光很温暖地从她美丽的嘴角漾开来。
②楼顶上挂着的一串串红辣椒和苞谷穗子，也在滋滋地吮吸和收藏着冬日温暖的阳光。用盐巴腌浸透的腊肉，用夹杆串起的豆腐肠，一挂挂晾晒在屋檐下，收藏着阳光。摘回家的老南瓜，一个个圆溜溜的卧在楼月台上。挖回家的红薯都堆在院子一角，滋滋地吸收收藏着阳光。水牛和山羊都散窝在山坡上，收藏和反刍着阳光。大片的庄稼地也在滋滋的吮吸和收藏着阳光，有的庄稼地已经被犁铧翻出了泥土，也在收藏着阳光。整个乡村世界，都在滋滋的吮吸和收藏着阳光。
③收藏了一秋和将近一冬的阳光，漫山遍野的山茶花，路边篱笆下的海棠和梅花，都早熟了，全身暖洋洋的，等不及春天来到，就已经绽开了她们很阳光很美丽的笑脸。
④终于闲适了的母亲，在篱笆墙上闲适地晾晒着要腌制腌菜咸菜的蔬菜，或者在院子里的果树间搭上竹竿，晾晒蔬菜，或者晾晒拆洗过的被窝和冬衣。那么细心，那么惬意幸福。吸足了阳光，收藏了充足阳光的蔬菜，将会被切细拌上作料，然后盛装进陶罐里，再次放进阳光里晾晒，继续收藏阳光，酝酿成阳光味道充足的咸菜腌菜。全家人，整整一年，就可以慢慢品味和回味阳光的味道。
⑤一边翻晒着被窝和衣服。母亲一边解开她的头巾，解开她的发髻，用竹蔑篦子细细梳理她黏结的、夹杂着细碎草茎枯叶的头发．也让满头花发像庄稼一样尽情吸收和收藏冬日暖暖的阳光，也梳理她逐渐板结的记忆和往事。
⑥穿得鼓鼓囊囊的小脚老祖母们，也禁不住这暖暖冬阳的诱惑，蹒蹒跚跚地踱出门来，三三两两聚坐在大门外的坡坎上，一边说着、梳理着陈年往事，一边解开长长的包头布，让满头白发也吸收和收藏着金贵的温暖阳光。经历无数寒暑风霜，她们曾经飘逸乌黑的秀发，早已长成了这稀稀拉拉的白发，如同秋收后，晚秋时节庄稼地里残存的零星庄稼秆和枝叶，苍白，干枯，稀疏。老祖母们一边回忆着自己也曾经满头秀发长势旺盛，也曾经青枝绿叶、枝繁叶茂过的青春岁月，一边细细梳理和数着自己曾经收藏过的阳光，一边继续收藏着阳光。她们也曾经很阳光、很美丽过，也曾经青枝绿叶、枝繁叶茂过，也曾经花过果过。也曾经深深悲过真真喜过呢。
⑦祖父们，三三两两地聚在村路边，或者谁家的院子里，一边滋滋地吃着一锅锅草烟，一边让自己花白的胡须、眉毛和头发，吸收和收藏着阳光。除了满头稀疏白发，胡子眉毛好像也是另一种庄稼呢。一生都忙碌着侍弄打理地里的庄稼，无暇顾及自身和身边，如今老了，才有闲心侍弄打理这些离自己最近的庄稼呢。这些庄稼越来越稀疏了。长势也越来越差，但是他们这些老伙计却很满意。一辈子，让多少庄稼吸足了水分。收藏了丰硕的阳光，也让多少的儿孙饱吸了阳光水分，长得茁茁壮壮枝繁叶茂啊!
⑧唉!一茬茬的乡村人，都是另一种庄稼呢，他们自己常常忘记了，甚至不知道呢。我们还是别打扰他们，让他们饱饱吸收和收藏点阳光吧!
⑨像收藏粮食一样。把阳光收藏满心屋，心里会多踏实啊!爱如阳光。也像收藏粮食和收藏阳光那样，把爱收藏在心里，阴郁的时候拿出来温暖自己，人生路上就该洒满了阳光吧! （选自2008年2月《中国散文选刊》网刊第13期）
11．文章从哪些方面写收藏阳光？为什么要写收藏阳光?（3分）
12．第⑥自然段运用了哪些表现手法?这样写有什么好处?（3分）
13．第⑧自然段在全文中有什么作用?（2分）
14．文章最后说“爱如阳光。也像收藏粮食和收藏阳光那样．把爱收藏在心里，阴郁的时候拿出来温暖自己，人生路上就该洒满了阳光吧!”结合全文，探究这段话的深刻内涵。（4分）
【答案】1、A①不同的人在收拾阳光；
②整个乡村世界在收拾阳光；
③各种鲜花在收集阳光。
B①展示乡村的特殊风景
②渲染乡村宁静和谐的自然环境
③表达对乡村生活的赞美和对淳朴乡民的深沉热爱之情！
2、运用细节的描写方法和比喻、排比、对比等修辞手法细腻生动地写出了老祖母们梳理曾经收藏过的阳光以及收藏晚年阳光的幸福喜悦情景，巧妙地流露出对他们的热切赞美之情。
（3分）
3、总结上文，赞扬一个个乡村人淳朴高贵的品质。引发下文对收藏阳光的深刻感悟和深层赞美。为深化主题作铺垫。（2分）
4、收藏阳光是一种积极的人生态度，把爱比作阳光是文章主旨的升华，把阳光一一收藏在心中，就能像文中女孩一样充满活力，即使人生路上遇到重重困难，遭受重重挫折，也会感到阳光的温暖，永远充满希望。（3分）
树影下的家族（有删改）
朱以撒
①生前寂寞身后名，可以作为众多贤人的注解。孔子也不例外，他的行踪，实在是很可以给后人一些警策的。尽管他的身影已意象化，如一道遥远的风景。
②他活着的时候，美风良俗“礼崩乐坏”，物欲横流，生灵涂炭。在严酷的现实面前，孔子不是躲在他的三间故宅里，作高头讲章，而是坚决地干预现实生活。如任鲁国大司寇时，见鲁定公喜爱淫歌妖舞，迷恋于齐国送来的八十名美女歌妓，便心急如焚。当劝谏无效时，他的文人脾性就上来了，辞去大司寇的职务，开始他颠沛流离的生活。
③他的漂泊，是以自己的身体语言在奋力抗争，阳光普照也罢，风寒霜雪也罢。只是在过于雄大磅礴的苍凉空间下，他觉得自己有些力不从心了。尤其是周游卫、陈、蔡、楚后，他的主张“终无任用”，这是多么大的打击啊。他的心一定在疲惫中触及到寂寞的苍凉了。夜间听漏，漏尽更残，失意仿佛没有尽头，氤氲迷雾中不见曙色。他的出行，在后人看来是一种象征，在当时却是怎样一种痛苦——他那摇摇晃晃却执着朝前的身影，成了思想史长廊里不朽的雕像。
④孔子是很讲“正名”的，讲究雍容之礼乐。但他却面对着扇自己耳光的窘境；周游列国时，那段“累累如丧家之犬”的日子；置身星空下，那种孤独而凄冷的仰望；逃离险境时，生命河床中无数的坎坷不平……此情此境，该如何为这种非雍容的狼狈“正名”？换了人，恐怕只有仰天长叹。孔子却是自由的，他从精神层面，消解了诸多污泥，包括浸入身边的冷落和嘲笑。用精神武器，孔子给我们展现了世间最绚烂的美丽、雍容和华贵，高洁和清贫就这么融洽地得以正名！
⑤怀想着几千年的事迹,我花了大半天的时间在幽深的孔府里穿行。我在孔府的树影下变得那般弱小。古老的树影使我的呼吸变得滞重，树影上布满了时光的符号和思念的语言。尽管我和孔府相处是如此的短暂，寒冷却一直扑击着我。
⑥孔子生前的执着和忧郁，他的后人没有体验，不能细品，却享用了名噪古今的荣华。一顶顶光焰四射的桂冠飞临，使孔府光芒万丈。声名的显赫对于前人来说，是一种肯定，一种精神上的追补，而对于后人来说，荣耀的同时也万般沉重。他们不能过普通人那般轻轻松松的寻常日子了，动不动就被称为多少代“衍圣公”，一举手一投足必然要有衍圣公那架式。除了给予孔子后人优渥的生活条件外，又增加了多少文化品位、美学价值于其中呢？就是那些封给孔子一顶顶桂冠的帝王们，好像尊孔得很，卫道得很，对儒家学说膜拜之至，可结果呢，看看宫廷内演出的一幕幕丑剧，尊孔只不过是骗人的幌子罢了。
⑦孔家的人早已不在高墙内树影下生活了，进入树影下的反倒是那些怀着各种各样心理的旅行者、朝拜者，和孔氏毫无瓜葛。我好几次抬起头，试图透过树影窥见头顶的青天，可是孔府接收阳光是那么的有限。这在我后来匆匆穿过孔庙的神秘和森严、孔林的枯寂和荒芜，目击那十万余树影下密集的坟茔时，我终于明白过来，是什么汇聚在树影之下。我还看见了那些风雨中面容残沥的翁仲，或蹲或倒的石兽，岿然不动，它们是在回望过去的鼎盛吧？
1．第①段写到“他的行踪，实在是很可以给后人一些警策的”，联系全文来看，孔子的行踪，可以给后人哪些警策？（6分）
2．第⑤段写到“寒冷却一直扑击着我”，除了孔府幽深的环境让人感到寒冷之外，还有哪些原因使作者产生这种感觉？（6分）
3．怎样理解题目“树影下的家族”中的“树影”的含义？（4分）
4．文章最后写了孔林的“翁仲”和“石兽”，其作用是什么？（6分）
【答案】
1．（1） 坚决地干预现实生活。 （2）奋力抗争，执着朝前。 （3）以高洁和自由的精神，为生活的窘境正名。（6分，每点2分，意合即可）
2．（1）孔子生前的寂寞凄凉。 （2）孔子的后人没有体验和细品苦难却享用到荣华。
（3）孔子后人享受到的荣耀却也带给他们万般沉重。
（4）孔子后人享受荣耀却并没有增加多少文化品位、美学价值。
（5）尊孔卫道的虚伪。 （6）孔府的衰败。（每个点1分）
3．（1）孔府幽深的树影。（2）孔子带给孔家后人的荣耀和影响。（两个得分点，每点2分。意合即可）
4．（1） 营造苍凉的气氛。（2）与孔府的鼎盛形成对比，对孔子精神在现实中的衰落起到了突出强调的作用。（两个点：营造氛围；形成对比，起到突出强调的作用。每点3分，共6分，意合即可）
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水墨文字
冯骥才
兀自飞行的鸟儿常常会令我感动。
在绵绵细雨中的峨眉山谷，我看见过一只黑色的孤鸟。它用力扇动着又湿又沉的翅膀，拨开浓重的雨雾和叠积的烟雾，艰难却直线地飞行着。我想，它这样飞，一定有着非同寻常的目的。它是一只迟归的鸟儿？迷途的鸟儿？它为了保护巢中的雏鸟还是寻觅丢失的伙伴？它扇动的翅膀，缓慢、有力、富于节奏，好像慢镜头里的飞鸟。它身体疲惫而内心顽强。它像一个昂扬而闪亮的音符在低调的旋律中穿行。
我心里忽然涌出一些片段的感觉，一种类似的感觉；那种身体劳顿不堪而内心的火犹然熊熊不息的感觉。
后来我把这只鸟，画在我的一幅画中。所以我说，绘画是借用最自然的事物来表达最人为的内涵。这也正是文人画的首要的本性。
画又是画家作画时的“心电图”。画中的线全是一种心迹。因为，惟有线条才是直抒胸臆的。
心有柔情，线则缠绵；心有怒气，线也发狂。心静如水时，一条线从笔尖轻轻吐出，如蚕吐丝，又如一串清幽的音色流出短笛。可是你有情勃发，似风骤至，不用你去想怎样运腕操笔，一时间，线条里的情感、力度，乃至速度全发生了变化。
为此，我最爱画树画枝。
树枝千姿万态，皆能依情而变。树枝可仰，可俯，可疏，可繁，可争，可倚；惟此，它或轩昂，或忧郁，或激奋，或适然，或坚韧，或依恋……我画一大片木叶调零而倾倒于泥泞中的树木时，竟然落下泪来。而每一笔斜拖而下的长长的线，都是这种伤感的一次宣泄与加深，以致我竟不知最初缘何动笔。
至于画中的树，我常常把它们当作一个个人物。它们或是一大片肃然站在那里，庄重而阴沉，气势逼人；或是七零八落，有姿有态，各不相同，带着各自不同的心情。有一次，我从画面的森林中发现一棵婆娑而轻盈的小白桦树。它娇小，宁静，含蓄；那叶子稀少的树冠是薄薄的衣衫。作画时我并没有着意地刻画它。但此时，它仿佛从森林中走出来了。我忽然很想把一直藏在心里的一个少女写出来。
最能寄情寓意的是大自然的事物。
比如前边所说树枝的线条可以直接抒发情绪。再比如，这种种情绪还可以注入流水。无论它激扬、倾泻、奔流，还是流淌、潺缓、波澜不惊，全是一时的心绪。一泻万里如同浩荡的胸襟；骤然的狂波好像突变的心境；细碎的涟漪中夹杂着多少放不下的愁思？
还有秋天的事物。一年四季里，唯有秋天是写不尽也画不尽的。春之萌动与锐气，夏之蓬勃与繁华，冬之萧瑟与寂寥，其实也都包括在秋天里。秋天的前一半衔接着夏天，后一半融入冬天。它本身又是大自然最丰饶的成熟期。故此，秋的本质是矛盾与斑斓、无望与超逸、繁华与短促、伤感与自足。
能够把一切人生的苦楚都化为一种美的只有艺术。
在秋天里，我喜欢芦花。这种在荒滩野水中开放的花，是大自然开得最迟的野花。它银白的花犹如人老了的白发。它象征着大自然一轮生命的衰老吗？如果没有染发剂，人间定处处旨芦花。它生在细细的苇秆的上端，在日渐寒冽的风里不停地摇曳。然而，从来没有一根芦苇荻花是被寒风吹倒吹落的！还有，在漫长的夏天里，它从不开花，任凭人们漠视它，把它当作大自然的芸芸众生，当作水边普普通通的野草。它却不在乎人们怎么看它，一直要等到百木凋零的深秋，才喷放出那穗样的毛茸茸的花来。没有任何花朵与它争艳。不，本来它的天性就是与世无争的。它无限的轻柔，也无限的洒脱。虽然它不停在风中摇动，但每个姿态都自在、随意，绝不矫情，也不搔首弄姿。尤其在阳光的照耀下，它那么夺目和圣洁！我敢说，没有一种花能比它更飘洒、自由、多情，以及这般极致的美！也没有一种花比它更坚韧与顽强。它从不取悦于人，也从不凋谢摧折。直到河水封冻，它依然挺立在荒野上。它最终是被寒风一点点撕碎的。
在这永无定态的花穗与飘逸自由的茎叶中，我能获得多少人生的启示与人生的共鸣？
1．请分析“它无限的轻柔，也无限的洒脱。虽然它不停在风中摇动，但每一个姿态都自在、随意、绝不矫情，也不搔首弄姿。尤其在阳光的照耀下，它那么夺目和圣洁！”的表达特色。（4分）
2．请简析“能够把一切人生的苦楚都化为一种美的只有艺术”在结构和主旨上的作用。（4分）
3．“绘画是借用最自然的事物来表达最人为的内涵。”请结合全文，分别说说“最自然的事物”和“最人为的内涵”具体指什么。（5分）
4．作者说“画又是画家作画时的心电图”，结合全文谈谈你的理解。（6分）
【答案】
1．运用拟人的修辞手法，从触觉和视觉角度来描写，刻画了芦花在风中的动态和在阳光下 的色彩，将芦花写得生动，富有意味。
2．在结构上是对上文的总结，对下文的引领，说明“兀自飞行的鸟”“大片木叶凋零而倾倒于泥泞中的树木”“娇小”“叶子稀少”的小白桦树这些艺术中的美，都是人生苦楚的幻化，同时引出了对“自由、多情”的芦花“被寒风一点点撕碎”的描写。在主旨上起到深化主旨的作用，进一步说明了艺术与人生的关系。
3．“最自然的事物”在文中指：一只飞行的黑色的孤鸟，树与树枝，一棵婆娑而轻盈的小白桦树，流水，秋天的芦花。“最人为的内涵”在文中指：身体劳顿不堪而内心的火犹然熊熊不息的意志，肃然庄重、宁静含蓄的仪容，洒脱自信、自由自在、坚韧而顽强的品格。
4．①画家的心绪情感往往借助画来表达，有什么样的心理就会有什么样的画，心理引领绘画的内容。②通过对画的审读理解，可以推知画家作画的心路历程。（要从两个方面辩证地答。第一点文中有许多解释说明，第二点则是由文中的内容推导出的。每点4分，意思正确即可）
顺着石板街走到从前
⑴游淮安河下镇，运气出奇的好。一路豪雨，临近镇子时，却住了雨脚。放眼望去，到处都是青砖黛瓦的建筑。古巷弯弯曲曲，旧宅瓦椽不整，老店铺面半朽。随便走进一处宅院，都能在弥漫的湿气中嗅到浓郁的历史气息。雕花窗棂、檐兽、陶缸、红木桌椅和青花瓷器，隐隐透出了往昔的热闹和繁华。
⑵但印象最深的还是那里铺路的石板。
⑶古镇里的许多铺路石板，久已废弃，被随便丢在巷子深处，或者就摆在窗前屋下。有些石板磨损严重，呈现出柔和的曲线。它们大都是土黄，或者透出点红色，一块一块，像固体的阳光，带着一点温暖，一点黯淡，与镇子的青灰色形成了鲜明的对比。
⑷这些石板皆非本地产。当初盐运兴盛时，大运河、淮河上来往的舟船，去时载盐，返回时捎带石板压舱，卸于河边，富有的盐商便购来铺路。数十年下来，这里的街道上就铺满了来自全国各地的石板。原来，这些石板都曾随船只，压着波浪，伴着涛声，最后落户在这里，成了古镇的“居民”。
⑸这曲折的石板上，走得最多的是盐车。明朝中叶以后，淮盐全部运到河下，经检验抽税后再分运到各地销售。这么一个小镇子，成了全国食盐的重要集散地之一，狭小的巷子里，竟然曾滚动过影响国民经济的商业洪流。
⑹除了盐，还有粮，还有竹木铜铁……自明代起，湖广、浙赣、江南等省漕粮必须经此地停留，等待漕署官员查验成色数量后，方可北上，而回程之船携带的商品也在此集散。永乐年间创办造船厂以后，这里更是成为造船物资的集散地。如今，在河下镇还可以看到打铜巷、钉铁巷、估衣巷、竹巷、绳巷等街巷。
⑺商业的发达，带来了多少尘世浮华。“十里朱旗两岸舟，夜深歌舞几时休。扬州千载繁华景，移在西湖嘴上头。”（“西湖嘴”即今河下镇）这是明朝邱浚描写古镇盛况的诗句。琵琶刘街、花巷街、菜巷街、西湖嘴街、粉章巷、干鱼巷等众多见于典籍的街巷记载，都是从前的生活画卷留下的印痕。
⑻富庶还养护了这里的深厚文脉。从元朝起，山阳县儒学就建在这里。《西游记》作者吴承恩也生活在这里。想象吧，曲折深巷的院子里，曾飘荡过多少朗朗的读书声。而当报喜的骏马跑过，伴着清脆的马蹄声，又有多少人的心也像这石板一样，迸发出烨烨的火星。
⑼这石板上也曾有皇家的辇乘招摇而过。康熙、乾隆两帝数度南巡都经过这里。
⑽这些石板还见证过更久远的历史。这里是古代名将韩信、梁红玉的出生地。韩世忠、梁红玉曾驻兵于此与金兵对峙。金戈铁马的杂沓之声，给这座古镇平添了许多壮怀激烈的铁血内涵。
⑾所有的烟云都过去了，只有这座镇子还留在这里，只有这些老石板还留在这里。坑坑洼洼的石板上，踩来踩去的已经是现代人的脚步。要经多少脚步、车马的磨损，才能造成这些坑洼？岁月是峥嵘的，而这些石板的外表却越来越随和、温婉，棱角都已失去，像磨损了边角的古籍。
⑿我们顺着一条小巷走到尽头，登上几十级台阶，就站到了古运河的大堤上。运河水在静静流淌，虽然多日下雨，河水也不见汹涌之势。一条古老的河，由于见过太多，也许已变得宠辱不惊了吧。回头看镇子，许多屋脊已落在脚下。古镇的地势低于运河，这该是镇子得名的原因吧。
⒀雨又下起来了。我们顺着来路往回走，镇子重新变得空阔。迷蒙的雨雾中，那些饱经风霜的古宅，在江南的氤氲中显出别样的风致。石板也全都湿漉漉的，晃动着明亮的水洼，像是不断闪回的古镇的记忆。物换星移，一切都变了，不变的只是江南的雨。丝丝的细雨依然洒在亘古千年的石板上，默默地见证着石板曾经承载的荣耀与辉煌。脚下的石板静静地延伸着，连缀成通向新时代的路……
1．文中描写雨水的主要作用是什么（4分）
2．第⑾段画线句有何表达效果，请作赏析。（6分）
3．本文标题是“顺着石板街走到从前”，请概括“从前”在文中的主要内容。（6分）
（l）
（2）
（3）
4．纵观全文，分条概括作者的思想感情。（ 6分）
1．（1）首尾照应（2分）渲染气氛，引发思古幽情（2分）
2．运用比拟和比喻的手法，生动形象地表达出石板外表磨损，古韵犹存的意蕴。
3．（1）小镇的经济繁荣（2）小镇的文脉深厚（3）小镇的历史人物辈出
4．要点：（l）对悠久历史的赞叹（2）对物是人非的惆怅（3）对美好未来的憧憬
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坦然走过乞丐
毕淑敏
⑴喜欢张爱玲的一个理由，是她说自己不喜欢乞丐。凡人不敢说厌恶乞丐，特别是女性，那样显得多不善良啊。
⑵乞丐是一个现象，它把贫穷和孱弱表面化了，瘫软地体现了出来。它把人的哀助赤裸裸地表达着 ，让他人在同情之后，起了帮助的欲望和收获施与的喜悦。
⑶于是乞丐就成了常说常新的话题，名著中的乞丐常常是睿智和淳厚的，平常人也有很多与乞丐有关的故事。听过一个女子讲述，她最终决定嫁给丈夫，是因为那个男人在看到乞丐的时候，总是一往情深地掏钱。某次竟把请女孩吃饭的钱悉数捧出，以至于两个人只能空腹沿江散步（女孩的钱只够两人回家的路费）。女孩认定男子值得信赖，很快和他结婚了。那个衣衫不整的乞丐不知不觉中成了红娘。当我对女孩见微知著的聪敏欣赏不已时，她脸色陡沉，说婚后不久发现丈夫狭隘虚伪，很快分道扬镳。于是那个乞丐又在浑然不觉中成了罪人。
⑷我茫然了，不知如何对待这大城市眉眼上的瘤。某天和海外宗教界的朋友结伴走地铁。肮脏的老乞丐裹着污浊破毡，半跪半俯地挡住了阶梯，破旧草帽中，零星小币闪着黯淡的光。毡下像枪管一般刺出半截腿，该长着脚的地方，是一团褐色的腐肉。情景的惨和气味的熏，使人不得不远远抛下点钱，逃也似的躲开。
⑸我知趣地退后了几步，和朋友拉开距离。依她的慈悲和博爱，无论捐出多少，都是心意，也是隐私，我尊重地闪开为好。
⑹她端庄地走了过去，俯身对残疾老人说，请你让一让，不要阻了通道，你没看到人们都绕开你走吗?这让大家多不方便啊。老人从地面抬起出半张脸，并不答她的话，我行我素道，行行好，太太，给几个小钱……
⑺朋友悄然走了过去，不曾放下一枚分币。进入地铁，找到站内的工作人员，她说，通道上有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促他走开。
⑻我无声地看着这一切，心想不给钱尚能理解，比如恰逢心绪不佳，无有余力关顾他人，但找了公安驱赶老丐，是不是也嫌过严?忍不住替她找理由，说，我看到报载，有些乞丐骗吃骗喝，白天在街上乞讨衣衫褴褛，下了班之后，西装革履地下馆子。有的干脆以此为业，几年下来，居然在乡下起楼造屋成了当地首富。想你一眼看出那乞丐正是这路人等?
⑼朋友笑了，说我哪有这份神功。你说的那些事例我也在报上看过。具体到这位老人，没有证据，我们不可以随便怀疑。我疑惑道，既然你不认为他是坏人，为何不施舍?
⑽朋友道，可我也不能判断出他是否真的贫病无告，难以自食其力啊。
⑾我说，这却难了。每个人在掏腰包施舍之前，难道还要雇个私人侦探，一一查访乞丐们的收入情况吗? 朋友正色道，这正是现代社会的为难之处。农耕社会，谁个穷谁个真无助，十里八乡的人都心里有数。进入信息社会了，人员大量流动，我们知道火星几日几时几分大冲，一般人却无法掌握乞丐们的真实背景。 我说，那怎么办呢?有些乞丐挡住你的路，展示他们的残疾和可怕，吓得你不得不扔钱。几个人同行，若你袖手而过，就显出小气和不仁，压力也挺大啊。
⑿朋友说，我是从不在马路边施舍的。那样不是仁慈，而是愚蠢。当然了，我不敢说马路边的每一个人都不该救助，但救助，也要有现代的意识。你给了一点钱，他就叩头，他靠出卖尊严得到金钱，你收获了廉价的欲望满足。你的那几个小钱，是不配得到这样的回报的。他轻易地以头触地，因为他已不看重自我。那种靠展示生理恶疾，压榨人们的感官，更是一种潜在的威胁和逼迫。利用丑恶博得金钱，古来就被称为“恶乞”，被人所不齿。如果你辛辛苦苦挣来的钱，却助长了不良之风，不正与你善良的愿望相悖吗!
⒀我听得点头，又问，那我们如何施舍呢?
⒁ 朋友说，要有正式的慈善机构来负责这些事务。它要接受各方面的监督，来有来路，去有去向，一清二白才能把好钢使在刀刃上，又省了普通民众的甄别之难。
⒂从那以后，我可以坦然走过乞丐身旁。对那些慷慨解囊之人不再仰慕，对那些扬长而去之人也不再侧目。
1．第④自然段 “我茫然了，不知如何对待这大城市眉眼上的瘤” 有何含意？（4分）
2．第④自然段划线部分描写老乞丐的形象有什么作用？（6分）
3．朋友不给老乞丐施舍的理由有哪些？（6分）
4．联系全文，简述你对 “坦然走过乞丐 ” 这种做法的看法。 （6分）
4．（4分）乞丐们总是在城市的马路边等公共场所，借助“把贫穷和孱弱表面化”，“瘫软地体现出来”，从而达到让他人在这之后给予施舍的效果。这样做，于城市而言是破坏形象的事情。作者这么说，表达了她对此做法的否定态度。
2．6分）划线部分写出了乞丐的贫穷、病态和孱弱；呼应上文所写的对乞丐的畏而避之的态度；同时也引起下文，为朋友的举动及作者的议论张本。
3．（6分）①朋友认为老乞丐阻碍了交通，使得人们不得不绕道；②朋友不能判断出老乞丐是否真的贫病无依，难以自食其力；③朋友从不在马路边施舍，她认为那不是仁慈，而是愚蠢；④朋友反感那种轻易地以头触地、不尊重自我的做法，认为那样做是一种潜在的威胁和逼迫，如果施舍则是助长这种不良之风，与自己善良的愿望相悖。
4．（6分）赞同：①街头乞讨的确影响城市形象②对路人造成心理上的压迫和威胁③不能真正达到帮助他们度过难关的效果④给不法分子利用行乞骗钱留下可能。
否定：①救苦救难是中华民族的传统美德，漠视苦难的人内心无法坦然②不到万不得已一般人不会放下人格沿街乞讨③城市形象应该在人人有饭吃，有难人人帮上，而不是为了表面形象而回避乞丐存在的事实④我们国家的民政救助体系不够完善，有难得不到及时救助的人而又找不到出路时只能乞讨。
网中
王鼎钧
晒网的日子，一张又一张渔网在木架上挂好，这个渔村连那个渔村。海水把粗实的网浸黑，腌重后沉沉垂下，挺直。这是青山的发网，大海的坐标，渔家的长城。这是透明的长城，有方格的长城，有带盐的海风，不见烽火。
他们的家在长城里，太阳和风来自长城外。落日把晚霞烧红，强风把挂着的网鼓起，好像网裹住了晚霞落日，裹住一团炽烈，好像那火球满网挣扎，企图将网绳烧断。风将那一团炽烈吹旺，苍茫大海浇不息那燃烧，烧得那一方格一方格更透明，网索更黑，不是鱼死，就是网破。正是这样，网去捆网中人的生之欲，去捆岩浆，去捆无定形的浪花。
那网再被掷回海里，敲破水面，敲破有白纹的蓝黑色大理石，当一方格一方格的青天压下来，新肥的鱼惊跃，水花鳞光，一时成鼎沸的银炉。渔人的女儿是最精美的海产，她是丰满的，裸露的，紧紧的裹在海上的劲风里，裹在高密度的水分子里，裹在渔郎们交缠的目光里。交缠的目光织成另一种网，她是另一种鱼。这是网的世界，成排的树影纵横如网，鱼塘里的竿交叉成网，涟漪荡漾，礁石斑驳，都带网的形状。鱼无所不在，网亦无所不在，乱发遮面时，网罩在她的头上，万念交集时，网粘在她的心上。网啊网，鱼无所不在，网亦无所不在。网啊网，她属于你，你属于一方格一方格的透明，每一方格属于碧海青天，海天属于不可知。
这天，晒网的日子，沙地上，隔网走来几个打着花绸阳伞、把高跟鞋和尼龙袜提在手里的女人，和几个戴黑眼镜戴鸭舌凉帽的男人。他们很喜欢这长城般的网阵，举起照相机，不断照那一系列，照那网眼后面龙钟的老太太，照网后的大海，那青蒙蒙的海，那使人看到太广太远的地表面，看到地表面的摇动骚乱而觉得恐惧的大海。男女老幼从渔村里跑出来看他们做什么，他们把看热闹的人一并照进去，并且特别要求一群五岁到七岁的孩童们站在网的阴影里。不捕鱼的人也这样喜欢渔网吗？他们何不买一张大网带回家呢……
窃窃私语未已，没想到那个从远方来的女人动手脱下本来就穿得很少的衣服，而且毫不迟疑地脱光，面对观众如面对空气。除去一切遮蔽之后，她显得很美丽。在镜头前，她背向海与天，双手攀网，做出因为不能越网而过痛苦焦急的表情，好像后面有噬人的海怪。这动作重复了十几次，直到她表演成生命意志受阻的象征。稍稍休息，他们又把一丝不挂的人体放进一个兜形的吊网里，视她为刚从海中捕到的鱼，她在网中俯着，蜷着、蜷曲着，又像死掉一样挺着，臂和腿把网撑出不规则的角来；最后她在网中像突围的鱼奋身跃起，让相机捕捉她在网底腾跃的刹那，成为人类处于困境和对命运抗争的象征。经过反复表演，她太累了，累得由同伴把她从网中抬出来，裹在浴巾里，放在阳伞下的沙滩上，喂她喝带来的可口可乐。这件事不能不轰动，渔人们为此放弃了所有的正经事。即使她已和同伴们回程，在网外消失，仍有迟到的观众闻风而至，看那空网，看他们丢在沙滩上的烟蒂，看他们离去的那条路。这事在渔村里在渔船上被谈论了好几个月。渔女们变得很沉默，鱼一样沉默，晒网的日子，坐在网前出神，或者站在那儿抓着网索向外看。夜晚，在礁石后面，她们给情人日益冷淡的嘴唇。她们被启蒙了，她们醒悟到自己在网中，发觉网外的世界。网啊网，你是我的长城，也是我的监狱。网啊网，你裹住了满网的火球。一方格一方格的透明太少。看哪，网外的世界何等广大，何等充实，那飞机如鹰隼翱翔的世界，那火车渺渺如蚤的世界。
于是渔女相继而去。精美的海产外流，当第三批探险者离乡远走时，先走的第一批已久无家信。都市是另一种恢恢之网，她们是另一种鱼，鱼未死，网亦不破。所有的鱼定要投入一种网，寻求一种透明的长城。牢狱在窗棂也是一些透明的方格。鱼不为同类结网，只有人，才会做这繁杂的手工。不设防的鱼，赤裸的鱼，在网内翻滚，或攀黑沉沉的网索，从方格中露出雪白的肌肤。渔网一重，人网千重，越过一层，前面还有，穿透一层，前面还有。考虑到鱼死，网终不破。
于是所有的渔郎都失恋了。网仍在他们手里，但网不住柔情一般的水，水一般的柔情。网举起，网眼千只，清泪千行万行，每个网眼都填满波光云影，得鱼易，得人难。我爱你，我爱你，游鱼出听，行人无踪。我爱你，我爱你，旭辉把礁石当成珊瑚。晚风停，夕照落尽，方格外一片黑而空虚，我爱你，我爱你，网内网外如隔世。这就是那个发生在网中的故事。渔村父老都会告诉你，一个模特儿如何破坏了渔村的圆满自足，如何使渔女带回私生子使渔郎带回花柳病。都市如何把吸管插进来，将渔村吸瘦，尽管鱼仍肥，网仍沉沉，网索仍粗，而且被海水浸得更黑，威严如古塞。夜空将星星镶在网沿上方，但一座透明的长城已挡不住什么。
1、文中“网”这一象征性意象，统摄的是什么？“网”这一喻体所比的本体的丰富性体现在哪里？
2、作者对传统的渔村文明和现代的都市文明持什么态度？
3、文章旨在表现什么？
4、下面对文章的分析与鉴赏，不正确的两项是（ ）
A、文章抒写的是作者对转型时期台湾社会的复杂感受。
B、在作者笔下，那位人体模特儿来之前的渔村充满了野性、浑朴、刚健的美。
C、善于“渔人的女儿”风采的描写，展现的是一尊优美遒劲的渔家女塑像，也是一首青春健美的生命力的赞美诗。
D、文中最突出的艺术特征是象征手法的运用。其最大的妙处在于自然天成，由现实的网过渡到象征的网，并将现实的网和象征的网叠印在一起，但很难具有亦真亦幻的魔幻色彩。
E、“网”的形象从构思角度看是象征性的，但从具体作文来看又是比喻性的。奇妙的比喻传达的是新奇的感觉。
F、语言上形象性与概括性巧妙结合。作者抓住渔女的“ 沉默”和“ 离去”描述，形象生动但并不简约。
【答案】
1、统摄渔村和都市两种文明。有时指“交缠的目光”，有时指渔村的阻塞环境，有时又指物欲横流的都市。
2、作者的价值取向复杂，对两者均有褒贬。渔村物质匮乏观念封闭，是一张网，限制了渔人的眼界，也限制了渔人的欲望。都市文明诱人，但又是一张更大的网，更可怕的网。相比之下，渔村那张网反倒显得可爱。作者对现代都市文明的情感忧多喜少。
3、对现代文明弊端的沉重忧虑。
4、D F （D “但很难”改为“使其”；F“但并不”改为“且”。）
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