2012-2013学年高三语文上学期第一学段质量检测试题 (考试时间：150分钟；满分：150分)一、古代诗文阅读(27分)(一)默写常见的名句名篇(6分)1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分) (1) 顺风而呼，声非加疾也， 。（《劝学》）(2)弦弦掩抑声声思， 。（白居易《琵琶行》）(3)吾师道也， ？(韩愈《师说》)(4) ，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）(5)可堪回首， ，一片神鸦社鼓。(辛弃疾《京口北固亭怀古》)(6) 高余冠之岌岌兮？ 。（屈原《离骚》）(二)文言文阅读(15分)阅读下面的文言文，完成2－5题。妖 术于公者，少任侠，喜拳勇，力能持高壶，作旋风舞。崇祯间，殿试在都，仆疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人生死，将代问之。既至，未言，卜者曰：“君莫欲问仆病乎？”公骇应之。曰：“病者无害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日当死！”公惊诧良久。卜者从容曰：“鄙人有小术，报我十金，当代禳①之。”公自念，生死已定，术岂能解。不应而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔！”爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。公不听。倏忽至三日，公端坐旅舍，静以觇之，终日无恙。至夜，阖户挑灯，倚剑危坐。一漏向尽，更无死法。意欲就枕，忽闻窗隙窣窣有声。急视之，一小人荷戈入，及地则高如人。公捉剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗隙，意欲遁去。公疾斫之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。公不敢卧，又坐待之。逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆蠕动。恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不软。审视，则土偶，片片已碎。于是移坐窗下，目注隙中。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房壁震摇，其势欲倾。公惧覆压，计不如出而斗之，遂剨然脱扃，奔而出。见一巨鬼，高与檐齐；昏月中，见其面黑如煤，眼闪烁有黄光，上无衣，下无履，手弓而腰矢。公方骇，鬼则弯②矣。公以剑拨矢，矢堕。欲击之。则又关③矣。公急跃避，矢贯于壁，战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，望公力劈。公猱进，刀中庭石，石立断。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益怒，吼如雷，转身复剁。公又伏身入，刀落，断公裙。公已及胁下，猛斫之，亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝。烛之，则一木偶，高大如人。弓矢尚缠腰际，刻画狰狞；剑击处，皆有血出。公因秉烛待旦。方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不可见。或曰：“此翳形术④也，犬血可破。”如公言，戒备而往。卜人又匿如前。急以犬血沃立处，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死者几人？卜之而爽，犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如何？况有借人命以神其术者，其可畏不尤甚耶！”（选自《聊斋志异》）【注】①禳：祈祷消灾祛邪的祭祀形式。②弯：拉弓；指开弓射箭。③关：与上文的“弯”意思相同。④翳形术：即隐身法。2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) （3分） A.静以觇之 觇：暗中观察 B.倚剑危坐 危：端正 C.烛之，则纸人 烛：用烛光照 D.卜之而爽 爽：踏实3.以下六句分别编为四组，全部表现于公任侠勇武的一组是( ) （3分）①力能持高壶，作旋风舞 ②公自念，生死已定，术岂能解③至夜，阖户挑灯，倚剑危坐 ④公方骇，鬼则弯矣⑤公出其股间，削鬼中踝，铿然有声 ⑥皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立A.①②⑥ B.②④⑤ C.①③⑤ D.③④⑥4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) （3分）A.于公年轻的时候非常侠义，喜好打拳，力气很大，能举起高大沉重的漏壶，舞动起来如同旋风。B.卜人为了让人们信服他的巫术，丧尽天良地使用各种手段加害于公，但都被勇敢的于公破解了。C. 于公不迷信，更不相信占卜，所以，当算卦的人以消灾为由向他勒索钱财的时候，他坚决拒绝了。D.作者在文中批评了痴迷巫术的人，谴责了用巫术害人的人，这表明作者的思想相对于所处的时代还是比较进步的。5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）忽视之，一小人荷戈入，及地则高如人。（3分） （2）方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。（3分） (三)古代诗歌阅读(6分)6.阅读下面这首诗歌，回答问题。(6分)野菊 【宋】杨万里未与骚人当糗粮①，况随流俗作重阳。政②缘在野有幽色，肯为无人减妙香？已晚相逢半山碧， 便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱族， 犹向陶翁觅宠光。 【注】①糗粮：干粮。首句典出屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句。 ②政：通“正”（1）颔联描绘了怎样的野菊形象？（3分）____________________________________________________________________________________________________________________________（2）尾联化用了陶渊明那句诗？表达了作者怎样的志趣？（3分）____________________________________________________________________________________________________________________________二、文学名著、文化经典阅读(16分）(一)文学名著阅读(10分)7.下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是(5分)（ ）（ ）A、这一天。秋雨淅沥，黛玉寂寞伤感。宝玉带着箬笠，披着蓑衣，前来看望她。黛玉笑他像个渔翁。宝玉见她喜欢，就说要弄一套送她。黛玉笑着说，我带上不成了渔婆嘛。说完了，一想自己刚说他是渔翁，自已是渔婆，便羞得脸也飞红了。（《红楼梦》）B、曹操带兵攻打张绣，行军路过一片荒凉的干旱地区，将士们又累又渴。此时，曹操灵机一动，告诉将士说：“前面有一片梅林，梅树结满了梅子。”一想到梅子将土们嘴里就流出口水，都加快了步伐，走出了干旱之地。（《三国演义》）C、初秋季节，李纨向宝玉倡议创建诗社，得到众姐妹及宝玉的积极响应。适值贾芸为孝敬宝玉送来两盆白海棠花，他们便以此起名“海棠诗社”。探春给黛玉起名“潇湘妃子”，黛玉也给宝玉起号“无事忙”“富贵闲人”。（《红楼梦》）D、关羽得知刘备的下落后，离开曹营寻刘备，保护着刘备的两位夫人千里走单骑，过五关斩六将。关羽前往古城会见张飞，张飞以为关羽负义投降了曹操，一见面就要决一死战，关羽斩了蔡阳，兄弟俩才消除了误会。（《三国演义》）E、由于马谡骄傲轻敌，不听王平的劝告，致使荆州失守。诸葛亮不得不使用空城计，吓退司马懿。为了执法严明，诸葛亮只得斩了马谡，也为自己忘了王平“马谡言过其实，不可大用”的叮嘱而痛哭。（《三国演义》）8.简答题。(选做一题)(5分)(1)听了雪雁侍书的话，才明白过前头的事情原是议而未成的，又兼侍书说是凤姐说的，老太太的主意亲上作亲，又是园中住着的，非自己而谁？ （《红楼梦》）病重中的林黛玉提到的“前头的事情”是什么事？林黛玉当时的反映怎样？林黛玉听得到“老太太的主意亲上作亲”的发生了什么事？请简述。
(2) 刘备白帝城托孤，诸葛亮殚精竭虑，传为佳话。试述刘备托孤一事。（《三国演义》第八十五回）____________________________________________________________________________________________________________________________(二)文化经典阅读(6分)9．阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” （16.13）(1)选文中“问一得三”中的“一”指的是“先生有否对自己的儿子进行偏私的教诲”“三”在文中是指什么内容？请用自己的话概括。（3 分）____________________________________________________________________________________________________________________________(2)本章说明了孔子怎样的教育原则？（请用一个成语概括） 请谈谈你对这一教育原则的认识。（3分）____________________________________________________________________________________________________________________________三、现代文阅读(24分) (一)论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字，完成l0～12题。如何打造“健康的网络文化”王君超对当前文化生态影响最大的是什么文化？是网络文化。独特、开放、共享的网络文化，在促进民主、张扬人民的表达权等方面贡献甚巨。西方学术界借用“第五等级”一词，指称互联网及其用户对社会的影响，用以区别被称为“第四等级”的传统媒体。由于网络复制和呈现的是现实的社会关系，其文化形态呈现出一定的多元性、可塑性以及与其他文化的共融性。造就更为健康的网络文化，是当前文化建设的题中应有之义。健康的网络文化有赖于健康的传播内容。在“关系为王”日益凸显的社交网站时代，“内容为王” 仍然是网络传播的主旋律。网络能否一领媒体风骚，不仅取决于其旺盛的人气、独特的传播方式和弥漫的民主、自由气息，更取决于其内容是否真实、可靠。由于网络即时发布、碎片化传播、把关弱化的特性，以及博客、微博等的“自媒体”属性，使其在内容的真实性、教育性方面无法与传统媒体比肩。但是，“公民推客”通过不断的互动与刷新，可使网络努力呈现真实的事件与舆情；网民通过提高媒介素养，对谣言、色情、暴力等不良信息加以抵制，有利于保持网络文化的正气；网民通过上载、分享健康信息和有创意的文化产品，则有助于维护网络文化的多元性和创新品质。健康的网络文化需要创新的管理文化。互联网彻底改变了人类的沟通方式和效率，使得“网络民意”成为时代的强音。但是，由于“扭曲传播”①现象的存在，难免会使网络空间滋生乱象：“水军”、“推手”②操纵舆论，骇客、病毒无孔不入，“推手造星”泛滥成灾，违法、不良信息屡禁不绝，从而使得网络文化呈现出一定的复杂性。“网络公民”在畅享“信息高速公路”便利之时，个人隐私时有被侵犯之忧；信息超载和“数字鸿沟”的客观存在，也使得网络秩序备受诟病。从全球来看，公众期待的“网络公共领域”和“理想的传播情景”依然只是愿景。因此，造就健康的网络文化需要科学、包容、创新的管理文化护航。网络管理贵在科学决策、艺术疏导。健康的网络文化需要崭新的“粉丝文化”。曾几何时，“粉丝”这个网络亚文化现象，一跃成为网上最受关注的“文化奇观”。“粉丝”不仅是明星的拥趸，也是明星的社会符号。以往网络事件中的一些“粉丝”，往往画地为牢、互相攻击，常让口水淹没了真相。须知“粉丝”与明星的关系恰如水之于舟：水可载舟，亦可覆舟。造就健康的网络文化，需要构建崭新的“粉丝文化”：不是唯我独尊、党同伐异；而是诉诸理性，彼此包容，尊重对方的表达权、质疑权和批评权。网络文化植根于互联网，影响全社会。在一定程度上，网络文化构建了我们的生活方式。只有健康的网络文化，才能让真诚与理性为伴，让民意健康生长。 （摘自《人民日报》2012年02月07日 有删节）【注】①扭曲传播指信息在传播过程中被层层扭曲，以至面目全非。②网络水军指受雇于网络公关公司，为他人发帖回帖造势的网络人员。网络推手，又名网络推客，指那些懂得网络推广并能应用的人。10. 下列说法不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A. 决定网络能否引领媒体风骚的诸多因素中，内容的真实可靠比网络的人气、传播方式等更重要。B. 虽然网络在内容的真实性等方面比不上传统媒体，但推客、网民可以通过一些积极的行动来弥补这些不足。C. 以往有些“粉丝文化”是唯我独尊、党同伐异的，而崭新的“粉丝文化”则要求理性，互相包容、尊重。D. 网络文化构建了我们的生活方式的原因在于网络文化植根于互联网，影响了全社会。11．请结合全文概括网络文化的特点。（3分）答： 12．“公众期待的‘网络公共领域’ 和‘理想的传播情景’”怎样做才不至于“依然只是愿景”？（3分）答： (二)文学类、实用类文本阅读(选考)(15分)本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本的题目。(甲)文学类文本阅读(15分) 阅读下面的文字，完成13～15题。白玉盅 林清玄①在所有的蔬菜里，苦瓜是最美的。②苦瓜外表的美是难以形容的，它晶润透明，在阳光中，仿佛是白玉一般，连它长卵形的疣状突起部分也长得那么细致，触摸起来清凉滑润，也是玉的感觉。所以我觉得最能代表苦瓜之美的，是清朝的玉器“白玉苦瓜”。“白玉苦瓜”是清朝写实性玉雕的代表之作，历来只看到它的雕工之细、写实之美，我觉得最动人的是雕这件作品的无名艺匠，他把“白玉”和“苦瓜”做一结合，确实是一个惊人的灵感。比较起来，虽然“翠玉白菜”的声名远在“白玉苦瓜”之上，但是我认为苦瓜是比白菜更近于玉的质地。③苦瓜俗称“锦荔枝”“癞葡萄”，“白玉苦瓜”表现了形象的美，但是我觉得它还不能完全表现苦瓜的内容以及苦瓜的味觉。苦瓜切开也是美的，它的内部和种子是鲜红色，像是有生命流动的鲜血。有一次我把切开的苦瓜摆在白瓷的盘子里，红白相映，几乎是画笔所无法表达的。人站在苦瓜面前，尤其是夏天，心中就漫上一股凉意，那也只是一种感觉而已。④不管苦瓜有多么美丽，它还是用来吃的。我年幼的时候最怕吃苦瓜，因为老使我想起在灶角熬着的中药，总觉得好好的鲜美蔬菜不吃，为何一定要吃那么苦的瓜。偏偏家里就种着几株苦瓜，有时抗议无效，常被妈妈逼着吃苦瓜，说是苦瓜可以退火，其实是因为家中的苦瓜生产过剩。⑤嗜吃苦瓜还是这几年的事，也许是年纪大，经历的苦事一多，苦瓜也不以为苦了；也许是苦瓜的美，让我在吃的时候忘却了它的苦；我想最主要的原因，应该是我发现苦瓜的苦不是涩苦，不是俗苦，而是在苦中自有一种甘味，好像人到中年怀想起少年时代惆怅的往事，苦乐相杂，难以析辨。⑥苦瓜有很多种吃法，我最喜欢的一种是江浙馆子里的“苦惯生吃”，把苦瓜切成透明的薄片，蘸着酱油、醋和蒜末调成的酱，很奇怪，苦瓜生吃起来是不苦的，而是又香又脆，在满桌的油腻中，它独树一帜，没有一道菜比得上。有一回和画家王蓝一起进餐，他也最嗜苦瓜，一个人可以吃下一大盘，看他吃苦瓜，就像吃糖，一点也不苦。有一家江浙馆里别出心裁，把这道菜叫做“白玉生吃”，让人想起白玉含在口中的滋味，吃在口里自然想起故宫的“白玉苦瓜”，里面充满了美丽的联想。⑦画家席德进生前也爱吃苦瓜，不但懂吃，自己还能下厨。他最拿手的一道菜是苦瓜灌肉，每次请客都亲自做这道菜。上市场挑选最好的苦瓜，还有上好的腱子肉，把肉细心地捣碎以后，塞在挖空的苦瓜里，要塞到饱满结实，或蒸或煮，别有风味。一次，画家请客，我看到他在厨房里剁肉，小心翼翼塞到苦瓜中去，到吃苦瓜灌肉时，真觉得人生的享受无过于此。我们开玩笑地把画家的拿手菜取名为“白玉盅”。如今画家去了，他拿手的“白玉盅”也随他去了。我好几次吃这道菜，总品不出过去的那种滋味。⑧苦瓜真是一种奇异的蔬菜，它是最美和最苦的结合，这种结合恐怕是造物者“美丽的错误”。以前有一种酸酸甜甜的饮料，广告词是“初恋的滋味”，我觉得苦瓜可以说是“失恋的滋味”，恋是美的，失是苦的，可是有恋就有失，有美就有苦，如果一个人不能尝苦，那么也就不能体会到那苦中的美。⑨我们都是吃过苦瓜的，却少有人看过苦瓜树。去年我在南部，看到一大片苦瓜田里长出累累的苦瓜，农民正在收采，他们把包着苦瓜的纸解开，采摘下来，就像在树上取下一颗颗的白玉。我站在田边，看着篮中满满的苦瓜，心中突然感动不已，我想，真正苦瓜生命里的美，是远远比故宫橱窗里的苦瓜还令人感动的。⑩我买了一个刚从田里采下的苦瓜，摆在家里，舍不得吃；放置几天以后，苦瓜枯萎了，失去了它白玉般的晶亮与透明，吃起来也丝毫不苦，风味尽失。这使我想起了人世间的许多事，美与苦是并生的，人不能只要美而不要苦，那么苦瓜的创作不能说是美丽的错误，它是人生真实的一个小影。13．下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的两项是(5分)( )A．文章以“白玉盅”为题，不仅点出了写作的对象，而且突出了苦瓜的外表美，流露出作者对苦瓜深深的喜爱之情。B．苦瓜不但外表美，而且切开也是美的，像是有生命流动的鲜血。人站在苦瓜面前，特别是在夏天，心中就会有凉意的感觉。C．第④段写作者年幼的时候最怕吃苦瓜，一方面写出了当年家庭的艰难，另一方面表达了由怕吃苦瓜到嗜吃苦瓜的情感变化。D．作者在第⑧段说苦瓜“是造物者‘美丽的错误’”，在第⑩段又说“苦瓜的创作不能说是美丽的错误”，这貌似矛盾，其实并不矛盾。E．文章运用托物言志的手法，借苦瓜来寄托人生的感悟，告诫世人要像苦瓜一样，不但要有外表美，而且要拥有心灵美。14．作者在第②段采用了哪些手法来表现苦瓜之美的？请结合文本简析。(4分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．作者为什么在文章的最后要写看苦瓜树和买苦瓜的经历？请结合全文简要分析。(6分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（乙）实用类文本阅读（15分） 阅读下面的问题，完成13－15题。悲壮的超越 卞毓方凡人不幸陷于末世，注定了要上演悲剧；一个大有作为的人不幸陷于末世，同时也是他那个时代的悲剧。郑成功，无疑是晚明的一位军事天才兼政治天才：取名“成功”，就径直道出了他经邦济国、扶助乾坤的赫赫大志，又字“大木”，寄寓的同样是独木柱长天的煌煌抱负。倘若他与刘邦并世，当不失为登台拜将的韩信；倘若他替李唐定鼎，将不亚于凌烟阁上的秦琼；且看他的云水角襟：“只有天在上，而无山占齐；举头红日近，回首白云低。”但他不幸生活在朱明王朝的薄暮，自打踏上政治舞台，浓重的悲剧雾霭就把他重重包裹。郑成功真是生不逢时。早在17年前，在他还是只有20岁的时候，朱明王朝就在李自成农民大军的炮火中降下了帷幕；随着吴三桂投降爱新觉罗氏，满人进关，入主中原，仓促的南明弘光政权，以及随后并起的鲁王、唐王政权，也都旋起旋灭；如今，抗守西南一隅的桂王朝廷亦是幕燕鼎鱼，倾覆在及。而他，既然生为大明遗民，有幸为唐王朱聿键亲赐国姓，自是矢志廓清山河，不惜和清军血战到底的了。 这是一段艰辛曲折、可歌可泣的历程。想当初，他焚去儒服，披上战袍，高擎反清复明大旗，统率有志之士，连袂云，挥汗雨，雄视江东，是何等壮怀激烈！比方说最近四年多来，他就以厦门、金门两岛为根据地，三次誓师北伐；其中，以第三次声势最为浩大，大兵一路进入长江，连克瓜洲、镇江，直捣金陵。“缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。试教天堑投鞭渡，不信中原不信朱。”至今想起，犹令人仰天长啸，血沸神飞。可惜呀，可惜！由于他被空前的大捷冲昏了头脑，误中了金陵城守军的缓兵计，末了，反落得损军折将，惨败而归。天未厌乱，国步多艰，方今之时，伪满朝廷的气焰正炽，山河纷纷沦于敌手，形势对义军极为不利。如何才能扭转时局呢？谈判，——在这之前不是没尝试过，说到底，那只是敌人诱降的翻版，他又岂甘自毁节操；开仗，这是早晚免不了的，不过，将不再是他们主动北伐，而是清军大兵压境，四面围剿。以区区两岛目前的实力，要和胡运当空的清军抗衡，显然凶多吉少，只怕扬州、江阴的惨烈局面又是在眼前重演。史可法公的《复多尔衮书》固然写得辞采飞扬，“城存我存，城亡我亡”的誓语也不失昂愤激烈，结果，不过是使淋漓的鲜血更加淋漓，至多是增加几缕悲壮的尾音而已；恨血千年土中碧。老天啊，老天！以四海之广，八荒之大，难道就没有我义军更好的出路吗？突然，海上狂风大作，洪波如山涌起，俄而，就像神话中仙人骑辟水兽从龙宫跃出，远近的海水唰地分开一条大路——该是冥冥中有神的力量启示，郑成功在刹那间完成了生命的突围：他决计战略转移，先行跨海东征，收复眼下荷兰人强占的台湾……以后的故事，就是大家熟知的了。他本人没有来得及吟唱的，山河已经替他镌刻了；时人没有来得及升华的，历史已经替他弘扬了。山不转水转，他以悲壮的战略转移超越了悲壮。这是大义之上的大义，战场之外的战场。它超越了单一民族的狭隘视野，是个体生命在错综复杂的国家、民族矛盾面前所爆发出的最强度的璀璨。伟业不一定在顺境。伟业不一定在全过程。尽管，郑成功在收复台湾后的第二年，便不幸日落中天，遽然病逝。但他奇迹般地从绝境中把握住了未来。他是以大智大勇、大忠大义去撞击时代，从而在华夏民族大一统的版图上，留下了倚天仗剑的永久性造型。13．下列对这篇传记的赏析，不正确的两项是（）（）（5分）A．文章运用了夹叙夹议的手法，用饱含激情的笔调回顾了郑成功充满着浓郁悲剧色彩的命运，给读者以超越现实的悲凉感、真实感，对当今两岸关系有暗示作用。B．郑成功诗词的点染起到了画龙点睛的作用。第一段中的“只有天在上”诗，再现了郑成功被浓重的悲剧雾霭重重包围的现实。C．第四段中的景色描写既自然地引出了下文的“跨海东征”，收复台湾，又恰到好处地衬托出人物当时的心情。D．作者在解读郑成功的同时，实际上也是在观史、读史。“城存我存，城亡我亡”的誓语固然不失昂愤激烈，但事实只能是“使淋漓的鲜血更加淋漓”。E．文章的语言典雅而不矫揉。内容与形式的统一，使作品更增添了审美情趣，由此激发了读者情感上的共鸣。14．文章第一、二段充分渲染了郑成功的“不幸”与“生不逢时”，这样的写法有何作用。（4分）答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．联系全文，根据下面的思路谈谈你对文题“悲壮的超越”的理解。（6分）具体含义：
象征意义：
四、语言文字运用(13分)16. 蚕蛹蜕茧时，要经过艰苦的挣扎，才能生出强有力的翅膀，变成蛾。如果人们把茧剪开，它虽然可以毫不费力地爬出来，但身体十分臃肿，翅膀很小，并会很快死去。（1）上述现象除了给你“苦难往往是人生的财富”之外，还能给你什么启示？（2分）_______________________________________________________________________（2）写出与上文含义相近的两个成语。（2分）____________________ ____________________17.请你为校园内的“禁烟提示牌”编写一条温馨提示语。要求：①符合场景；②语言表达简明、生动、得体；③ 不超过20 字。( 2 分） 18. 阅读下列两则材料，回答问题。（7 分）一所中学的学生乐队在升旗仪式上大秀摇滚歌曲的视频成为不少人茶余饭后的话题。据悉，除重大节日、主题教育外，该校所有升旗仪式的主题都由学生会下属的各个社团"认领"，进行展"秀"表演。视频中的乐队不但"玩"摇滚，还玩爵士和 Pop，而这个"混搭"乐队，不仅没有被"挤"出校园，还备受老师和同学的喜爱。对此，网友纷纷表示，"水平不敢恭维，但勇气可嘉"，"现在的孩子，忒有才了"，"这是升旗仪式吗？素质教育做得不错"等。你对上述现象有何看法？请简要阐述。（7 分） 五.写作（70分）19.歌德说：“谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。”请你思考话中含义，写一篇不少于800字的议论文。明确立意，不要套作，不得抄袭。
2012-2013学年高三年第一学段质量检测语文参考答案一.古代诗文阅读(27分)(一)默写常见的名句名篇(6分)1.(1) 而闻者彰 （2) 似诉平生不得志 (3)夫庸知其年之先后生于吾乎 (4) 沧海月明珠有泪 (5)佛狸祠下 (6) 长余佩之陆离(二)文言文阅读(15分)2.D.（爽：错）（3分）3.C.（②说的是于公的生死观，④与任侠勇武无关，⑥是说的卜人。）（3分）4.C.（“于公不迷信，更不相信占卜”的说法不妥，假如他不相信，就不会给仆人占卜了。）（3分）5. （1）（于公）急忙往那儿一看，只见一个小人，扛着戈矛钻进来，跳到地上，就和真人一般高。（关键词：荷，及，则）（3分）（2）（于公）才醒悟过来，那些鬼物都是算卦的派来的，想致人于死地，来证明他的卦术高明。（关键词：方，遣，神）（3分）(三)古代诗歌阅读(6分)6.（1）野菊生长于山野，花色清淡，香气清馨。不因无人欣赏而减其香，不为外部环境而改变内心的高洁。(3分)（2）采菊东篱下 率性自然 超凡脱俗(3分)二.文学名著、文化经典阅读(16分）(一)文学名著阅读(10分)7.（5分）C（①探春向宝玉建议②宝钗给宝玉取号）E（“致使荆州失守”有误，应是“致使街亭失守”；是先帝的临危叮嘱。）8. (5分) (1)①宝玉定亲，（1分）②林黛玉想早点死了算了，每日水米不进，直到奄奄一息的地步。（2分）③林黛玉精神顿时清爽了许多，寻死之意渐消，病也奇迹般地好了起来。（2分）(2) 刘备攻打东吴失败后，便在白帝城驻扎下来。（1分）他日益病重，自知活日不多，派人去请孔明到此。（1分）刘虽将死，却看出马谡言过其实，提醒孔明；（1分）他也深知刘禅无能，以汉朝基业托付孔明。（1分）一一吩咐众官，言辞甚是悲戚。（1分）(二)文化经典阅读(6分)9.(1) “三”指的是：得知学《诗》的重要性，得知学《礼》的重要性，得知孔子对自己的儿子无所偏爱。(3分)(2) 有教无类。 人有差别，如贫富、贵贱、智愚、善恶、亲疏之类。就教育来说，应该进行平等的、一视同仁的教育。(3分)三、现代文阅读(24分)(一)论述类文本阅读(9分)10. （3分）D（“网络文化构建了我们的生活方式”之前有表示限制的短语“在一定程度上”）11. （3分）①独特、开放、共享；②多元性、可塑性以及与其他文化的共融性；③在内容的真实性、教育性方面不如传统媒体；④一定的复杂性；⑤影响力大。（写到任意3点即可得满分）12. （3分）①提高网民素质，改变“扭曲传播”现象，杜绝网络空间乱象的滋生。②加强立法，保护网民的个人隐私不被侵犯。③提升技术，使信息传送更迅速，创建让网民满意的网络秩序。(二)文学类、实用类文本阅读(选考)(15分)（甲）13．CE (5分)【解析】 C项错在“写出了当年家庭的艰难”；E项错在“告诫人要像苦瓜一样，不但要有外表美，而且要拥有心灵美”，犯了牵强附会的毛病。14．(4分) ①从视觉、触觉的角度进行描写，写苦瓜白玉般的色彩，疣状突起部分长得细致，触摸起来清凉滑润。(2分)②运用衬托手法，用清朝的玉器“白玉苦瓜”来衬托苦瓜的颜色质地，衬托之中既突出了苦瓜的颜色质地之美，又表达了自己的赞美之情。(2分)【解析】 本题考查艺术表现手法的分析，设问涉及的是一个以描写为主的语段，因此表现手法首先应考虑描写技巧，即有关动静、虚实、修辞等。回答时，除了判断艺术手法，还要结合文本，举出例子，并指出其运用的效果。15．(6分) 作者在文章的最后通过写看苦瓜树，表现了自己在田里看到颗颗白玉般苦瓜的喜悦激动之情；通过对买苦瓜的描述，表明了美与苦是并生的，人不能只要美而不要苦的观点。(3分) 与第②段照应(与前文的“白玉苦瓜”相照应)，使文章结构严谨，升华了文章的主旨。(3分，答“照应”给2分；若答点明主旨或卒章显志不给分)【解析】 本题考查文章结构思路的理解，“为什么写”的实质是考查作用，因此，答题时应从结构作用、内容作用两个角度分别组织答案。（乙）13．(5分)AB（A项中，“浓郁悲剧色彩”和“苍凉感”表达过当，本文的感情色彩是悲壮而不悲凉；“对当今两岸关系有暗示作用”在文中无依据。B项中，“只有天在上”句表现的是郑成功的才能和“大志”）14．(4分)①内容：展现郑成功的军事才能和政治才能，突出他的智勇忠义，为塑造人物服务；②结构：为下文写郑成功的“超越”（收复台湾）作铺垫。15（6分)①具体含义：郑成功在山河沦于敌手、形势对义军极其不利的情形下，战略转移，跨海东征，收复了被荷兰人强占的台湾②象征意义：郑成功以悲壮的战略超越了单一民族狭隘的视野，在华夏民族大一统的版图上，留下了永久性造型。四、语言文字运用(13分)16. （1）A．矛盾双方在一定的情况下可以互相转化；B．要尊重客观规律；C．好心也会办坏事。（2）A．欲速则不达；B．揠苗助长；C．凤凰涅槃。（意思对即可）17. ( 2 分）①让校园永远明朗清净，让心灵不受烟雾缭绕 ② 书香何需烟草香。18.（7 分）示例一：中学生在升旗仪式上秀演的做法值得肯定。学校在爱国主义主题群体教育的同时，也重视学生个性发展，这是一种好策略。素质教育需要尊重学生个性和多样性，升旗仪式上进行才艺主题"秀"，直接反应了学校对学生个性才艺发展的重视。同时升旗活动的浩大场面，更能激发学生的自信心和积极性，对他们的才艺发展有极大的促进作用。示例二：中学生在升旗仪式上秀演做法欠妥。升旗仪式是进行爱国主义、革命传统教育的重要载体，它的教育作用是其它活动所不能替代的。长此以往，将会使升旗的主题变味。并且，升旗活动强调庄严性，要表情崇敬、严肃。升旗仪式上的娱乐行为是极不严肃的表现。学校重视素质教育，发展学生个性才艺，应该注意场合，不应在升旗仪式上展"秀"。五.19.写作（70分）立意：掌握命运、主宰人生；改变自己、自立自强；自律作文论据参考（1）理论材料 路要靠自己走，才能越走越宽。——居里夫人我只有一个忠告给你——做你自己的主人。——拿破仑能者非他，能自树立，不因循者是也。——韩愈天行健，君子以自强不息。——《易经》不管我们踩什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。——布莱希特没自立性的态度和意志，只靠别人的力量或金钱买来的，都只是力量微弱的东西。——松下幸之助只有自己才是自己的主宰。——维尼把自己的命运交给别人，而自己不动一点脑筋，只是相信别人，那太危险了。——巴金不经过本身的努力，就永远达不到自己的目的，任何外来的帮助也不能代替本身的努力。 ——巴金自力更生胜过上帝之手。——拉丁美洲谚语（2）事实材料A.正面材料韩愈出生于官宦世家，然而其生活和仕途的道路却相当坎坷。他是在逆境中求学、成才、立业的。改变自己是一个自我完善的过程。三国时期的吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙开始时只是晓得舞弄枪，不能勤于文化知识的培养，孙权在给吕蒙指出这一点之后，吕蒙发奋读书，后来连鲁肃都说：士别三日，当刮目相看。丹麦的着名童话大师安徒生是在极度困窘的环境之中，以坚强的意志自立成才的。 漫画家蔡志忠在连初中都没念完的情况下，是什么使他能有勇气踏入我们这个文凭至上的社会？他说：“做人最重要的就是要了解自己。有人适合做总统，有人适合扫地。如果适合扫地的人以做总统为人生目标，那只会一生痛苦不堪，受尽挫折。” 他从小就知道自己能画，五岁就开始画，不停地画，终究画出了自己的一片天空。B.反面材料 三国时的刘备，可以算是一代英豪，一生东征西讨，纵横驰骋，从贩鞋织席为生到成为蜀汉帝王。可是他的儿子刘禅，却是一个昏庸荒淫的无能之辈。连诸葛亮这样大智大勇的人都扶不起他，俗称“扶不起的阿斗”，世人曾有此长叹：“虎父何以有此犬子。”三国时的另一奇才周瑜是东吴的名将，足智多谋，在赤壁之战中曾用火攻大败曹军，名扬天下。他的儿子周胤，无功受封，自恃其父有功，荒淫自恣，荒于政事，奸人妻女，后遭流放到了庐陵郡。孙权曾指出周胤堕落的原因：“昔胤年少，初无功劳，横受精兵，爵以侯将，盖念公谨以及子胤恃此，酗淫自恣。”唐太宗李世民，雄才大略，是中国帝王中的佼佼者。可是他的十四个儿子，无一成器，三个被杀，三个早夭，一个幽禁，两个遭流放，另外两个平庸无能，昏聩糊涂。北宋名相寇准，他的子孙依靠祖上的功德，不能自立，不过三十年，家道衰落，沦为庶民。 “虎父有犬子”的现象，说明了这样一个道理：不求自立自强，一味想依靠祖上的荫庇，是决不会有什么作为的。 (1)梨虽无主，我心有主宋元之交，世道纷乱。一天，学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问：“你何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人笑其迂腐：“世道这样乱.管它是谁的梨!”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”(2)“天下廉吏第一”的于成龙清朝官员于成龙在生活上极其俭朴，江南百姓遂给他起了个外号为“于青菜”。他在任两江总督期间，有一知县给他呈送“中秋节礼”，被他严词拒绝，并特发(严禁馈送檄)。于成龙为了警诫自己，勉励下属，在大堂上悬联—幅：“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁;—丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜.怎晓得男盗妇娼。”因此，他为官几十年，真正做到了“清介自持.誓不受属员一亳馈送。”
参考译文：于公年轻的时候非常侠义，喜好打拳，力气很大，能举起高大沉重的漏壶，舞动起来如同旋风。明朝崇祯年间，他在北京参加殿试，仆人病得卧床不起，他很忧虑。刚巧市上有个高明的算卦先生，能判断人的生死，他想去替仆人问问吉凶。到了算卦先生跟前，还没等说话，算卦的就问他：“你不是想问仆人的病吗？”他大吃一惊，就照实回答了。算卦的说：“病人倒没有什么妨害，你可危险了。”于公就让他给自己算算。算卦的给他算了一卦，很吃惊的说：“你三天之内当死！”于公很惊讶诧异了半天。算卦的不慌不忙地说：“敝人有个小小的法术，你给我十两银子做报酬，我可以替你祈祷消灾。”他心想，生死已经定局了，一个小小的法术，怎么能解救呢；没有应声就站起来，想要往回走。算卦的说：“舍不得这么一点小钱，你不要后悔，不要后悔！”爱护于公的人，都为他感到害怕，劝他把口袋里的钱全部拿出来，哀求算卦的给予解救。于公不听。一转眼就到了第三天，于公端端正正地坐在旅店里，静静地窥测动静，直到天黑也没有什么灾祸。到了晚上，他关上房门点上灯，倚着一把宝剑，还是端端正正地坐着。一更快要结束的时候，他也没有死的征兆。刚要躺下睡觉；忽听窗缝有响声。急忙往那儿一看，只见一个小人，扛着戈矛钻进来，跳到地上，就和真人一般高。于公抓过宝剑跳起来，急忙迎头一击，剑飘空而没有击中。小人突然缩小，又去寻找窗缝，想要逃走。他迅速砍去，小人应手倒在地下。拿灯一照，原来是个纸人，已经被拦腰砍断了。于公不敢躺下睡觉，继续坐在凳子上等着。过了一个时辰，一个怪物穿窗而入，面目狰狞，像个恶鬼。它刚刚跳到地上，于公眼急手快，挥剑一击，断成两截儿，还都在地上蠕动着。于公怕它再起来，又连续砍击，剑剑都砍中了，而且中剑的声音不是柔软的肉体。仔细一看，原来是个泥塑的偶像，一片一片的，已经砍碎了。于公就把座位移到窗下，不眨眼的瞅着窗缝。过了好长时间，听见窗外呼哧呼哧的好像牛在喘息，有个东西正在用力推窗户，房梁和墙壁都摇摇晃晃的，好像要倒塌。他怕被房子压住，心想不如出去和它决斗，就哗啦一声拔开门闩，奔了出去。只见窗外站着一个大鬼，和房檐一样高；在昏暗的月光下，见它脸色黑得像煤炭，眼里闪烁着黄色的光；上身没有穿衣服，脚上没有穿鞋子，手里拿着弓，腰里插着箭。于公刚一愣神，大鬼就射了一箭。于公用剑拨一下箭头，箭头就掉到地上；刚要挥剑还击，又射来一箭。于公迅速跳到一旁躲开，箭头穿进墙壁，发出响声。大鬼火了，从腰上拔出佩刀，挥动得呜呜风响，朝着于公劈下来。于公像猴子般敏捷，纵身往前一跳，大鬼的刀劈在阶石上，阶石立即断裂了。于公从它两腿之间钻过去，挥剑砍削它的脚踝骨，发出铿铿的响声。大鬼更火了，吼声如雷，转身又剁了一刀。于公又弯腰钻过去。大鬼的刀落下来，砍断了于公的袍襟。于公已经钻到它的肋下，猛然砍了一剑，铿的一声，大鬼一个跟头跌倒了，直挺挺地躺在地上。于公挥起宝剑，横七竖八地砍了一阵，发出敲梆子似的梆梆的声音。拿灯一照，原来是个木偶，又高又大，像个人形。弓箭还缠在腰上，被刻画得面貌狰狞；被剑砍伤的地方，都流出了鲜血。于公害怕还有鬼怪前来伤害他，就点着灯烛等待天亮。这时他才醒悟过来，三个鬼物都是算卦的派来的，想致人于死地，来证明他的卦术高明。第二天，于公把这个情况告诉给所有的朋友，和大家一起到算卦的地方。算卦的老远看见了于公，就隐蔽起来让人看不见。有人说：“这是隐身法，用狗血可以破它。”于公依照这个说法，做好准备又去找算卦的人。算卦的又和上次一样隐蔽起来了。于公迅速把狗血泼到他刚才站着的地方，只见那个家伙，头上和脸上全被狗血浇得模模糊糊，眼睛亮闪闪的，像个鬼似的站在那里。于公就把他抓起来，交给官府把他杀掉了。异史氏说：“有人曾经说过，花钱算卦的人是傻子。世上有些人想从卦里得知吉凶，可是算了一卦之后，跟自己的生死丝毫不差的，有几个人呢？算一卦，如果和生死实际不符，就像没算一样。而且即使明明白白的告诉自己死期已经到了，算一卦又能怎么样呢？何况还有借别人的性命以证明他的卦术高明的，那不是更可怕吗？”
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