吉林一中14级高二上学期月考（11月份）
历史（文科）试卷
一、选择题（24×2＝48分）
1. 孔子说:“以道事君,不可则止。”孟子说:“君有大过则谏,反覆之而不听则易位。”孔子和孟子都
强调 ( )
A.臣子必须绝对服从君主 B.君臣要各安其位,各守其职
C.臣子要为君主做出牺牲 D.君臣的“离合”,以道是否相同为前提
2. 董仲舒说:“天有阴阳,人亦有阴阳。……故曰:以类合之,天人一也。国家将有失道之败,而天乃出灾
害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。”他的这一思想主张 ( )
A.糅合了法家的法治思想 B.强调维护等级秩序的重要
C.宣扬天理为万物的本原 D.意在约束君主的政治行为
3. “真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎
能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦
A．格物致知 B．心即理也 C．发明本心 D．致良知
4. 大多数明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想，
试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是 ( )
A．民主科学，人文启蒙 B．考据训诂，追求本真
C．经世致用，实事求是 D．精神修养，理想人格
5.下列史料整理自《巧思遗闻——中国科技的故事》：
1266年
郭守敬被张文谦推荐给元世祖忽必烈，之后受命编订新历法
1277年
郭守敬向政府建议，组织一次全国范围的大规模的天文观测，史称“四海测验”
1279年
郭守敬奉旨进行“四海测验”，在南海的测量点就在今天中国的黄岩岛
1281年
新历法完成，元世祖按照“敬授民时”的古语，取名为《授时历》
1582年
意大利天文学家格里高利提出现行公历，与《授时历》的天文数据基本相同
下列有关中国古代科学研究的结论，符合上述材料的是 ( )
A．重视实践和实用 B．成就领先于西方
C．具有近代科技特征 D．成果得到有效推广
6.《我者与他者》中写道:“明代的文化活动,扩大到民间,不再限于社会上层的精英。……综合言之,
明代的文化生活,多姿多彩,既是从正统形式,开拓了自由,尤其在南方经济发达地区,也反映了一般
生活质量的提升。”下列属于这一时期代表作品片断的是 ( )
A.吴学究双掌连环计,宋公明三打祝家庄 B.枯藤老树昏鸦,小桥流水人家
C.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴
7
D.林黛玉重建桃花社,史湘云偶填柳絮词
7.南宋李嵩绘制的《市担婴戏图》，作品以细腻的笔法描绘了一副生动的场景：货郎挑着货担走村
串巷，货担上商品琳琅满目，货郎正在招揽生意，一位哺乳的妇女在一群孩童的簇拥下涌向货担。从这幅图景中可以得出的认识是 （ ）
B．当时的舆论宣传带有浓厚的“左”倾色彩
C．打破了美苏对空间技术的垄断
D．中国成为世界上第三个发射卫星的国家
14.1955年植物学家胡先骕因批评苏联生物学家李森科而遭到批判，1956年5月，周恩来同中科院
负责人谈话时指出：“科学是科学，政治是政治……如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先骕承认错误。对一切科学，都要这样。”该讲话 ( )
A．反映了学术问题政治化的要求 B．体现了“双百”方针的精神
C．掀起了“向科学进军”的热潮 D．奠定了“科教兴国”战略的理论基础
15.1977年5月24日，邓小平在《尊重知识，尊重人才》的讲话中说：“我们要实现现代化，关键
是科学技术要能上去，发展科学技术，不抓教育不行，靠空讲不能实现现代化，必须有知识，
有人才。”在此讲话的影响下 ( )
A．教育战线全面拨乱反正，中断十年的高考制度得以恢复
B．党中央提出让知识分子在社会主义建设中发挥更大作用
C．我国文艺、科技工作的指导方针“百花齐放，百家争鸣”提出
D．文学艺术和学术领域清算了极“左”路线，使中国文化走向世界
16.智者学派宣扬“人是万物的尺度”,过分重视个人的主观感受。针对此问题,苏格拉底主张( )
A.神的意志是衡量一切的尺度 B.理念的世界才是真实的
C.主观感受无助于人对世界的认识 D.重新建立人们的道德价值观
17.“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而
由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的
思想表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于 ( )
A．彻底否定了神学的权威 B．肯定人的价值和尊严
C．猛烈抨击了封建制度 D．促进了资本主义的发展
18.“人民拥立国君是为了捍卫他们的自由,而不是去做他的奴隶……因此君主只有维持最强者地位,
他才能实行统治。一旦人民可以把他们撵下台,他就不能抱怨人民使用暴力……只靠暴力维持的,
只有用暴力来推翻。任何事物都是这样按照自然法则发生的……”据此你认为上述言论最有可能
出自 ( )
7
A.《哲学通信》 B.《纯粹理性批判》
C.《社会契约论》 D.《论法的精神》
19.中国科学院任定成教授认为，科学理论的发展是一种累积式的发展，既不抛弃旧理，并将其归
化入更全面的理论当中。下列史实符合任教授观点的是 ( )
A．神创论与进化论 B．经典力学与量子论
C．相对论与量子论 D．经典力学与相对论
20.2013年诺贝尔物理学奖授予两位欧洲科学家，以表彰他们发现“上帝粒子”。而19世纪中期的
科学技术却在远离“上帝”，以下可以说明这一观念的科技成果是 ( )
A．日心说 B．生物进化论
C．相对论 D．量子理论
21.某同学在学习近代以来科学技术的辉煌这一专题时，曾有“人类文明的引擎”一目，这一目主 ①宋代商业环境较为宽松
②民俗开始成为绘画题材
③货郎群体深受百姓喜爱
④体现理学的家庭人伦观
A．①②③ B．①③④
C．②③④ D．①②④
8.右图为1878年天津首发的中国第一套邮票中的一枚。与
该邮票设计理念无关的是 ( )
A．中国传统文化的影响
B．近代西方文化的影响
C．“师夷长技”的思想
D．兴民权、倡新学思想
9.甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”方针，维新派指出，“体”
与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是 ( )
A．要不要社会革命 B．要不要以革命手段推翻清王朝
C．要不要在中国兴办近代企业 D．要不要学习西方的政治制度
10.孙中山是中国民主革命的伟大先行者。以下关于孙中山先生奋斗的业绩，叙述正确的是( )
A．为推翻清王朝统治，率革命党发动武昌起义
B．为防止袁世凯独裁，颁布《中华民国约法》
C．为推动民主革命发展，重新解释三民主义
D．为完成反帝反封建任务，领导进行北伐战争
11.1943年，王稼祥在《中国共产党与中国民族解放的道路》一文中，使用了“毛泽东思想”这一
概念。其历史依据是 ( )
A．毛泽东思想已经被确立为党的指导思想
B．毛泽东思想的精髓是实事求是
C．毛泽东思想为新民主主义革命指明了方向
7
D．毛泽东思想在实践中逐渐得到人们的认同
12.邓小平在南方谈话中指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”在这一思想指导下，我国进行的探索是 ( )
A．完成社会主义公有制改造 B．实行家庭联产承包责任制
C．进行城市经济体制改革 D．建立社会主义市场经济体制
13.新华社电：“这次卫星发射成功，是我国发展空间技术的一个良好开端，是毛主席无产阶级革命路线的伟大胜利，是无产阶级文化大革命的又一丰硕成果……给反革命的美帝国主义和社会帝国主义以沉重的打击，粉碎了他们垄断空间技术的迷梦。”以下说法错误的是( )
A．标志着中国开始进入航天时代
要介绍的科技成就应是 ( )
A．牛顿的经典力学 B．达尔文的进化论
C．蒸汽机和内燃机 D．汽车和飞机
22.他自称是法国社会的“书记员”，要用小说进行社会研究，立意要使自己的作品成为一部完整 的历史，“其中每一章都是一部小说，每一部小说都描写一个时代”。下列与他不同风格的作
品是 ( )
A．《约翰·克里斯朵夫》 B．《大卫·科波菲尔》
C．《解放了的普罗米修斯》 D．《苹果车》
23.法国文学史家爱弥尔·法盖说：“它是明确地冷静地观察人间的事件，再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张。……要从几千几万的现实事件中，选择出最有意义的事件，再将这些事件整理起来，使之产生强烈的印象。”下列与其创作风格相符的作品是 ( )
A.《自由引导人民》 B.《拾穗者》 C.《日出•印象》 D.《格尔尼卡》
24.詹姆斯·库兰在《大众媒介与社会》中指出：“有种由技术驱动的唱片工业的发展，并没有改变以前那种纯粹的‘民族’音乐。相反，正是音乐的种种特殊品质——一种不受国家边界束缚的文化形式、可以在时间和空间中任意流动、社会身份与个体身份最为强烈的情感经验来源——是唱片工业起步时不必按照国家的边界进行组织和管理。”这段文字旨在说明 ( )
A．全球化中的音乐保持了民族特色 B．唱片工业是音乐全球化的本质
C．国家边界在文化交流中不再存在 D．音乐具有超越国界的特质
二、非选择题（52分）
25.（26分）阅读材料，回答问题
材料一 公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣，当时的思想家们流传下了许多名言。
国别
人物
观点或名言
古希腊
普罗塔哥拉
“人是万物的尺度”
苏格拉底
“认识你自己”
中国
孔子
“仁者爱人，克己复礼”
7
孟子
“仁则荣，不仁则辱”
（1）据材料一，概括古希腊和中国思想家的核心主张。（4分）
材料二 黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥，再前进一步，它就会突破儒学的樊篱，进入民主思想的堂奥。黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。
——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》
（2）根据材料二并结合所学知识，指出“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥”的本质区别，并从黄宗羲所处的时代分析其思想没有“突破”的原因。（12分）
材料三 “我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠地理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。”
——《启蒙运动百科全书》
（3）结合所学知识，如何理解材料二中“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开”？（6分）分析这种“大破大立”对欧美政治文明的影响。（4分）
26.（26分）
2015年1月《人民论坛》提出“文化是一种生产力，是当代综合国力的构成要素之一”。弘扬民族优秀文化遗产成为我国一项长期的文化政策。阅读材料回答问题。
材料一 古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
——《礼记·大学》
“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
——老子《道德经》
君臣不相爱，则不惠忠。父子不相爱，则不慈孝。兄弟不相爱，则不和调。天下之人皆不
相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生
也。 ——《墨子》
（1）依据材料一结合时代背景分析，当时的思想家为什么不约而同地倡导“和”？（6分）在实现“和”的途径方面有哪些不同？（6分）
材料二 听众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老耽贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。
——《吕氏春秋》（战国末年秦国丞相吕不韦集合而成）
材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
7
（2）依据材料二、三说明从春秋战国到秦汉，中国古代思想界主要发展趋势是什么？（2分）推动这一趋势的历史因素有哪些？（4分）
材料四 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；恒古恒今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——（南宋）朱熹《行宫便殿奏扎》
材料五 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
——（明）李贽《藏书卷》
（3）据材料四、五，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同？（4分）
材料六 然秦后两千年来，其政体为君主专制，养成大多奴颜婢膝之国民。子弟受大家族之庇荫，依赖父母，久成习惯。学术上既受文字束缚之苦，又标“受用”“默识”之旨，故缺少伦理学之训练，而理智极不发达。此乃吾族之受病处。
——张君劢《明日之中国文化》
（4）材料六认为儒家思想的缺陷是什么？（4分）
7
吉林一中14级高二上学期月考（11月份）
历史（文科）参考答案
1—5 DDACA 6—10 ABDDC 11—15 DDDBA 16—20 DBCDB 21—24 CCBA
25.（1）希腊：强调人的价值（或人文主义，或以人为本）（2分）
中国：仁政（民本或重民）（2分）
（2）区别：卢梭否定封建王权，是近代资产阶级的民权思想。（2分）黄宗羲只要求限制君权，属于传统儒家民本思想的范畴（或封建传统民本思想）。（2分）
原因：明清时期中国已进入封建社会晚期。（2分）资本主义经济萌芽发展缓慢，早期民主思想的发展缺乏物质基础。（2分）专制集权制度压制了早期民主思想的发展。（2分）礼教纲常，文化专制，（或文化思想专制；或传统文化思想的影响；或理学思想仍占主导地位）阻碍早期民主思想的传播。（2分）
（3）破：批判专制主义和教权主义，号召消灭专制王权、贵族特权和等级制度。（3分）
立：追求政治民主、权利平等和个人自由，为未来资本主义社会勾画了制度蓝图。（3分）
影响：对欧美资产阶级起到了推动作用；（2分）为近代资本主义政治制度的确立奠定了理论基础。（2分）
26. (1)当时思想家倡导“和”的社会原因有：春秋战国时期社会动荡，人们要求和平稳定的社会环境；（2分）奴隶制瓦解，各国统治者都在寻找治理国家的方法；（2分）经济文化的发展，人们对自然的认识加深，对不同思想文化的态度趋于包容。 （2分）
在实现“和”的途径方面，儒家倡导“仁”和“仁政”；（2分）道家主张顺应自然，清静无为；（2分）墨家主张“兼爱”。（2分）
（2）趋势：由百家争鸣到思想统一。（2分）原因：国家统一，专制主义中央集权制度的确立；汉武帝为强化中央集权实施“罢黜百家、独尊儒术”（4分，两点即可）
（3）朱熹认为儒家思想是不可改变的；（2分）李贽反对以孔子的思想为衡量是非的标准。（2分）
(4)缺陷：个人独立意识淡薄；（2分）伦理思想以血缘关系为纽带的感情为主，缺乏理性。（2分）
7
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