吉林一中14级高二上学期月考（11月份）
历史（理科）试卷
一、选择题（每题只有一个选项符合要求，每小题2分，共60分）
1.荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时
A．出现思想学说相互融合的现象
B．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
2.梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家
A．主张用仁爱之心调节和协调社会关系
B．强调有教无类，注重发展私立教育
C．注重美育对道德修养的辅助作用
D．注意借鉴不同文明，进行教育改革
3.董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是
①反映了“天人感应”的思想 ②意图是规劝皇帝要行仁政
③带有浓厚迷信思想 ④为维护君主的统治服务
A． ①② B．②③④ C．①③④ D．①②③④
4.宋代理学的兴起在一定程度上推动了以下社会风气的逐渐形成：
①重忠孝； ②讲廉耻； ③重实用知识； ④注重气节
A． ①②③④ B．①②④ C．①③④ D．②③④
5.南宋朱熹是理学集大成者，他发展了儒学思想，形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述，错误的是
A．以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B．发展客观唯心主义体系，理是万物本原
C．提出：“存天理,灭人欲” 以维护等级秩序
D．求“理”就是进行内心反省
6.明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其民主性的是
A．认为君主专制是“天下之大害” B．主张“天下为主，君为客”
C．提出“工商皆民生之本” D．认为“天子之所是未必是”
7. 希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这从本质上反映了智者学派
A．没有法制观念 B．认为法律可有可无
C．处事灵活变通 D．忽视道德建设
8. 孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”、“礼”、“中庸”，柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”，二者共同之处是
A．面对社会转型提出自己治国主张
B．代表没落的奴隶主阶级利益
7
C．宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟
D．对现实社会制度失望，力图构建和谐社会
9.文艺复兴时期艺术家的创作特征是通过宗教题材展现人性的美，进而抒发作者的情感。这说明
A．文艺复兴运动并不反对宗教
B．宗教题材丰富且能展现人性的美
C．由于时代的局限，他们无法彻底摆脱宗教的影响
D．没有宗教就没有文艺复兴
10.孟德斯鸠认为民主制腐化，就会产生极端平等的精神，导致“多数人的专制”；贵族制腐化，贵族的权利就会变得专横；君主制腐化，会导致“一个人的专制”。其观点的核心是
A．没有完美的政体形式 B．强调权利的制约与平衡
C．提倡社会契约论思想 D．主张实行人民的自治
11. 文艺复兴时期和启蒙运动时期是价值体系变动的重要历史时期，这两个时期“价值体系”变动的共同特征是
A．打破宗教神学世界观 B．构建理想的社会制度
C．强调追求现世生活的幸福 D．反对宗教信仰，追求心灵的解放
12.明清时期中国科技落后于西方的原因有
①腐朽的封建制度严重阻碍 ②闭关锁国隔绝了中外经济的交流
③自给自足的封建经济仍占主导 ④明清实行文化专制政策禁锢了思想
A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②
13.下表为中国古代科技领先成就分布领域及数量，造成上述情况的根本原因是
类别
数学
天文
气象
地学
化学
农学
机械
水利
兵器
项数
22
25
25
9
25
7
7
8
A．自然经济占统治地位的结果 B．儒家思想重视民生的表现
C．传统手工业发展的客观需求 D．重农抑商政策的必然产物
14.某外国学者在研究唐代人口时，引李白诗句“邯郸四十万，同日陷长平”，证唐代邯郸人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战，秦人胜，坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是
A．李白以激情与浪漫著称，其诗不足为信
B．李白是唐代著名诗人，意见具有权威性
C．外国学者以诗证史，研究方法令人耳目一新
D．历史研究可以以诗证史，但必须详加考辨
15.明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出
A．社会主流价值观念改变 B．社会生活决定文学内容
C．社会价值取向发生变化 D．社会阶层地位变动频繁
16.李约瑟对古代中国科技作出这样的评价：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，并因而也确定改变了整个世界的发展进程。”以下可以支持这一观点的是
①火药大大削弱了欧洲封建势力，壮大了资产阶级力量
②印刷术为文艺复兴准备了条件
③指南针推动了“地理大发现”
7
④造纸术方便了智者学派的研究
A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④
17.之所以说相对论的提出是物理学思想的一次重大革命，主要是因为相对论
①否定了经典力学的绝对时空观
②深刻地揭示了时间和空间的本质属性
③推动物理学发展到一个新高度
④使人类对客观规律的认识开始从宏观世界深人到微观世界
A． ①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
18.鸦片战争中，林则徐、魏源等萌发了强国御辱的新思想，他们的新思想主要“新”在
A．察觉到空谈义理无助于解决实际问题 B．面对社会现实呼吁革除弊端
C．抛弃“天朝上国”观念，开始关注世界、 D．主张向西方学习，寻求强国御侮之道
19.“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法运动
A．阻止了民族危机继续加深 B．改革了君主专制体制
C．在社会上起了思想启蒙作用 D．动摇了儒家思想的正统地位
20.18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而思想来源于法国的中国维新思想所引发的戊戌变法却最终失败。产生这种差别的根本原因是
A． 中国思想家们的思想来源于法国，不符合中国国情
B．中国维新思想理论体系不够完善
C．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国
D．法国的启蒙思想家对未来社会提出了政治设想
21. 风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是
A．儒家学说已不再适应时代的需求 B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
C．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍 D．儒家学说已成为维新变法的有利工具
22. 近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规则使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中这若干缺陷，而从事批判与排除”。以此判断与两种观点对应的历史事件分别是
A． 洋务运动和太平天国运动 B．太平天国运动和义和团运动
C．维新变法运动和辛亥革命 D．辛亥革命和新文化运动
23.康有为和陈独秀都是近代的学术大师，都深受儒家文化的熏陶，但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师；而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子在两次运动中不同命运的的根源是
A．中国民族资本主义经济发展的程度不同
B．两次运动所处的社会性质不同
C．两次运动的目的不同
D．两次运动的观点主张不同
24. 一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是
A．“就算汉人为君主，也不能不革命”
B．“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”
C．“改良社会经济组织，核定天下地价”
D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
7
25. 20世纪20年代孙中山改组国民党，重新解释三民主义为“新三民主义”。新三民主义中的“新”体现在
①明确提出反帝 ②平均地权 ③节制资本 ④反对封建专制统治
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
26. “中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者，不断实现和发展了孙中山先生和辛亥革命先驱的伟大抱负。”以下能说明这一观点的是
①推翻帝国主义势力，取得民族独立 ②建立新民主主义政权，保障民主权利
③确立社会主义制度，实现民生幸福 ④扫除现代化发展障碍，迈向民族振兴
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
27.1927年大革命失败以后，以毛泽东为代表的共产党人开创了“工农武装割据”的革命道路；1976年“文革”结束后，以邓小平为代表的共产党人开创了中国特色的社会主义道路。这两者的根本共同点是
A．坚持党的领导 B．坚持从中国国情出发
C．坚持民主集中制 D．坚持继续革命的思想
28.社会主义制度确立后，毛泽东在1957年提出“超英赶美”的口号，发动了“大跃进”运动；1978年改革开放后，邓小平提出“发展是硬道理”的主张；进入2l世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。这种变化表明
A．经济发展速度必须与科技发展能力相一致
B．中国社会主义建设由注重数量到注重质量
C．中国社会主义建设指导思想不断发生变化
D．中国共产党对建设社会主义的认识不断成熟
29.我国从1957年到1966年高等学校培养毕业生近140万人，为1950年到1956年7年间的4.9倍。与这一成就相关的是
A．国民教育体系逐渐形成 B．“科教兴国”战略初步实施
C．拨乱反正整顿教学秩序 D．“三个面向”方针的落实
30近代以来中国出现过几次大的留学热潮。下列表格中的①、②、③处依次应该是
批次
留学时间
留学初衷
第一次
晚清
①
第二次
民国初期
②
第三次
国民政府时期
科技救国
第四次
新中国成立初期
③
A. 实业救国、建设国家、富国强兵 B. 实业救国、富国强兵、建设国家
C. 富国强兵、实业救国、建设国家 D. 富国强兵、建设国家、实业救国
二、非选择题（共40分）
31.阅读下列材料，回答有关问题：
材料1：“不善师外夷者，外夷制之。”“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
——魏源《海国图志》
材料2：且法者，所以守地者也。今祖宗之地既不守，何有于祖宗之法乎？夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻？
——康有为《上清帝第六书》
7
材料3：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
——陈独秀《本志罪案答辩书》
材料4：李大钊指出：俄国(十月)革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。
——《中国近代史》(上)
请回答：
（1）材料一代表哪个阶级的观点？概括其主张，其目的是什么？（6分）
（2）材料二体现了康有为的什么主张？较之材料一，其进步性表现在哪里？又有何局限？（8分）
（3）材料四与材料三有什么联系？产生了什么重大影响？（6分）
32.阅读下列材料，回答问题：
材料一
窃尝深维欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利．垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其材利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也，我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法以筹自强，而不急于此四者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也。
——孙中山《上李鸿章书》（1894年6月）
材料二
我们为志士的，总要择地球上最文明的政治法律来救我们中国，最优等的人格来待我们四万万同胞。
——孙中山《在东京中国留学生欢迎大会的演说》（1905年8月13日）
材料三
持中国近代之文明以比欧美，在物质方面不逮固甚远，其在心性方面，虽不如彼者亦多，而能与彼颉颃者正不少，即胜彼者亦间有之。彼于中国文明一概抹杀者，殆未之思耳。且中国之心性理想无非古人所模铸，欲图进步改良，亦须从远祖之心性理想，究其源流，考其利病，始知补偏救弊之方。
——《建国方咯·孙文学说》（1917年—1919年）
材料四
欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。
——孙中山《三民主义·民权主义，第五讲》（1924年4月20日）
请回答：
（1）依据材料一概括指出孙中山所认为的“欧洲富强之本”是什么？（4分）
（2） 据材料二并结合所学知识，概括孙中山在后来的实践中是如何用“地球上最文明的政治法律来救中国”的？（6分）
7
（2） 材料三中孙中山是如何看待中西近代文明的？依据材料四，概括孙中山对西方文明的态度？（6分）
（4）综合上述材料并结合所学知识，分析孙中山对西方文明态度变化的主要原因。（4分）
7
吉林一中高二上学期月考（11月份）
历史（理科）答案
一选择题(每小题2分，共60分)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
A
C
D
B
D
B
D
D
C
B
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
A
A
A
D
A
C
A
D
C
C
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
B
D
A
A
B
B
B
D
A
C
二． 非选择题共40分)
31.
（1） 阶级：地主阶级
主张：“师夷长技以制夷”。
目的：维护清朝的腐朽统治。（6分）
（2） 主张：进行维新变法。
进步性：要求改变腐朽的封建制度。
局限性：不敢触动封建统治的基础，表现了民族资产阶级的软弱性与妥协性。（8分）
（3） 联系：宣传马克思主义是新文化运动的继续和发展。
影响：李大钊在中国大地上第一次举起了社会主义的大旗，马克思主义成为中国革命的理论指南。（6分）
32.
（1）
“欧洲富强之本”：人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。（4分）
（2）
领导辛亥革命；建立中华民国（共和政体）；颁布《临时约法》。（6分）
（3）
主张：中国近代物质文明不如西方，但在心性方面中国文明有一定优势。
态度：西方物质文明可以效仿，但政治文明不可以照搬。（6分）
（4）
原因：革命屡遭挫折；加上共产国际和中共的帮助（4分）。
7
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