2014-2015学年高一语文下学期第二次月考试题第I卷(阅读题67分)一.阅读下面的文字，完成1－3题。（9分）新儒学与书院讲学中国社会由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。同时亦因印刷术发明，书籍传播方便，更使文化大流益易泛滥，渗透到社会的下层去。到五代、宋初，雕版印书术正式应用到古代经典上来，书籍传播日易日广，文化益普及，社会阶级益见消融。到了宋代，新儒学崛兴。他们讲的是万物一体之道，故说：“民吾同胞，物吾与也。”他们的工夫则从“存天理，去人欲”入手。他们的规模与节目，则为古代《大学》篇中所举的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八项。他们大率都像范仲淹那样，为秀才时即以天下为己任。他们都抱着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟。他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生。这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。他们之间出过不少有名的学者，最为后人敬重的，则如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊，王守仁等。与这一派儒学相随并盛的，则有“书院制度与讲学风气”。汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。只有魏晋南北朝时代，公立学校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教的寺院里。宋、元、明、清四代的书院制度，则是一种私立学校而代替着佛寺严肃讲学之风的。书院的开始，多在名山胜地，由社会私人捐资修筑，最重要的是藏书堂，其次是学员之宿舍，每一书院，常供奉着某几个前代名儒的神位与画像，为之年时举行祠典。可见书院规模，本来是颇模仿佛寺而产生的。稍后则几于通都大邑均有书院。有的亦由政府大吏提倡成立，或由政府拨款维持。但书院教育的超政治而独立的自由讲学之风格，是始终保持的。在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有。尤其如宋、明两代常常采取私家书院规制，模仿改进。但从大体说来，一般教育权始终在书院方面，始终在私家讲学的手里。我们可以说，自宋以下一千年的中国，是平民学者私家讲学的中国，教育权既不属之政府官吏亦不属之宗教僧侣了。说到讲学的风气，最先亦由佛寺传来。宋、明儒的讲学，与两汉儒家的传经，可说全属两事。传经是偏于学术意味的，讲学则颇带有宗教精神。因此宋、明儒的讲学风气，循其所至，是一定要普及于社会之全阶层的。自北宋二程以下，讲学风气愈播愈盛，直到明代王守仁门下，如浙中之王畿，以及泰州之王艮，他们的讲学几乎全成了一种社会活动。同时又因为他们号为“新儒家”，讲的多注重在现实人生与伦常日用，因此他们常常不免要牵涉到政治问题。如是则私家讲学常要走上自由议政的路，而与政府相冲突。因此宋、明两代，亦屡有政府明令禁止书院讲学与驱散学员等事，宋代的程颐、朱熹，都曾受过这一种排斥与压迫。最显著的如明代末年的东林党，他们是一个学术团体，而同时被视为一个政治集团，他们虽多半是在野的学者，但在政治上形成了绝大的声势。因此我们若不了解此七百年来新儒家之精神与其实际的活动，我们亦将无法了解近代中国文化动态之枢纽所在。 （节选自钱穆《中国文化史导论》）1．对文中叙述的“新儒学”的理解，不正确的一项是 （ ）A．新儒学产生在唐以后的中国贵族门第彻底消失之后。B．新儒学以天下为己任，其成员是一群在政治上具有狂热的宗教热忱的书生。C．新儒学从宋初开始，直到明末清初才逐渐衰替，一直延续了七百年的时间。D．新儒学使中国近代文化向社会下层更加普及与深入。
2．对中国古代“书院制度”的理解，正确的一项是 （ ）A．中国古代的教育，先经过国家的公立学校的发展，然后是公立学校有名无实，教育转到佛寺的寺院里，最后发展为私立学校而代替佛寺教育。B．古代的书院大多修建在名山胜地，原因是这些地方远离尘嚣，便于学生读书，同时书院选址又体现出新儒学高雅的鉴赏品味。[高[考∴试﹤题∴库]C．由社会私人捐资修筑的书院，一般都有藏书堂，有学员宿舍，还常常供奉着某几个前代名儒的神位与画像。D．私人建立的书院牢牢控制着中国古代的教育大权，私塾取代公立学校，成为自宋至清一千年来的中国唯一的教育形式。3．以下理解不符合原文意思的一项是 （ ）A．书院讲学所带有的宗教精神，必然发展到让文化向社会各阶层的普及。B．书院讲学所关注的现实人生与伦常日用，常常要走上自由议政的路子。C．汉儒传经是偏于学术意味的，而书院讲学颇带有宗教精神,多与政治相冲突，屡屡遭到排斥与压迫。D．从书院讲学开始的东林党，本身既是一个学术团体，又是一个政治团体。
二、阅读下面的文字，完成4～7题。 马周字宾王，博州茌平人。少孤，家窭狭。嗜学，善《诗》、《春秋》。资旷迈，乡人以无细谨，薄之。武德中，补州助教，不治事。刺史达奚恕数咎让，周乃去，客密州。赵仁本高其才，厚以装，使入关。留客汴，为浚义令崔贤所辱，遂感激而西，舍新丰，逆旅主人不之顾，周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。至长安，舍中郎将常何家。贞观五年，诏百官言得失。何，武人，不涉学，周为条二十余事，皆当世所切，太宗怪问何，何曰：“此非臣所能，家客马周教臣言之。客，忠孝人也。”帝即召之，间未至，遣使者四辈敦趣。乃谒见，与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉命称职。帝以何得人，赐帛三百匹。周善敷奏，机辩明锐，动中事会，裁处周密，时誉归之。帝每曰：“我暂不见周即思之。”岑文本谓所亲曰：“马君论事，会文切理，无一言损益，听之，令人忘倦。苏、张、终、贾正应比耳。然鸢肩火色，腾上必速，恐不能久。”俄迁治书侍御史，并知谏议大夫，检校晋王府长史。十八年，迁中书令。时置太子司议郎，帝高其除。周叹曰：“恨吾资品妄高，不得历此官。”帝征辽，留辅太子定州。及还，摄吏部尚书，进银青光禄大夫。帝尝以飞白书赐周曰：“鸾凤冲霄，必假羽翼；股肱之寄，要在忠力。”周病消渴连年，帝幸翠微宫，求胜地为构第，每诏尚食具膳，上医使者视护，躬为调药，太子问疾。疾甚，周取所上奏章悉焚之。曰：“管、晏暴君之过，取身后名，吾不为也！”二十二年卒，年四十八，赠幽州都督，陪葬昭陵。【注】①尚食：官名、官署名，掌供奉皇帝膳食；此处指御厨。 ②上医使者：御医。4.下列句子中加粗的词语的意义，解释不正确的一项的是（ ）A.乡人以无细谨，薄之 薄：轻视 B.刺史达奚恕数咎让，周乃去，客密州 让：责怪C.时置太子司议郎，帝高其除 除：任命，授官D.及还，摄吏部尚书 摄：代理，兼理 5.以下六句话分别编为四组，全都正面说明马周有才能的一组是（ ）①悠然独酌，众异之 ②周为条二十余事，皆当世所切③周善敷奏，机辩明锐 ④马君论事，会文切理，无一言损益⑤动中事会，裁处周密，时誉归之 ⑥管、晏暴君之过，取身后名，吾不为也A.①④⑥ B.③④⑤ C.①②⑥ D.②③⑤6.下列叙述符合原文意思的一项是（ ）A.马周年轻时曾任州助教，虽不善处理人际关系，但得到赵仁本的赏识，于是被举荐到长安去任职。B.马周善于陈述奏章，且能切中要害，处理问题周密，当时有很高的声誉。岑文本认为他论事切合情理，文采洋溢，使之听之忘却疲倦，并把他比作苏秦、张仪、张军、贾谊。C.马周替中郎将常何写了一篇切中时务的奏章，深得太宗赞赏，太宗于是下诏马周入值门下省，并赏赐他三百匹丝帛。D.马周患病多年，太宗经常派御医前往看护，并让太子亲自为他调药。马周感激涕零，临终反把所有奏章焚毁，不愿以此博取身后的名声。7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）为浚义令崔贤所辱，遂感激而西，舍新丰，逆旅主人不之顾（5分）译文： （2）周病消渴连年，帝幸翠微宫，求胜地为构第（5分）译文： 三、古代诗歌阅读(8分)阅读下面这首唐诗，完成8—9题。春山夜月于良史春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。兴来无远近，欲去惜芳菲。南望鸣钟处，楼台深翠微。8．诗中说“赏玩夜忘归”的原因是什么?诗歌首联在全诗起什么作用?(4分)
9．诗歌第二联写得非常精妙传神，请赏析。(4分)
10.补写出下列名句的上句或下句。（8分）⑴重湖叠巘清嘉， ， 。 （柳永《望海潮》）⑵乱石穿空， ， 。 （苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）⑶东篱把酒黄昏后， 。 （李清照《醉花阴》）⑷ ，到黄昏， 。 （李清照《声声慢》）⑸ ，尽西风，季鹰归未？ （辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》）⑹ ，更那堪，冷落清秋节。 （柳永《雨霖铃》）
四．阅读下面的文字，完成第11-14题。 雪野里的精灵李存葆东坡居士面对邈远天昊，曾浩叹“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。我真正体会出这两句话的奥义，是在多次晋谒了一颗巨树之后。那是莒县城西定林寺中的银杏树。它苍劲葱郁，主枝旁逸旁出，状若硕大无朋的莲花。我第一次站在它的下面时，顿被一种强大的生命光波所震撼，所征服，所溶解。它那腾游时空的气魄，吐纳古今的恢弘，剪裁春秋的博大，抽黄谢绿的顽强，都使我感到自己的渺小和卑微。后来，我又多次拜谒它，每每都会对苏轼的话产生新的感悟。它的前句喻生命的短暂如蜉蝣，后句指生命渺小如沧海一粟。人类虽然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋①”，但站在这棵古树前，仰望着无涯无际的时空，我们便会感到：在宇宙间，地球仅是一粒微尘，人生更如蜉蝣、朝菌，只不过俄尓一瞬，稍纵即逝。博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的。定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲。后来我在雪野中两次偶然所见，则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞。那是七十年代末的一个暮冬，我到崂山顶峰的驻军观察所采访。大雪后的崂山，峰若玉雕，石似晶铸。我与哨长扶石踏雪，拽枝腾挪，来到一向阳处的山坳。这时，我猛然发现，向阳的竹林边，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在这银色的世界里，织出了一小片绿毯。哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前，小心翼翼地用双手扒开雪层，并唤我过去观看。当我走至巨石下，呈现在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。这些小花仅比米粒儿稍大，白的、紫的、蓝的、红的、黄的，五颜六色，星星点点。看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我……这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的蓬帆轻易降落。这些美的萌芽，是春的启明星，正在呼唤着春蕊的艳丽，春树的繁茂，春蚕的吐丝……前年元宵节前夕，我应长白山林场友人之邀，曾到雪国一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。蓦地，有几点蓝色的彩光在雪地里闪动，一下跃入我的眼帘，燃亮了我的双瞳。我趋前蹲下细瞧，竟是几朵蓝色的小花。这蓝色的小生命，由纤纤的细茎挑着，那吹弹得破的花萼，显得那样稚嫩和孱弱。这雪国中的蓝色小生命，纤细里充溢着坚韧，孱弱里蕴藏着刚强，微小里含纳着博大；这小小的生命里，也浸透着星的璀璨，月的妩媚，日的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击，它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖，它们是这漫漫雪国里生命的精灵！友人告诉我，这蓝色的小花名叫“白头翁”。定林寺里的银杏树，崂山雪地里的小花小草，还有这雪国中的“白头翁”，都是造物主无与伦比的杰作，都是生命的奇观……人们惯常喜爱吟咏参天的大树，喜爱聆听它们博大生命的浩歌。但浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界。浩歌是夏的宣言与旗帜，寂寞则是春的预告和序曲。天无私覆，地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草，谁也没有权利去有意或无意地践踏它们…… 注释①“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”：朝菌“朝（ZHAO一声）菌”就是朝生夕死的细菌；“蟪蛄（huìgū）”就是只能活一个夏天的蝼蛄（一种破坏庄稼的小虫子，别名大蝼蛄、拉拉蛄、地拉蛄、土狗子、地狗子，分布在北纬32度以北的地区），一说就是寒蝉。 晦:阴历每月最后一天;朔:阴历每月初一。
11．文章把小花称作“雪野里的精灵”，意在表现小花的哪些特点？ (4分)
12.赏析“看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来”这句话。（6分）
13．人类为什么会嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋” ？作者认为人类怎样做才是正确的？（8分）
14．下列对文章的理解和分析，正确的两项是（ ）(5分)A．“它们也会顽强地举起美的萌芽”，其中的“美”，不仅指小花的外观，也指它们的精神。B．文章提到古人嘲笑“朝菌”、“蟪蛄”生命短暂的话，目的是以人的浅薄自大来衬托小花小草的伟大。C．银杏树以其在时空中的伟大，谱写了巍峨峥嵘的生命进行曲，“我”从第一次见到它开始，就一直感到自己的渺小与卑微。D．结尾一段的意思是，我们应善待那些弱小生命。E．本文先以苏轼的话开篇，然后用生活中的三个场景，从三个角度说明生命的力量，最后收束全文，含意深远。第Ⅱ卷 （表达题 共83分）五、基础知识（23分）15．下列加粗字读音全都正确的一项是（ ）A．孛老（bó） 亢旱（kànɡ） 央浼（miǎn） 罗绮（qǐ）B．同衾（qīn） 行伍（xínɡ） 针灸（jiù） 谛听（dì）C．凝噎（nínɡ） 螺髻（jì） 孱头（càn） 纶巾（ɡuān）D．盗跖（zhí） 干涸（ɡù） 冠冕（miǎn） 列观（ɡuàn）16．下列各句中，加粗的熟语使用正确的一项是（ ）A．据了解，打人事件发生后，现场的工人们个个意兴阑珊，坚决不让开发商离开，场面一度处于僵持状态。B．李晓燕说，长期的合作培养出的师生间这份举案齐眉的深厚感情，是任何事情也破坏不了的。C．杜甫的诗歌博大精深，既有描写和抒情，又有议论和用典，有严肃也有诙谐，有柔情也有刚烈。D．在装修之前，房主经常在家徒四壁的新房里转悠转悠，反复构想如何最有效地利用这有限的空间。17．下列句子没有语病、句意明确的一项是（ ）A．从这一点上，我们可以看出，我们无论怎样辛苦图谋，我们的结果却早已有一种冥冥中的力量把它布置好了。B．近几年来，“公务员热”在中国持续升温，其根本原因是大学生们追求稳定的职业以及逃避压力所致。C．由于升学考试的竞争，使他们失去了本应该享有的这些权利。D．中国的计划生育政策在成功控制了人口数量的同时，也催生了一个世界上独一无二的未富先老的国家。18．填入下列横线处与上下文衔接最恰当的一组是（ ）陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远； ；朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的宁静和欢愉； 。我们离不开大自然, 。①在“明月松间照，清泉石上流”的优美意境中，王维找到了精神归宿。②王维在“明月松间照，清泉石上流”的优美意境中找到了精神归宿。③李乐薇在“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”里构建了自己的精神家园。④在“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”里，李乐薇构建了自己的精神家园。⑤大自然不仅是我们的精神依托，也是我们的生存环境。⑥大自然不仅是我们的生存环境，也是我们的精神依托。A．①④⑥ B．②④⑥ C．②③⑥ D．①③⑤19、下图是一汽的标志，.请用简洁的语言说明其构成及含义。（5分） 20、仿写（6分）那“笔”,是太史公的如椽笔,君不见,他正襟危坐,用毕生的心血书写了“史家之绝唱，无韵之离骚”；那“山”,是 ,君不见,他 ； 那“水”,是 ,君不见,他 。21、阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）有个四五岁男孩，平时总爱反着穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来，再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他：“你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！”没想到他竟理直气壮地说：“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！”上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。
高一月考语文参考答案1.B 2.C 3.D4.答案提示：C除：台阶、官阶5.答案提示：D （①不为他人理解的表现；④岑文本的评价；⑥忠君）6.答案提示：B（A马周是无可奈何之下去长安，并不是去做官；C三百匹丝帛是赏赐给常何的；D太宗亲自为马周调药。）7、（1）（马周）被浚仪县令崔贤侮辱，于是心中悲愤不已就向西走，在新丰住了下来，旅店的主人不照顾他。 （采分点——补主语1分；感激：悲愤/气愤/愤怒，古今异义1分；西：向西走/向西行1分；不之顾：不顾之，宾前1分；句意1分。）（2）马周患消渴病多年，太宗亲自到（驾临）翠微宫去，寻找好地方为他建造宅第 （采分点——病：患病1分；幸：驾临/到…去1分；胜：优美的/美好的1分；构：建造；句意1分。）8.“赏玩夜忘归”是因为春天的山里有很多美好的事物（春山多胜事）(2分)。首联总领全诗，奠定了欣喜愉悦的感情基调，铺垫后面对所有“春山胜事”的描写。(2分)9. 第二联情景交融，(1分)诗中描写到诗人捧起澄澈的泉水，月影映照在手中的泉水里；摆弄山花，浓郁的花香溢满衣衫。(1分)景中含情，物我交融，表达了诗人对山中美景的喜爱与陶醉。(2分)10、略11、【答案】美丽；纤弱，稚嫩；顽强，不怕困难；充满活力。（每点1分；4分）12、【答案】（共6分。手法2分，分析2分，情感2分）运用了拟人的手法，把小花拟人化，写她坚忍不拔而又蓬蓬勃勃的活，写出了小生命顽强的生命力。用鲜活生动的语言，写出了我见到这些小生命时的惊喜与感动之情。13、【答案】人类自认为比“朝菌”“蟪蛄”伟大，于是嘲笑它们的渺小和卑微（4分）。然而，博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的，我们要公平地对待伟大的生命与弱小的生命。（4分）14、【答案】AD（5分）B项，曲解文意。作者引用“朝菌”、“蟪蛄”，目的是抒写人生的渺小与短暂。C项，以偏概全。“一直感到自己的渺小与卑微”错，后来作者见到小花小草后，“领略了弱小生命吟出的生的礼赞”后，就不再感到自己的渺小与卑微了。E项，分析行文思路错误。选取了三个场景，分别是巨大的银杏树、崂山顶的小花和长白山林场的白头翁；但只有两个角度，即浩歌的境界与寂寞的境界。15、C （A.浼měi B.行háng伍 针灸jiǔ D.干涸 hé）16、C (A意兴阑珊：形容一个人兴致已失的样子。不合语境。B举案齐眉：形容夫妻互相尊敬。适用对象不当。D家徒四壁: 家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。)17、D （A.语序不当，“我们无论怎样辛苦图谋 ”改为“无论我们怎样辛苦图谋 ”B.句式杂糅 C.滥用介词淹没主语）18、C19、一汽图标由一个椭圆形内的阿拉伯数字“1”（1分）与变形的“汽”字（1分）组成，表明“一汽”。“1”与“汽”组成一个展翅雄鹰的形象（1分），象征着中国汽车工业从这里腾飞（2分）。（或：象征着一汽如雄鹰一样飞向天空迎接挑战，赢得竞争20、示例：曹孟德的碣石山， 他居高临下,指点江山,看秋风萧瑟，洪波涌起； 苏东坡的西湖水, 他泛舟湖中，看西子湖晴光潋滟，淡妆浓抹总相宜。（6分）21、作文一）材料解读与立意参考角度1）、儿子角度（关键词：自知、适合自己、坚持自己的做法、亲身体验）与儿子角度相关的关键语句是“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！” 这应该是本次作文立意的关键句。审题的核心要素是如何看待自我行为，“自己”一词为立意的关键点。当然，对于表现出不健康思想的文章，即使紧扣“自己”这一角度，教师也要从严扣分。从另一个角度看，材料还有一个如何看待他人与外物的角度，这就给学生留下了辩证思维的空间。解读此关键语句，可有以下立意：（1）为自己而活（不必活在别人的眼光下）； （2）坚持自己的正确判断；（3）勇于打破常规，选择适合自己的； （4）只要适合自己，就应该被尊重；（5）坚持符合自己发展的做法； （6）人生如人穿袜子，苦乐自知；（7）别人只是观众； （8）快乐的感受因人而异；（9）实践出真知，行不行要靠亲身体验（实践是检验真理的标准）；（10）人要根据需要去控制物，而不能成为物的奴隶。（物的价值在为人所用，而非为了好看。）2）、父亲角度 （关键词：别人的感受、合乎习惯常规、站在孩子的角度）与父亲角度相关的关键语句是“有一次父亲生气地问他：‘你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！’”父亲想引导孩子照常规穿袜，孩子却不听从，父亲生气也是人之常情。但父亲也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按惯例做事。毕竟，孩子的做法是建立在真实感受上的，看似违反常规，却不违反常理，对孩子的成长没有什么不好的影响，作为父亲有必要予以尊重，这对培养孩子的个性很重要。孩子的童真不应该被扼杀，只要孩子的举动不违背常理，只要适合其成长轨迹都应该被理解、尊重、甚至引导、鼓励。因此，面对孩子的另类表现，家长怎样处理就是一门成长教育的高深学问。 解读此关键语句，可有以下立意：（1）教育孩子时要尊重孩子的真实感受，因势利导；（2）人要努力适应、遵守社会规范（我们的行为举止要合乎习惯，顺乎常规。）（3）要多考虑他人感受。3）、综合角度人既要保有本真，尊重自我；又要努力适应社会规范。写作要求中明确规定，可以从材料中自选角度立意，因而可从男孩的角度切入立意，也可从父亲的角度切入立意，也可综合男孩及父亲的观点立意。对人物观点可以赞成，也可以反对，言之有理即可。（二）对材料片面和错误的读解1）、从“走自己的路，让别人说去”的方向立意的，应视学生行文的情况评分，如果行文能紧扣原材料，并凸显“走自己的路”这层意思，内容可判二等；如果未能扣紧原材料，行文过多地突出“让别人去说”这层意思，内容可判在三等中至二等下。2）、从“变通”的方向立意的，视行文情况，内容可判在三等中至二等下。3）、从“外表美与内在美”“尊重父母，孝敬父母，倾听父母的教诲”的方向立意，内容可判三等。文言文翻译马周字宾王，是博州茌平人。他年幼时死去父母成为孤儿，家里贫穷拮据。他十分喜爱学习，精通《诗经》、《春秋》。性格开朗豪迈，乡里的人都认为他不讲究小节，看不起他。武德年间，州里的助教一官无人，他补职任官，事情治理得不好。刺史达奚恕常常责怪他，马周于是离去，客居到密州。赵仁本推崇他的才气，给他准备了很多行装，让他进关。马周途中客住汴州时，被浚仪县令崔贤侮辱，于是心中悲愤不已，又向西走，住在新丰，旅店的主人不照顾他，马周就要了一斗八升酒，悠闲地在那儿自斟自饮，众人对此都感到奇怪。他又到了长安，住在中郎将常何家中。 贞观五年，唐太宗下诏百官谈论朝政行失。常何是一个武将，没有什么学问，马周为他分列条目写了20多件事，都是切中时务的，太宗感到奇怪，便问常何，常何说：“这不是我所能想出来的，家中的门客马周教我这样说。这个门客，是个忠厚孝义之人。”唐太宗就召见马周，过一会儿还未到，太宗接连派使者去敦促四次了。等到马周前来拜见，太宗与他谈话谈得非常高兴，下诏让他入值门下省。第二年，又拜马周为监察御史，马周恭敬地接受了命令，而且胜任这一职务。唐太宗因为常何而行到马周这个人才，就赐给常何三百匹丝帛。 马周善于陈述奏章，机敏、辩证、清晰、深入，切中要害，处理问题周密，当时有很高的声誉。太宗常说：“我一时不见马周就想他。”岑文本对他亲近的人说：“马周论事，文采洋溢，切合情理，没有一字可以增删，听起来洋洋洒洒，能使人忘却疲倦。苏秦、张仪、终军、贾谊正是这样啊。然而他两肩上耸，面有火色，向上升官一定很快，只是恐怕不能活得长久。”没过多久，马周升任治书待御史，兼谏议大夫职务，代理晋王府长史。贞观十八年，他又升迁中书令。当时设置太子司议郎，唐太宗抬高了此官的官阶。马周感叹道：“只遗憾我资质、品格不够，不能当上这个官职。”唐太宗远征辽东，留马周在定州辅佐太子。等到太宗回来，马周又担任吏部尚书，晋升银青光禄大夫。唐太宗曾经用飞白书赐给马周，上面写着：“鸾凤直冲霄汉，一定要凭借羽翼；辅佐所要寄托依靠的，关键在于尽忠尽力。” 马周患消渴病多年，太宗亲自到翠微宫去，寻找好地方为他建造宅第，经常让御厨为他备饭，御医前去看护，唐太宗又亲自为他调药，太子也前去探视。病更重时，马周就把原来上的奏章全部烧掉，他说：“管仲、晏子显露君主的过失，博取身后的名声，我不这样做。”贞观二十二年，马周去世，年仅48岁。唐太宗追赠他为幽州都督，陪葬在昭陵。
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