辽宁实中分校2015年高一语文下学期入学考试题（带答案）
第一部分 文言文阅读（58分）
一．阅读下面的文言文，完成1～4题。（29分）
宋清，长安西部药市①人也。居善药，有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工，得清药，辅其方，辄易雠②，咸誉清。疾病庀疡者，亦皆乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应。虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直③。或不识，遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之，曰：“清蚩妄人也。”
或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者，亦谬。”
清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者相属于户。虽不能立报而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大。岂若小市人哉！一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳，彼之为利不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。
吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党，以士大夫自名者，反争为之不已。悲夫！然则清非独异于市人也。”
（取材于柳宗元《宋清传》）
【注】①市：买卖场所，后文也指经商、交易。 ②雠：这里指售出、成交。
③直：价值，价钱。
1.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是（3分） （ ）
A. 居善药 居：聚积，搜集
B. 积券如山 券：借据，欠条
C. 未尝诣取直 诣：前往
D. 终不复言 复：回答
2.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（3分） （ ）
A. 清优主之 不害清之为富也 B. 市人以其异，皆笑之 清不以怠遇其人
C. 清其有道者欤 执其道不废 D. 求者益众，其应益广 一旦复柄用，益厚报清
4. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（20分）
（1） 其馈遗清者相属于户。（5分）
（2） 鲜有能类清之为者。（5分）
（3） 天下之穷困废辱得不死亡者众矣。（5分）
（4） 然则清非独异于市人也。（5分）
二．阅读下面的文言文，完成5～8题。（29分）
诸 葛 孔 明
孔明，伊、周之徒也。而论之者多异说，以其遭时之难，而处英雄之不幸也。夫众人皆进，而我独退，雍容草庐，三顾后起。挺身托孤，不放不摄，而人无间言。权偪人主而上不疑，势倾群臣而下不忌。厉精治蜀，风化肃然。宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也。孔明皆优为之，信其为伊、周之徒也。而论者乃谓其自比管、乐，委身偏方，特霸者之臣尔。是何足与论孔子之仕鲁与自比老、彭哉！甚者至以为非仲达敌，此无异于儿童之见也。彼岂非以仲达之言而信之耶？而不知其言皆谲也。仲达不能逞其谲于孔明，故常伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下。论者特未之察耳。
始孔明出祁山，仲达出兵拒之，闻孔明将芟上邽之麦，卷甲疾行，晨夜往赴。孔明粮乏已退，仲达谲言曰：“吾倍道疲劳，此晓兵者之所贪也。亮不敢据渭水，此易与耳。”夫军无见粮而转军与战，纵能胜之，后何以继？此少辨事机者之所必不为也。仲达心知其然，外为大言以谲其下耳。已而孔明出斜谷，仲达又率兵拒之。知孔明兵未逼渭，引军而济，背水为垒。孔明移军且至，仲达谲言曰：“亮若勇者，当出武功依山而阵。若西上五丈原，诸军无事矣。”夫敌人之兵已在死地，而率众直进，来与之战，此亦少辨事机者之所不为也。仲达知其必不出此，姑诳为此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三军之心也。故孔明持节制之师，不用权谲，不贪小利，彼则曰：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。”凡此者，皆伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下，此岂其真情也！
夫善观人之真情者，不于敌存之时，而于敌亡之后。孔明之存也，仲达之言则然。及其殁也，仲达按行其营垒，敛衽而叹曰：“天下奇才也！”彼见其规矩法度，出于其所不能为，恍然自失，不觉其言之发也。可以观其真情矣。论者不此之信，而信其谲，岂非复为仲达所谲哉！
唐李靖，谈兵之雄者也。吾尝读其问对之书，见其述孔明兵制之妙，曲折备至；曾不一齿仲达。彼晓兵者，固有以窥之矣。书生之论，曷为其不然也！孔明距今且千载矣，未有能谅其心者。吾愤孔明之不幸，故备论之，使世以成败论人物者其少戒也。
（选自 《陈亮集》 ）
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A．甚者至以为非仲达敌 敌：敌人 B．故常伺孔明之开阖 伺：窥探
C．仲达出兵拒之 拒：抵御 D．夫军无见粮而转军与战 见：现成的
6．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） （ ）
宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也
A．宥过无大刑／故无小／帝者之政也／以佚道使／人虽劳不怨／以生道杀／人虽死不怨杀
者／王者之事也
B．宥过无大／刑故无小／帝者之政也／以佚道使人／虽劳不怨／以生道杀人／虽死不怨杀
者／王者之事也
C．宥过无大刑／故无小／帝者之政也／以佚道使人／虽劳不怨／以生道杀人／虽死不怨／
杀者／
D．宥过无大／刑故无小／帝者之政也／以佚道使／人虽劳不怨／以生道杀／人虽死不怨／
杀者／王者之事也
D．宥过无大／刑故无小／帝者之政也／以佚道使／人虽劳不怨／以生道杀／人虽死不怨／
杀者／王者之事也
7．下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是（3分） （ ）
A．文章开篇即明确指出，诸葛亮与古代圣贤伊尹、周公是一类人物，然后历数诸葛亮的品
德与功业，体现出作者对诸葛亮的高度评价。
B．文章通过剖析仲达对诸葛亮上邽芟麦和兵出斜谷两件事的言论，论证了作者关于仲达用
大话欺骗部下、所说非其真实想法的观点。
C．作者在读了唐代李靖的文章后，感慨李靖作为一个通晓兵法的人竟然也会发表书生式的
迂腐议论，可见后人难以懂得诸葛亮的内心。
D．这是一篇史论，文章对诸葛亮给予充分理解和深切同情，严正驳斥了一些人对诸葛亮的
攻击和贬损，并且明确反对以成败论英雄。
8．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（20分）
（1）委身偏方，特霸者之臣尔。（5分）
（2）亮不敢据渭水，此易与耳。（5分）
（3）引军而济，背水为垒。（5分）
（4）论者特未之察耳。（5分）
第二部分 现代阅读与写作（20分）
一.阅读龙应台的《给河马刷牙》 ，完成后面的试题。（10分）
（以下内容选自 《亲爱的安德烈》 ，该书是著名作家龙应台和儿子安德烈用三年时间互通书信的结集。）
2. “灰姑娘”的一代
我们２１岁的时候，上世纪７０年代，正是大多数国家经济要起飞的时候。两脚站在狭窄的泥土上，眼睛却望向开阔的天空，觉得未来天大地大，什么都可能。后来也真的是，魔术一般，眼睁睁看着贫农的儿子做了总统；渔民的女儿，成了名医；面摊小贩的儿子，做了国际律师；码头工人的女儿，变成大学教授；蕉农的儿子，变成领先全球的高科技企业家。并非没有人颠沛失意，但我们真的是“灰姑娘”的一代人啊，安德烈，在我们的时代里，我们亲眼目睹南瓜变成金色的马车，辚辚开走，发出真实的声音。
我身边的朋友们，不少人是教授、议员、作家、总编辑、律师医师、企业家科学家出版家，在社会上看起来仿佛头角峥嵘，虎虎生风。可是，很多人在内心深处其实都藏着一小片泥土和部落──我们土里土气的、卑微朴素的原乡。表面上也许张牙舞爪，心里其实深深呵护着一个青涩而脆弱的起点。
如果有一天，我们这些所谓“社会精英”同时请出我们的父母去国家剧院看戏，在水晶灯下、红地毯上被我们紧紧牵着手蹒跚行走的，会有一大片都是年老的蕉农、摊贩、渔民、工人的脸孔──那是备受艰苦和辛酸的极其朴拙的脸孔。他们或者羞怯局促，或者突然说话，声音大得使人侧目，和身边那优游从容、洞悉世事的中年儿女，是两个阶级、两个世界的人。
3.提摩
你的２０岁，落在２１世纪初。今天美国的青年，要换第４个工作之后，才能找到勉强志趣相符的工作。在“解放”后的东欧，在前苏联地区的大大小小共和国，青年人走投无路。在先进的西欧，青年人担心自己的工作机会，都外流到了印度和中国。从我的２０岁到你的２０岁，安德烈，人类的自杀率升高了百分之六十。
于是我想到提摩。
你记得提摩吧？他从小爱画画，在气氛自由、不讲究竞争和排名的德国教育系统里，他一会儿学做外语翻译，一会儿学做锁匠，一会儿学做木工。毕业后找不到工作，一年过去了，两年过去了，三年又过去了，现在，应该是多少年了？我也不记得，但是，当年他失业时只有１８岁，今年他４１岁了，仍旧失业，所以和母亲住在一起。没事的时候，坐在临街的窗口，提摩画长颈鹿。长颈鹿的脖子从巴士顶伸出来。长颈鹿穿过飞机场。长颈鹿走进了一个正在放映电影的戏院。长颈鹿睁着睫毛长长的大眼，盯着一个小孩骑三轮车。长颈鹿在咀嚼，咀嚼，慢慢咀嚼。
因为没有工作，所以也没有结婚。所以也没有小孩。提摩自己还过着小孩的生活。可是，他的母亲已经快８０岁了。
我担不担心我的安德烈──将来变成提摩？
老实说……是的，我也担心。
4. 不是“孩子”，是“别人”
我记得我们那晚在阳台上的谈话。
那是多么美丽的一个夜晚，安德烈。多年以后，在我已经很老的时候，如果记忆还没有彻底离开我，我会记得这样的夜晚。无星无月，海面一片沉沉漆黑。可是海浪扑岸的声音，在黑暗里随着风袭来，一阵一阵的。猎猎的风，撩着玉兰的阔叶，哗哗作响。在清晨３点的时候，一只蟋蟀，天地间就那么一只孤独的蟋蟀，开始幽幽地唱起来。
你说：“妈，你要清楚接受一个事实，就是，你有一个极其平庸的儿子。”
你坐在阳台的椅子里，背对着大海。清晨３点，你点起烟。
中国的朋友看见你在我面前点烟，会用一种不可置信的眼光望向我，意思是──他他他，怎么会在母亲面前抽烟？你你你，又怎么会容许儿子在你面前抽烟？
我认真地想过这问题。
我不喜欢人家抽烟，因为我不喜欢烟的气味。我更不喜欢我的儿子抽烟，因为抽烟可能给他带来致命的肺癌。
可是，我的儿子２１岁了，是一个独立自主的成人。是成人，就得为他自己的行为负责，也为他自己的错误承担后果。一旦接受了这个逻辑，他决定抽烟，我要如何“不准许”呢？我有什么权力或权威来约束他呢？我只能说，你得尊重共处一室的人，所以请你不在室内抽烟。好，他就不在室内抽烟。其他，我还有什么管控能力？
我看着你点烟，翘起腿，抽烟，吐出一团青雾；我恨不得把烟从你嘴里拔出来，丢向大海。可是，我发现我在心里对自己说，ＭＭ请记住，你面前坐着一个成人，你就得对他像对待天下所有其他成人一样。你不会把你朋友或一个陌生人嘴里的烟拔走，你就不能把安德烈嘴里的烟拔走。他早已不是你的“孩子”，他是一个个人。他就是一个“别人”。
我心里默念了３遍。
安德烈，青年成长是一件不容易的事，大家都知道；但是，要抱着你、奶着你、护着你长大的母亲学会“放手”，把你当某个程度的“别人”，可也不容易啊！
5. 灵魂清醒
“你哪里‘平庸’了？”我说，“‘平庸’是什么意思？”
“我觉得我将来的事业一定比不上你，也比不上爸爸——你们俩都有博士学位。”
我看着你……是的，安德烈，我有点惊讶。
“我几乎可以确定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能会变成一个很普通的人，有很普通的学历，很普通的职业，不太有钱，也没有名。一个最最平庸的人。”
你捻熄了烟，在那无星无月只有海浪声的阳台上，突然安静下来。
然后你说，“你会失望吗？”
海浪的声音混在风里，有点分不清哪个是浪，哪个是风。一架飞机闷着的嗡嗡声从云里传来，不知飞往哪里。蟋蟀好像也睡了。你的语音轻轻的。这样的凌晨和黑夜，是灵魂特别清醒的时候，还没换上白天的各种伪装。
6. 给河马刷牙
我忘了跟你怎么说的──很文艺腔地说我不会失望，说不管你做什么我都高兴因为我爱你？或者很不以为然地跟你争辩“平庸”的哲学？或者很认真地试图说服你——你并不平庸只是还没有找到真正的自己？
我不记得了，也许那晚葡萄酒也喝多了。但是，我可以现在告诉你，如果你“平庸”，我是否“失望”。
对我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快乐。而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢？假定说，横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子河马的管理员，而你是一个喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子河马的管理员“平庸”。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，很可能不如每天给大象洗澡，给河马刷牙。
当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
我怕你变成画长颈鹿的提摩，不是因为他没钱没名，而是因为他找不到意义。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连“平庸”这个词都不太有意义了。“平庸”是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是“自己”二字。因此，你当然更没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。
同样的，抽烟不抽烟，你也得对自己去解释吧。
9．阅读完文章，任选一个角度，写一段感悟。要求表达流畅、语言凝练，见解具有启发性。不超过50字。（10分）
二．10.任选假期看过的一篇文章、一本书或一部影视剧，写出它的名字及观后的感悟或评价。要求表达流畅、语言凝练，见解具有启发性。不超过50字。（10分）
第三部分 基础知识考查（22分）
一．11．古诗文默写（10分）
（1）___________________，________________，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（宋濂《送东阳马生序》）
（2）求之不得，寤寐思服。__________。____________。参差荇菜，左右采之。(《诗经》)
（3）结庐在人境，而无车马喧。___________，___________。采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)
（4） _______________，_____________。无为在歧路，儿女共沾巾。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
（5）客路青山外， 行舟绿水前。_____________，____________。(王湾《次北固山下》)
二．成语过关（12分）
12．下列各句中划线成语使用恰当的一项是(3分) （ ）
A．这部小说的主人公是以他的祖父为原型的，虽然祖父只是一个普通士兵，但他那种临危授命、视死如归的精神使他成为家乡人民心中不朽的丰碑。
B．利用所谓“西藏问题“分裂中国不过是一种一厢情愿的梦呓，为此导演制造的各种事端不过是杯水车薪式的闹剧。
C．张艺谋执导的北京奥运会开幕式，创意独特，气势磅礴，让国人骄傲，让全世界动容。外电评论北京奥运会开幕式卓尔不群，美不胜收。
D．徐强先前在网上承诺要带九千元去灾区并领养两名孤儿，今年2月他兑现了承诺，他这种一言九鼎的行为，令人钦佩。
13．下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是(3分) （ ）
A．这位姑娘天生就眼睛深凹，鼻梁挺直，头发卷曲，身材苗条，好似芝兰
玉树，在黄皮肤黑眼睛的国度里，很容易被人认出。
B．为化解部分旅客的不满情绪，他们设立了“旅客投诉中心”，此举说明他们不光有良好的服务意识，还有闻过则喜的雅量。
C.一名惯偷在车站行窃后正要逃跑，两位守候多时的反扒队员突然拦住他的去路，二人上下其手地将他摁倒，结果人赃俱获。
D．旧的梦想总是被新的梦想代替，很少有人能从一而终地记住自己做过的华丽缥缈的梦，因为现实需要人们不断调整梦想。
14．下列各句中，划线的词语使用恰当的一项是(3分) （ ）
A．汶川县某领导在灾后重建工作总结会上，如数家珍般介绍了当地连年发生的较大地震灾害的情况。
B．那位著名学者去年在北京大学所作的关于人与自然相互关系的演讲，观点鲜明，切中时弊，真可谓不刊之论啊！
C．无论东方还是西方，婚丧嫁娶，对普通人家来说都不是小事，对皇家而言，就更不同凡响了。
D．滚滚长江水，滔滔黄河浪，翻卷起中国历史上多少为争夺权力而相互杀戮、茹毛饮血的残酷故事。
15．下列各句中，划线的成语使用不恰当的一项是（3分） （ ）
A. 凌南区虽地域狭窄，物产匮乏，但由于大力开发绿色农业，方寸之地，拓出了发展的大空间。
B. 集训期间，我们在深圳要住三个夜晚。在这几天里，我们可以忙里偷闲，理一理凌乱的思绪。
C. 走进来一位短小精悍、浓眉阔脸的人，身着青色短衫，步履稳健。大家都把目光转向了他。
D. 出色的庄稼汉，干练的机械师，枪法如神的士兵，妙笔生花的作家，他们都值得我们敬佩。
2014年—2015学年高一年级期初考试 语文参考答案
第一部分 文言文阅读
3. B关于宋清做生意的目的，主人公自己有一番见解和说明： “清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者，亦谬。”也就是说，“我宋清只是个赚钱来养活妻儿的人罢了，并不是个有道的人。然而说我是个大白痴的人也错了。” 可见，宋清做生意的直接目的就是赚钱。B项与此不相符。
4．（1） 其馈遗清者相属于户。“其”1分，“馈遗”1分，“相属于户”1分，大概意思3分。
那些要送礼物给宋清的人在门前排成了队。
（2）鲜有能类清之为者。“鲜”1分，有 者1分，“类”1分，大概意思3分。
很少有人能像宋清这样的作为了。
【参考译文】
宋清，是长安西边药场的商人。储存有好的药材，有从深山大泽采药来的人，一定会把药材送到宋清这里来，宋清总是好好地招待他们。长安的医生得到宋清的药材来辅助配合药方，往往容易有效，大家都称赞宋清。那些生了病，头痛，皮肤痛的人，也都乐于向宋清求药，希望病好得快些。宋清总是高高兴兴地答应他们的要求。即使是有些没带钱的人来，宋清也都给他好的药材，债券、欠条堆积得像山一样高，宋清不曾跑去向他们收账。或者有些他不认识的人，打从远方来，拿债券赊欠，宋清并不拒绝对方。到了年终的时候，宋清估计（对方）不能还债了，往往就把债券、欠条给烧掉，最后就不再多说话。一些商人认为宋清很奇怪，大家都笑他说：“宋清真是个大白痴啊！”
也有人说：“宋清大概是个有道的人吧！”宋清听了后说：“我宋清只是个赚钱来养活妻儿的人罢了，并不是个有道的人。然而说我是个大白痴的人也错了。”
宋清买卖药材四十年了，有一百好几十个人的债券、欠条被他烧掉了，这些人中有的做了大官，有的人管理好几个州，他们的俸禄好多好多，那些要送礼物给宋清的人在门前排成了队。宋清虽然不能立刻得到他们的回报，（甚至）即使赊欠到死的人成千上百，也不妨碍宋清成为富有的人。宋清赚钱取利是看得长远，因为长远，所以能成就广大的利益。哪里像一般的小商人呢？偶尔要不到债，就勃然变色，大为愤怒，接着就相互谩骂而成为仇人，他们的赚钱取利，不是很肤浅很狭隘吗？依我看来，真正的白痴，大有人在。宋清实在是因为这个样子而获得大利，又不胡作非为，保持这样的作风而不停止，最后也因此而富有。来向他求药的人愈来愈多，他应人之求也就愈来愈广。有些被斥责抛弃、沉沦颓废的人，宋清照样亲自同其打交道；有些人看上去凄凉潦倒，宋清也不因为这就怠慢他们，碰到这些人，也一定像平常那样给他好的药材。这些人一旦再度掌权用事，就会更加地优厚报答宋清。宋清赚钱取利看得长远，大都像这个样子。
我观察现今一般人与人交往，在对方得势的时候就去附从，而在对方失势的时候就翻脸抛弃，很少有人能像宋清这样的作为了。唉！宋清是个商人，现今一般人与人交往，有能像宋清那样希望回报，看得久远的人吗？如果幸运地出现了几个人的话，那么天底下那些贫穷困顿，被人废弃被人屈辱而能够不死的人就多了。柳先生说：“宋清住在市场里面，却不做市侩买卖的行为，然而那些身居朝廷、官府，待在乡里、学校，以士大夫自我标榜的人，反而争先恐后地做着市侩买卖的行为，真悲哀啊。（这么说来，）宋清就不单单只是与商人不同了。”
（二）
5. A。“敌”，名词作动词，意思是“匹敌”。
6. B四个选项中，从前两个断句就能看出“无大”“无小”对应，所以排除A、C两项，再根据“以……做什么”的结构判断“以佚道使人”的B选项是对的。
参考译句
【参考译文】
孔明是伊尹、周公那样的贤人啊。但评论他的人有很多不同的看法，认为他遭受了乱世之难，而处在英雄落魄之时啊。一般人都努力上进（博取功名），而他独自归隐，神态安闲地住在草庐中，刘备三顾茅庐后才走上仕途。孔明挺身接受刘备托孤的重任，不放任不专权，别人没有谗言可进。权力逼近皇上，皇上却不怀疑，权势超过群臣，下面的人却不憎恶。他精心尽意治理蜀国，使得蜀国上下风俗教化整顿有序。宽恕过错，或惩罚罪行不因职权的高低（而有所不同），这是帝王处理政事的原则。用使百姓安乐的方法管理百姓，百姓虽然劳苦而不怨恨；用使百姓生存的方法杀人，死者也不会有所怨恨，这是行王道的君主处理政事的原则。孔明什么事情都处理得非常好，他确实是伊尹、周公那样的贤人啊。但评论他的人竟然说他自比管仲、乐毅，寄身在偏远的地方，只不过是称霸的人的臣子罢了。这怎么能与孔子到鲁国出仕而相提并论，又怎么能够自比老子、彭祖呢？更有甚者竟认为孔明不能与仲达匹敌，这和小孩子的见识没什么区别了。那不是相信了仲达的话吗？而不知道他的话都是骗人的。仲达不能欺骗孔明，所以常常窥探孔明用兵的间隙和疏漏，荒谬地说些大话来欺骗他的部下。只是这些评论的人没有发现罢了。
孔明进攻斜谷，仲达又带兵抵挡他。（仲达）了解到孔明的军队还没有逼近渭水，就率领军队过河，背靠渭水筑下营垒。孔明的军队快要到达了，仲达欺骗部下说：“诸葛亮如果真是个勇敢的人，应该从武功山出兵依靠山势摆下阵势。如果向西到五丈原，我军各路军马没有战事了。”敌人的军队已经在没有退路的战场上了，却率领部队长驱直入，前来与他交战，这也是稍微懂点军事的人不会做的事。仲达知道诸葛亮不会从此地出兵,姑且狂妄地用这些话来表现诸葛亮的怯弱，以显示自己料事如神，并且能稍稍安抚军心。所以孔明带领严正有法度的军队，不用欺骗的权术，不贪图小利，仲达就说：“诸葛亮志向远大，但不能抓住时机，善于谋略但缺乏决断，喜欢用兵却无实权。”诸如此类，都是窥探孔明用兵的间隙和疏漏，胡乱说些大话来欺骗他的部下，这哪里是他的真实想法啊！
那些善于洞察别人想法的人，不在他的敌人存在的时候，而是在他的对手死后再做判断。孔明活着的时候，仲达的话是那样的。等到孔明死后，仲达考察孔明军队的营垒阵地，整理衣襟感叹说：“真是天下奇才啊！”这是他看到诸葛亮制定的规矩法度，是远在自己之上，是自己不能做到的，恍然若失，不自觉而说出来的。从中可以看到他的真实想法了。评论的人不相信这些，却相信仲达欺诈的话，难道不是又被他骗了吗？
唐代的李靖，是谈论军事的雄辩之人。我曾经读到他的以提问、作答形式而写成的书，领略他论述孔明用兵的妙处，详细完整；对仲达却只字未提。那些真正懂用兵的人，因此能够看得出来。世上那些迂腐书生的观点，为什么不是李靖这样的观点呢？孔明离现在将近千年了，还没有人能体察他的思想。我为他的不幸感到愤恨，所以详细地说明这件事，使以成败论英雄的人稍微引以为戒。
14．B（A、如数家珍：数:点数。家珍:家藏的珍宝。如同点数家里的珍宝，言下之意就不能“自己的东西’------这是解题重点，比喻对所讲的事情非常熟悉；B、不刊之论，指不可磨灭和不可改动的言论；C、不同凡响，凡响,平凡的音乐。形容事物不同寻常，多指文艺作品；D、茹毛饮血，茹:吃。指原始人不懂得用火,捕到禽兽就连毛带血生吃。，比喻处在未开化壮态。
15．A(方寸之地：形容很小的地方。用在此处不合句意，句意强调的是“地域狭窄，物产匮乏”，并非“小”。
微信/支付宝扫码支付