南昌市2014-2015高二语文下学期期末试题（附答案）
第I卷 （阅读题 共70分）
一、现代文阅读（9分，第小题3分）
阅读下面的文字，完成l～3题。
魏晋时代的“啸”
魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸。然而啸却不是由他们所首倡，早在《诗经》里就屡次提到啸，《小雅·白华》中就有“啸歌伤怀，念彼硕人”之语。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，也就是现代所说的吹口哨。值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常提到妇女作啸，如《古今注·音乐篇》说商陵牧子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。妇女用吹口哨来舒其不平之气，大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。不过，啸也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫术的场合中。葛洪的《神仙传》记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼，如召不来，将加刑戮。刘根于是“长啸”，啸音非常清亮，“闻者莫不肃然，众客震悚”。忽然南壁裂开数丈，有许多兵护送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。
至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。魏晋以后，关于吟啸的记事更加常见。这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合，而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际，也常常且吟且啸。但于大庭广众之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。可是在“魏晋之际，天下多故”荦卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下，这却正是他们很欣赏的一种姿态。所以吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分。其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂；《世说新语》用“傲然”来形容周顗啸咏时的神态，可谓搔中痒处。而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”，即郭璞《游仙诗》所说的“啸傲遗世罗，纵情任独往”，陶渊明《饮酒诗》所说的“啸傲东轩下，聊复得此生”。至于《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。
但魏晋时的吟啸，现代却有时把它理解为“唉声长叹”（新版《辞源》）或“感慨发声”（新版《辞海》），果如是，它就只不过是一种哼哼唉唉的声音，既谈不上什么音乐性，也和讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了。实际上并非如此。《世说新语·任诞篇》说刘道真少时“善歌啸，闻者留连”，《陈留风俗传》说阮籍的歌啸“与琴声相谐”，都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的。啸之发声的特点不是唱，而是吹。正像《啸旨》中说的：“夫气激于喉中而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸。”
文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余。王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”、李白《游太山》“天门一长啸，万里清风来”等句便可为证。唐以后，此风渐息。到了宋代，学者讲义理，士子重举业，没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了。诗文中偶或提到啸，多半是在掉书袋，不一定实有其事。在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义，已经完全不同。经过长时间的隔膜，现代人对魏晋之啸不甚了然，也就不足为奇了。
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1．下列关于“啸”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．“啸”虽不是由魏晋名士首倡，但却成为魏晋名士风度的一个组成部分。
B．“啸”先秦时代即已有之，“啸”音调清越，发声特点是吹而不是唱。
C．古代妇女作“啸”主要是舒其不平之气；术士作“啸”主要是用来召鬼。
D．文士“吟啸”的习俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟啸”之风渐渐平息。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．《诗经》里出现的啸者多是女性，在记载中常常提及的妇女作啸大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。
B．因为啸的用意含有若干神秘色彩，所以至东汉时，啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。
C．魏晋时的“吟啸”并不是一种哼哼唉唉的声音，而是带有旋律的、相当优美的声音，有一定的音乐性。
D．宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋，大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流荦卓不群的气质了。
3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）（3分）
A．魏晋时吟啸之风广泛流行。究其原因，“魏晋之际，天下多故”，长啸应该是魏晋士人精神苦闷的一种象征和心灵倨傲的一种表达。
B．魏晋时吟啸不仅出现在情绪激动的场合，也可以出现在意趣恬适、心境旷放之际，但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受。
C．啸是形式，倨傲狂放才是它的灵魂。王维《竹里馆》、李白《游太山》、陶渊明《归去来辞》等都体现了作者的傲世之态。
D．在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义，吹口哨在杂剧演出中已经是可有可无了。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面文言文，完成4—7题
许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师日：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母日：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，日：“非其有而取之，不可也。”人日：“世乱，此无主。”日：“梨无主，吾心独无主乎？”
转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学
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。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。
中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。
阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。
帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类申涵养数年，将必为国用。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如予，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。
以疾请还怀。十八年，衡病重。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。
（节选自《元史·列传第四十五》）
4．对下列各句中加点的词浯的解释，错误的一项是（ ）（3分）
A．衡独危坐树下自若 危：高处 B．家贫躬耕 躬：亲自
C．人有所遗 遗：馈赠 D．俄除左丞，衡屡入辞免 除：授职
5．下列各组句子中，全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是（ ）（3分）
①每授书，又能问其旨义 ②凡丧祭娶嫁，必征于礼
③郡县皆建学校，民大化之 ④必正言不少让
⑤会衡请罢益力，乃从其请 ⑥课诵少暇，即习礼
A．①②⑥ B．②③⑥ C．②③⑤ D．③⑤⑥
6．下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）（3分）
A．许衡出身于世代农家，有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度，其不凡的颖悟力，使几任老师都感到难以胜任对他的教学。
B．许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫无所动：许衡做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。
C．许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感化。后来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临潼才回来。
D．许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，皇帝亲自选拔蒙古子弟让他进行教育，他既严格要求，又爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。
(2)世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋诗，完成8—9题。
舟中二首（其一）①陈师道
恶风横江江卷浪，黄流湍猛风用壮②。疾如万骑千里来，气压三江五湖上。
岸上空荒火夜明，舟中坐起待残更。少年行路今头白，不尽还家去国情。
[注]①宋哲宗绍圣元年（1094），作者因党争之祸受牵连被罢职。这首诗作于离任途中。②
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风用壮，表示风力壮猛。
8．第三、四句运用了哪些修辞方法？请作简要赏析。（6分）
9．这首诗表现出作者怎样的复杂情感？请简要分析。（5分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分（6分）。
（1）《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人，至死不悔的决心的两句是： ， 。
（2）《离骚》中抒发诗人将坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也决不后悔的句子： ， 。
（3）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是： ， 。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
“狼外婆”
佚名
十岁那年，我还是小学三年级的学生。父亲是科研所的高级工程师，母亲是大企业的部门经理，我是他们的心肝宝贝。可是一夜间，我从天堂跌到了地狱——父母因飞机失事双双遇难。几天后，一个五十岁左右恶鬼般的老太太来到我家，姥姥和姥爷让我叫她“奶奶”。看到这个老太太，我有些害怕，她简直像极了童话故事中的 那个狼外婆。
姥姥和姥爷把我交给她，扭头就走，根本不管我的哭喊。她凶狠地训斥我：“哭啥？没骨气，他们是狼！”她麻利地给我洗脸，又找出干净衣服帮我换上，然后做了饭菜端上来。看我不动筷子，她恶狠狠地骂：“不吃就饿死。”
几天后，姥姥带着姨妈和舅舅，指挥搬运公司的工人对我家进行大扫荡，只留下了我的衣服。“狼外婆”一声不吭，搂着我冷冷地站在一边。可当姥姥凶狠地跟她要房契，舅舅和姨妈用狼一般的眼睛瞪着她时，她冲进厨房，拿着菜刀，凶悍地叫骂起来。姥姥、姨妈和舅舅们在骂声中走了。“狼外婆”扔下菜刀，狠狠地吐了口唾沫：“狼！”
辗转跟着她来到农村二叔家，一个小姐姐躲在门后，仔细地打量着我。后来我知道她是二叔的女儿，叫“丫丫”。二叔毕恭毕敬地端来一碗凉开水，她一口气喝光，抹抹嘴，朝二叔瞪起眼睛：“听着，这就是你亲侄女小小，她爹妈死了，咱要拉扯她，听见了吗？”
“哼！羊腿能安到狗身上？”一个面目凶狠的年轻人小声嘟囔。丫丫悄声告诉我，这是三叔。我害怕地看着三叔，真担心他把我赶出去。
我来到她住的偏房。屋子很简陋，四面墙黑黑的。房间里只有一张破桌子和一个看不出颜色的柜子，柜子还上了锁。
我把父母和我的合影拿出来，一边擦一边掉泪。她看到了，突然抢过去，从裤腰上解下钥匙，打开柜子，把照片扔了进去。我恨透了她，我发誓：长大了，一定要离开她。
我想父母，经常夜里偷着哭。看看父母的照片成了我的奢望。有一次，趁她换下裤子到外面做活，我从她的裤子上解下钥匙，悄悄打开柜子。她旋风般冲进屋子，推我一掌，狠狠关上了柜子。二叔发怒了：“妈，小小还是个孩子，你咋就不能疼疼她？”面对二叔的怒火，她忧伤地看着我。
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周末傍晚，我回家一进门，就听到她凶狠的骂声：“滚！我没钱！”三叔站在院子里，怒气冲冲：“谁不知你把小小家的财产独吞了？那房子就值几十万！你还说没钱？大哥不是你儿子，她也不是你的亲孙女，我可是你的亲儿子……”“狼外婆”站在偏房中间，手哆嗦着，想卷烟却卷不上。看到我，她眼睛亮了一下：“你要像你老子那样有出息！听见没？”
高考结束，丫丫考上本省的普通大学，我考取了我家那座城市的重点大学。二叔跑了好多家亲戚才凑齐丫丫的学费，可我的学费却没着落。报到的日期临近了。那天傍晚，村里停电，“狼外婆”坐在炕上抽烟，我坐在桌前，看着录取通知书，眼泪悄悄地落下。我慢慢把录取通知书凑到蜡烛前，“狼外婆”见状光着脚疯了般猛然跳下炕，抢过录取通知书，打开柜子，把录取通知书丢到柜子里，锁上。
第二天早晨，二叔和三叔送丫丫上大学。他们一走，“狼外婆”就掀开我的被子，语调紧张：“小小，快起来！快！”我晕头转向地被她拉扯着上了汽车。
“狼外婆”带我回到了以前的家。打开房门，我愣住了：屋里的家具全是新的。我不明白地看着她。
她拿出一个存折：“你爷爷死了，留下话，让我供你爸上大学。你爸有良心，上班后每年都给我寄钱。我把钱都留下来。那年你爸妈死后，我拼命留下这房子。每年你二叔都来一趟，就是为你收房租。”
她把存折交到我的手里，从包里拿出我们一家三口的照片，细心地摆放到原来的位置。
“奶奶！”我扑进她的怀里，缓缓地跪下，泪流满面……
（节选自《哲思》，有删改）
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）
A．“我”眼中的奶奶曾是“狼外婆”，而“狼外婆”将“我”姥姥等人称为“狼”，作者运用比喻表现“狼外婆”和姥姥等人人性的泯灭。
B．“狼外婆”被三叔要钱的无情言行气得手直哆嗦，当她看到“我”时眼睛却亮了一下，她把对三叔的气愤化为对“我”的期待。
C．“我”接到大学录取通知书，“狼外婆”却不告诉“我”可以去报到上学，而是装出没有钱的样子，这显示了她的内心矛盾。
D．“狼外婆”将“我”与父母一家三口的合影细心地摆在了原来的位置上，显示她对以前阻止“我”看此合影的行为有所悔悟。
E．作品以“我”的视角，展示“狼外婆”难以令人理解的言行，表达了“我”对“狼外婆”的惧怕、憎恨乃至最终领悟其爱的感激。
（2）文中的“狼外婆”有哪些奇特的行为？请简要概括。（6分）
（3）文中为什么在后半部分的记叙中才交代“狼外婆”不是“我”爸爸的亲生母亲？请简要分析。（6分）
（4）本文由父母遇难后“狼外婆”来接“我”（1～3段）、“我”随“狼外婆”回乡下生活（4～8段）以及“我”考上大学后“狼外婆”的举动（9～15段）三部分构成，你认为哪部分更精彩？请谈谈你的观点，并从内容和形式两方面陈述理由。（8分）
第II卷（表达题 共80分）
五、语言文字运用（20分）
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13．下列各句中，加点的词语使用不恰当的一项是（3分）（ ）
A．面对通胀压力，央行2011年连续6次提高存款准备金率，并3次加息，连续加息大大增加了购房者的还贷压力，对许多资金捉襟见肘的刚性需求购房者而言，与其当房奴，不如暂时租房住更为理性。
B．对于高三学子来说，这个学期是他们高中阶段关键的一个学期，也是查漏补缺的宝贵的复习时间，所以，同学们都全力以赴，不怕苦累，宵衣旰食。
C．陈老先生为了学诗，无论是大家名家，还是一般诗歌爱好者，他都虚心求教，择善而从，从不师心自用，也不故步自封。
D．既然深圳已被确定为教改试点，又被授予了最大的改革自主权，就应该给予其更大的支持，允许其放手去试，让真正的改革者少遇到一些碰壁和虚与委蛇的情况。
14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（ ）
A．对于央视2012年春节联欢晚会革命性的改革来说应该被给予掌声和鼓励，因为不是所有人都有这样的勇气和魄力来做第一个吃螃蟹的人。
B．最近一段时间，社会各界“向雷锋学习”的活动开展得热火朝天，然而有一部分网友却对雷锋及雷锋精神提出了各种各样的所谓质疑。
C．韩白之争、韩高之争、现代诗歌之争等网络事件之后，作家韩寒的博客赢得了大量的网络点击率，成为最受全球网民关注的博客名人。
D．《华尔街日报》报道称，阿富汗总统卡尔扎伊强烈谴责美军对《古兰经》的亵渎行为，并要求美方将巴格拉姆监狱交由阿富汗政府管理。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ）
“中国式现代派小说”包括王蒙等的意识流小说、宗璞等的荒诞小说和刘索拉等的“观念”意义上的现代派小说。 ； 。 ， ， 。它成为20世纪现代主义文学流派中最普遍的时间形式，并对中国新时期小说的时间形式产生了巨大的冲击。
①在这些小说中，事件与人物性格的展开均无固定的时空顺序及因果逻辑
②而王蒙等进行的小说变革，则从结构技巧、思维变换和展现风格等视角，改变了以往的小说形式
③由此形成了中国特色的“意识流”小说
④文本结构是按照人物的心理及“意识”流程演绎故事的跌宕起伏和人物的悲欢离合
⑤从传统意义上说，中国小说长于通过描写外部现实世界，即描摹人与人之间的故事关系来表现人物性格及其命运
A．⑤①②③④ B．⑤②①④③ C．②①④③⑤ D．②⑤①④③
16．阅读下面的文字，请分别概括出“微博”在信息发布、传播和获取三方面的特点。（5分）
微博，即微博客（MicroBlog）的简称，是一个基于用户关系的信息发布、传播以及获取的平台。博客适合发布长信息；微博一般有较为严格的字数限制，比如美国的twitter限制为140字符以内，博客内容的传播主要靠网民主动访问，属于典型的一对多传播；微博作者发的每条信息却能即时送到用户的首页，而无需对方主动访问。与QQ相比，QQ的信息只能个人查看，而微博上的信息可以通过搜索引擎搜索到；QQ信息只是发给某个人或个人群组，而微博上的信息是发送到整个平台的。
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（1）发布：_____________（不超过10个字）
（2）传播：_____________（不超过10个字）
（3）获取：_____________（不超过10个字）
17．仿造下面的示例，以“语文”为话题，再写两个句子。要求句式一致，修辞得当。（6分）
语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷；语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返。
六、写作（60分）
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存，仙人掌把叶片蜷缩成针刺，以减少水分蒸发，在大漠中安营扎寨。沙漠大黄则向四面伸展肥硕碧绿的叶片，通过叶片上许多凸凹不平的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，开出娇艳的花朵。
它们的生存方式，引发了人们许多思考：有的人说，在恶劣的环境中，仙人掌和大黄都有自己的生存智慧；也有人说，在困境中，蜷缩内敛的仙人掌活得从容；还有人说，在困境中，舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂……
要求：选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要脱离材料内容和含意的范围作文。
请结合材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。
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参考答案
1．C解析：“术士作‘啸’主要是用来召鬼”原文没有依据，无中生有。
2．B解析：由第二段第一句“至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈”可知，B项无因果联系。
3．A解析：B项，“大庭广众之前放声长啸却不被人接受”属无中生有；C项，王维《竹里馆》、李白《游太山》只是证明吟啸的习俗在唐代尚有孑余；D项，“可有可无”并不准确，原文吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。
4．A（应释为“端正 ”）
5．B（①句是说许衡幼年读书时勤思善问，④句是说许衡不屈从权势，⑤句是说皇帝答应了许衡的辞职请求 ）
6．D（根据文意，“纷纷哭拜在他的灵前”的是怀人，亦即许衡的家乡人）
7．（1）这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。（“颖悟”“过”各1分“吾非其师也”2分，语句通顺1分）
（2）世祖出京在秦中为王（受封秦中为王），想用来感化教育秦人的方法，于是征召衡担任京兆提学。（“王秦中”状语后置，“王”“所以” “乃”各1分，语句通顺1分）
8． 比喻和夸张。将迅猛的风浪夸张的比作瞬息千里的万马，将风浪的气势夸张地形容为能横压三江五湖；生动形象地写出风浪的威势。（手法2分，具体解说2分，作用2分）
9． ①“恶风”“黄流”寓示作者生活环境的险恶，借此表达出作者被罢职后的愤懑之情；②“空荒”“待残更”则表达出归家途中的孤寂落寞之感；③借“今头白”、情“不尽”表达出韶光已逝、壮志未酬的悲辛。（答对1点2分，答对3点得满分，言之成理即可）
10.（1）何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
（2）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（3）万里悲秋常作客，百年多病独登台。
11.（1）【答案】BE【解析】E得3分，B得2分，A得1分。A表现的是姥姥等人人性的泯灭，并非“狼外婆”。C“内心矛盾”错，是防止三叔捣乱而为之，显示她的机智和细心。D“有所悔悟”错，以前是阻止“我”悲伤，现在“我”已经成长起来，使“我”不忘父母。 （2）
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【答案】“我”的姥姥等凶狠地要房契时，“狼外婆”凶悍地拿起菜刀叫骂着将他们吓跑。她两次将父母和“我”的合影抢过去并锁进柜子。她暗中为“我”布置好父母留下的房屋并将多年积攒的钱交给“我”。（每点2分，意思答对即可）
（3）【答案】制造悬念，（1分）使读者牵挂“我”以后的命运。（2分）欲褒故贬，（1分）前文中她对“我”的粗暴与后文中对“我”的关爱形成对比。（2分）（意思答对即可）
（4）【答案】
观点一：第一部分最精彩。
面对“我”姥姥家的人来洗劫财物，“狼外婆”一声不吭；但被逼要房契时，却冲进厨房拿起菜刀，形象地展现了她的隐忍和凶悍。“狼外婆”麻利地伺候“我”，对“我”的训斥和谩骂，以及护卫似地搂着“我”，点明她爱的奇特方式。艺术表现上，运用对比和动作、语言描写，生动刻画了“狼外婆”的形象。
观点二：第二部分最精彩。
“狼外婆”家长般的命令性的语言，即“咱要拉扯她”，显示她在家中的绝对威严和对“我”的爱心。“狼外婆”以闪电似的动作先后两次将照片锁在柜子里，这两个重复出现的细节表现她独特的爱的方式，深化主题。艺术表现上，运用细节、语言、动作、心理描写等，生动刻画“狼外婆”的形象。
观点三：第三部分最精彩。
显现三叔的刁蛮、贪婪，与下文中“狼外婆”避开他送“我”上大学的情节一脉相承。“狼外婆”从火中抢过录取通知书，以及为“我”提前布置好住房等描述，揭示她对“我”的关爱，深化主题。艺术表现上，运用照应、悬念、比喻手法及动作、外貌、心理、语言、细节描写，生动刻画人物形象。（观点明确，给2分；论述合理、理由充分，给6分）
13. 【答案】B【解析】A．捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。 襟，衣襟；肘，胳膊肘。B．宵衣旰食：天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。C．师心自用：形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。 D．虚与委蛇：指对人虚情假意，敷衍应酬。
14. 【答案】D【解析】A残缺主语，去掉“对于……来说”；B成分赘余，“提出”与“质疑”
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重复；C主宾搭配不当，“博客”不能成为“博客名人”。
15. 【答案】B【解析】首先概括传统小说的特征，接着说明王蒙等对传统小说的变革，然后阐述现代派小说的特征，最后加以总结。
16、发布：限制字数，发至平台（2分，一点1分）
传播：即时送达（1分）
获取：自动获取，可搜索（2分，一点1分）
17．示例：语文是意境深远的油画，让人惊叹不已；语文是旋律优美的音乐，让人听之动容。（写对一句给3分，写对两句给6分）
18．着眼于共同点：
角度1：适者生存，懂得改变自己，以适应变化了（变坏了）的环境。
角度2：智者生存，水分稀少，肥大叶子会蒸发浪费掉生命之水，仙人掌就把叶子变小，再变小，即是懂得怎么改变自己以适应环境。懂得怎么改变也是因为懂得环境发生了什么变化，知己知彼。沙漠大黄与之相反，它向四面伸展肥硕碧绿的叶片，通过叶片上许多凸凹不平的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，保证生命的给养。
着眼于区别：
角度3：适者（智者）生存。仙人掌可能拥有过美丽的叶片，也可能绽开过灿烂的花朵。当环境发生变化，褪去繁华（花），再收敛叶片，此时生命的第一要务是生存下去。所以，当良田演变为沙漠，当千万种植物悲哀地死去，沙漠中留下了傲人的仙人掌。
角度4：智者更好地生存。沙漠大黄保持肥硕碧绿的叶片，美丽保持着；通过叶片上遍存布的凸凹不平的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，保证了生命的给养，不仅活了下来，更开出了让仙人掌们羡慕的娇艳的花朵。
角度5：在困境中，蜷缩内敛的仙人掌活得从容。仙人掌的生命之水来自根部，水分来自于其不断壮大的发达的根系，它以最大的可能性在地下，从四面八方汲取水分；在地面之上，它又以最大限度蜷缩自己的叶片，所以它总体的生活方式（处世态度）是内敛安静平和的。而降雨多数是落在地上渗入地下的，仙人掌充实根部，得到的水分相较沙漠大黄而言，更有保证，更为持久。所以说它活得从容淡然。
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角度6：在困境中，舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂。当困境来临的时候，怎么镇定地活下去，可以看看沙漠大黄。依然舒展肥大的叶片，理智进化自己的纹理，搜集到每一滴水，输入到自己的根部，活下去，并开出娇艳的花。
角度7：在困境中，蜷缩内敛的仙人掌活得委屈。生命的价值不在长短，而在是否曾经辉煌。何况沙漠大黄的生命也不比仙人掌短暂。
角度8：在困境中，舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂。会活得持久吗？如果沙漠一年内（一段时期内）没有降水，沙漠大黄的叶片不可能有水分流过，根部的吸收会受到影响，从而沙漠大黄的生命会受到威胁。仙人掌会依赖地下的水分活得更为持久。生命奈不住张扬的美丽。
参考译文：
许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中举！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶。每次叫他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对《易》的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：“不是自己的而拿来吃，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这棵树是没有主人的。”许衡回答：“梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？”
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许衡后来迁移到山东，留在了魏州，人们见他道德高尚，逐渐的开始追随他。许衡在魏州呆了三年，听说战乱将要平息，于是又回到了怀州。凡是婚丧娶嫁，他必定要根据礼法，并以此倡导同乡的人如此做，学习的人逐渐多起来。因为家境贫穷，许衡亲自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，处之泰然自若，朗读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样优美动听。如果家里财产有余，许衡就把他分给同族人以及贫困的学生。人们如果有所馈赠，只要有一丝一毫不符合礼义，他就不会接受。姚枢曾经被召入京师，就把自己的雪斋让许衡居住，命令留守的人招待他，许衡坚辞不受。庭院中有水果熟透掉到地上，许衡的小孩由此经过，不用睁眼看一下就离开，许衡的家人受他感化如此之深。
甲寅年，世祖出京在秦中为王（受封秦中为王），想用来感化教育秦人的方法，于是征召衡担任京兆提学。秦地百姓刚刚脱离战乱，想要学习没有老师，听说许衡前来主管教育，所有人没有不高高兴兴前来学习的。所属郡县都建起了学校，百姓大受教育感化。世祖率军南征，许衡于是返回怀州，学生们纷纷挽留而没有成功，就跟着送他到临潼才回来。
中统元年，世祖登上皇帝大位，召请许衡回到京师。过了不久，许衡称病辞职还乡。
至元二年，皇帝任命安童担任右丞相，要许衡辅佐他，就又将许衡召至京师，让他在中书省参与议事。
阿合马担任中书平章政事，兼管尚书省六部事情，于是揽政专权，权势远超朝野其他人，一时之间大臣多对他阿谀奉承，许衡每次与他讨论，必定直言不讳，一点也不让步。不久调任左丞，许衡屡次请求辞职。
皇帝早就想要开设太学，正巧许衡一再尽力请辞，于是就先答应了他的请求。（至元）八年，命许衡担任集贤大学士，兼任国子祭酒，亲自为许衡选择蒙古弟子让他进行教育。许衡接到任命，高兴的说：“这才是我应当做的事啊。国人子弟原始质朴的素质还没有丧失，对所看到与听到的都很专心学习，如果把他们放在善良有德人士中培养几年，一定会成为国家有用的人才。”当时所选的弟子都还幼小，许衡对待他们如同成人，爱护他们就像自己的孩子，出入进退的礼节，严格得就如同君臣关系。课余吟诵的空余时间，就让他们学习礼仪，有时练习书法算术。
（后来）许衡因疾病请求返回家乡怀州。（至元）十八年，许衡病重。不久去世，年七十三。怀州人无论富贵贫贱年轻年长，都哭拜于许衡灵前。四方学者听到许衡去世的消息，都聚在一起失声痛哭。有的人不远数千里前来许衡墓前祭痛哭祭拜。
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