湖北省枣阳一中高一年级2015-2016学年度下学期期末考试语文试题
时间：150分钟 分值150分
第一卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）
阅读下面的文字,完成1～3题。
阅读下面的文字，完成小题。
在世界文明对话史上，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。
两汉时期，是佛教东传的发生期。佛教进入中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，“其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，渐布中夏，流行于民间”。（汤用彤）它不是像后来基督教教团派出大量传教士有组织地传教活动。这一点决定佛教进入中国是和平的、非强制性的。佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。[来源:学科网]
魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。
魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。
魏晋时期，中外学者合译佛经取得了突出的成绩。东晋是佛典合译的高峰期。不仅小乘佛教的基本经典《阿含经》系列被创译，而且大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。当时在佛经的翻译解释中大量采用“格义”的方法，即用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，以便中国信徒的理解与接受。显然这是一种聪明的文明对话与融合方式。
佛教文明在中土的生根开花结果，还在于佛教本身具有一种对话精神，佛教内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。中土的高僧大德完全继承了印度佛学的对话精神。慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧。受到罗什的高度赞扬，与僧肇一起被称为“第一”。
佛教东传与中华民族文明对话并不纯粹是“西学东渐”的单向对话，同时还有大量中土的高僧大德长途跋涉到天竺等西方取经而形成的逆向对话。中土沙门西行求法从曹魏的朱士行开始可谓代不乏人，其中东晋的法显和唐朝的玄奘是最为突出的两位。当代印度史学家阿里教授在给季羡林先生的信中写道：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。”
佛教文明与中华文明对话的一个深远的历史影响是通过中国，佛教流传远播于四邻诸国。早在隋朝，佛教就通过中国而影响到高丽、百济、新罗及日本。没有在中国的存在与发
展，佛教难以成为一个世界性的宗教。就此意义而言，中国佛教具有建构世界宗教文明的不可或缺的重要的历史价值。
（选自张三夕《佛教文明与中华文明的对话》有删改）
1．下列关于“佛教文明与中华文明的对话”的理解，不正确的一项是（ ）
A．佛教文明与中华文明的对话历经两汉、魏晋南北朝、隋唐时期，唐以后，伴随着中国化佛教禅宗的盛行，佛教不再被看作是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。
B．公元2世纪到7世纪期间出现的佛教的东传及其与中华文明的对话，是世界文明对话史上最重要的历史事件，使佛教从一个地方性宗教上升为世界性宗教，就是到今天还发挥着重要的精神作用。
C．佛教文明与中华文明的对话可以说是双向对话，不仅有“西学东渐”的单向对话，同时也有大量像法显和玄奘等中土的高僧大德到西方取经而形成的逆向对话。
D．佛教文明与中华文明的对话，不仅使佛教融入中华文明，成为中国思想文化的结构性力量之一，而且也产生了深远的历史影响，使佛教通过中国流传于四邻诸国。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．佛教文明与中华文明的对话在魏晋和南北朝时期的表现特征不同，魏晋时期主要是佛学的玄学化和玄学的佛学化，南北朝时期一个突出特征是皇帝亲自参与对话。
B．在魏晋时期，中外学者合译佛经就取得了突出成绩，小乘佛教的基本经典《阿含经》系列和大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。
C．佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的，因此，佛教进入中国是一个因地域关系自然而然地发生的过程。
D．中土的高僧大德慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧，这是对印度佛学的对话精神的继承。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．在翻译佛经的过程中，为了便于中国信徒的理解与接受，就用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，这种方式加速了佛教文明与中华文明的对话与融合。
B．佛教文明在中土的生根开花结果，除了通过和平、聪明的方式融入之外，还因佛教自身具有对话精神，即其内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。
C．魏晋南北朝时期和隋唐时期分别是佛教东传的扎根期和开花结果期，是佛教文明与中华文明对话的最重要时期，唐以后佛教成为了中华文明的有机组成部分。
D．佛教能成为一个世界性的宗教，是离不开其在中国大地上的存在和发展的。在此意义上，中国佛教在建构世界宗教文明上的历史价值必不可少。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
孔奂，字休文，会稽山阴人也。奂数岁而孤，为叔父虔孙所养。好学，善属文，经史百家，莫不通涉。
州举秀才，射策高第。入为尚书仓部郎中，迁仪曹侍郎。时左民郎沈炯为飞书所谤，将陷重辟，事连台阁，人怀忧惧，奂廷议理之，竟得明白。丹阳尹何敬容以奂刚正，请补功曹史。
会侯景之乱，京城陷，朝士并被拘絷，或荐奂于贼帅侯子鉴，子鉴命脱桎梏，厚遇之，令掌书记。时景军悉恣其凶威子鉴景之腹心委任又重朝士见者莫不卑俯屈折奂独敖然自若无所下。或谏奂曰：“当今乱世，人思苟免，獯羯无知，岂可抗之以义?”奂曰：“吾性命有在，虽未能死，岂可取媚凶丑，以求全乎?”时贼徒剥掠子女，拘逼士庶，奂每保持之，得
全济者甚众。
高祖受禅。永定二年，除晋陵太守。奂清白自守，妻子并不之官，唯以单舱临郡，所得秩俸，随即分赡孤寡。曲阿富人殷绮，见奂居处素俭，乃饷衣一袭，毡被一具。奂曰：“太守身居美禄，何为不能办此，但民有未周，不容独享温饱耳。”
初，世祖在吴中，闻奂善政，及践祚，征为御史中丞，领杨州大中正。奂性刚直，善持理，多所纠劾，朝廷甚敬惮之。深达治体，每所敷奏．上未尝不称善，百司滞事，皆付奂决之。时世祖不豫，台阁众事，并令仆射到仲举共奂决之。
世祖崩，高宗即位。奂在职清俭，多所规正，高宗嘉之。
性耿介，绝请托，虽储副之尊，公侯之重，溺情相及，终不为屈。后主实在东宫，欲以江总为太子詹事。高宗将许之，奂乃奏曰：“江总文华之人，今皇太子文华不少，岂藉于总！如臣愚见，愿选敦重之才，以居辅导。”帝曰：“即如卿言，谁当居此？”后主时亦在侧，乃曰：“廓王泰之子，不可居太子詹事。”奂又奏曰：“宋朝范晔即范泰之子，亦为太子詹事，前代不疑。”后主固争之，帝卒以总为詹事，由是忤旨。其梗正如此。
至德元年卒，时年七十。
（节录自《陈书·孔奂传》）
4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．时景军悉恣其凶威/子鉴景之腹/心委任又重/朝士见者/莫不卑俯屈折奂/独敖然自若/无所下
B．时景军悉恣其凶威/子鉴景之腹心/委任又重/朝士见者/莫不卑俯屈折/奂独敖然自若/无所下
C．时景军/悉恣其凶威/子鉴景之腹心/委任又重/朝士见者/莫不卑俯/屈折奂独敖然自若/无所下
D．时景军/悉恣其凶威/子鉴景之腹/心委任又重/朝士见者/莫不卑俯屈折/奂独敖然自若/无所下
5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“孤”在古代一般指幼年丧母或父母双亡， “鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又无人赡养的人。
B．“台阁”在东汉时期尚书省的别称。因汉尚书台在宫禁内，因此有这一称谓。后亦泛指中央政府机构。
C．“功曹”是古代的官名，亦称功曹史。西汉始置，除掌人事外，得以参与一郡的政务。
D．“桎梏”是中国古代的刑具，指脚镣手铐。在手上戴的为梏，在脚上戴的为桎。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．孔奂少年时就显露出过人才华。他幼年被叔父收养。好学，善写文章，通读经史。后来被州里举荐为秀才，参加射策考试，取得了优异的成绩。
B．孔奂为人刚正。任仪曹侍郎时，左民郎沈炯被匿名信诽谤，牵连到朝廷中枢机关，人人都心怀忧惧，只有他敢于在朝堂上争辩此事，最终真相大白。
C．孔奂为官清廉自守。担任晋陵太守时，妻子儿女都没有随他赴任，孔奂只用一只船到达任所。他的生活朴素简约，所得俸禄都用来赡养孤寡之人。
D．孔奂虽逢乱世，却凭借自己的才能与品行受到君主的赏识。高宗时他对太子詹事的人选提出了中肯的意见，并据理力争，最终高宗采纳了他的建议。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）时贼徒剥掠子女，拘逼士庶，奂每保持之，得全济者甚众。（5分）
（2）太守身居美禄，何为不能办此，但民有未周，不容独享温饱耳。（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋诗，完成8-9题。
屈原庙
（明）梁辰鱼①
寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩②。
山鬼暗吹青殿火，灵儿③昼舞白霓旛。
龙舆已逐峰头梦④，鱼腹空埋水底魂。
斑竹丛丛杂芳杜⑤，鹧鸪飞处欲黄昏。
【注】①梁辰鱼：戏剧家，生活在君庸巨昏、阉党当政的明末时代。②水蘩：即白蒿，可食，古代用为祭品。③灵儿：与“山鬼”皆为屈原作品中民间传说的山神、仙灵的形象。④峰头梦：指楚怀王梦与巫山神女在阳台幽会之事。⑤杜：指杜蘅，香草名。
8．在“鱼腹空埋水底魂”一句中哪个字用得最妙？请作简要赏析。（5分）
9．诗的尾联描绘了怎样的情景？这样结尾有何作用？（6分）
（三）名句名篇默写（6分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）王维《使至塞上》的“__________，__________”两句，以“飘蓬”“归雁”自比，叙事写景，一石两鸟。
（2） 杜甫《登高》中写自己漂泊他乡，见秋而悲，拖着多病的身体登台远望的句子是“__________ ，__________ 。”
（3）在《赤壁赋》中，苏轼饮酒甚酣扣舷而歌，借用“美人”来抒发情怀的两句是“__________，__________”。
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答題卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大題内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大題计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。(25分)
梁启超面面观
梁启超很欣赏孔子所说的“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，并以此自励，大智、大仁、大勇的梁启超为后人铭记。
在近现代学术史上，梁启超的成就和影响都非常大。他留下了1400多万字的著述，在33年的著述生涯中平均每年要写40多万字，他撰写《陶渊明年谱》三日而成，他用一昼夜完成《戴东原先生传》，他的著作中最有名的是《清代学术概论》，本是为别人作序，结果一发而不可收，用15天写成一部6万字的著作……而这一切都是在他自戊戌以后的政治运动无不参与的情况下完成的！梁启超的治学领域极其广泛，他的著作涉及哲学、史学、文学、图书馆学、社会学等诸多学科。在学术研究上，他不动手则已，一动手便有极大的格局放在那里，不管能否成功。他喜于将某一件事物、某一国学术做一个通盘的打算，进行大规模的研究，永不肯安于小就，做一种狭窄专门的精密工作。
梁启超在《新民说》中把敢于进取冒险作为新国民应具备的品德之一，他一生中至少有三次冒险，尤以1916年只身劝广东都督龙济光反袁护国最为惊险——此前梁启超的好友汤觉顿前往劝说摇摆不定的龙济光时，竟被龙济光的部下开枪打死。梁启超强压悲愤，冒险出
马，与龙济光苦口婆心地谈了十几个钟头，龙济光当时表示心悦诚服，随后龙济光把他手下的军官聚集起来给梁启超开欢迎会，这帮军官个个拖枪带刀，一开始还客客气气，酒过三巡，凶相毕露。梁启超一看耐心说服已无可能，便索性豁出去了，对龙济光吼道：“我单人独马手无寸铁跑到你千军万马里头，我本来不打算带命回去。我一来为中华民国前途求你们帮忙，二来也因为我是广东人，不愿意广东糜烂，所以我拼着一条命来换广州城里几十万人的安宁，来争全国四万万人的人格。既已到这里，自然是随你们的便，要怎样便怎样！”梁启超滔滔不绝地演说了一个多钟头，声音之大就像打雷，一面说一面不停地拍桌子，把桌子上的玻璃杯震得叮当作响，一时举座皆惊，左右皆靡。梁启超这一吼，不仅救了自己一命，也逼着龙济光宣布独立。
粱启超一生经历过多次大风大浪，但他成不了一个老练的政治家，这与当时的政局有关，也是他的性格使然。他特别看重趣味，曾说：“有人问我，你的人生观拿什么做根底？我便答道‘拿趣味做根底’，凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。”“我所做的事常常失败——严格地可以说没有一件不失败——然而我总是一面失败一面做，因为我不但在成功里头感觉趣味，在失败里头也感觉趣味。”梁启超的学问涉及面广，就是因为他的兴趣特别广泛。他曾对子女说：“我是学问趣味方面极多的人，我之所以不能专积有成者在此，然而我的生活内容，异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的……”
梁启超一生多变，世所共知。他的多变颇遭时人及后人诟病。有人认为他一生所为学问除文学外都无大价值，不过于初学者有启迪之用，为他学问不能精深而感到惋惜；有人说他政治上“反复无常”——与康有为始合终分，与孙中山合作又对抗，对袁世凯先拥后反。梁启超晚年对自己的学生说，他是有中心思想和一贯主张的，绝不是望风转舵、随风而飘的投机者。郑振铎认为，梁启超最伟大之处，最足以表现他的光明磊落的人格之处便是他的“善变”。他的“屡变”，他的变不过是他变他的方法而已，他的宗旨、他的目的并未变，那就是爱国。
（选自《梁启超：趣味人生》，有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）
A．在学术研究上，梁启超不管能否成功，都乐于创立大格局，着力于大规模的研究，而不肯安于在一种狭窄专门的精密工作中有小成就。
B．汤觉顿劝龙济光反袁护国，却被龙济光部下枪杀，在这种情况下，梁启超仍只身赴虎穴，这一行动不仅体现出他的大勇，也体现出他的大仁。
C．梁启超自戊戌以后的政治运动无不参与，但他始终成不了老练的政治家，这同然与他的性格有关，但更是当时的政局使然。
D．梁启超因多变而学问不能精深，郑振铎虽然为此感到惋惜，但又认为“善变”“屡变”是梁启超光明磊落人格的体现，变的是方法，爱国宗旨始终未变。
E．文章用了多种手法刻画梁启超的形象，既有侧面描写，又有动作、语言、神态描写，从多个侧面生动再现了梁启超的风貌。
（2）梁启超的“大智”体现在哪些方面？请结合全文加以概括。（6分）
（3）文中多处引用了梁启超的话，有什么好处？（6分）
（4）梁启超说“我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的……”，“这种生活”指什么？你是怎样看“这种生活”的？（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）
加夫列尔•马尔克斯：百年，并不孤独
张爽[来源:学*科*网Z*X*X*K]
作品比作者本人闻名的例子挺多，《百年孤独》的作者加夫列尔•马尔克斯就是其中一个。巨作《百年孤独》这部小说自1967年问世以来，已被翻译成40多种语言，影响遍及世界多个国家和地区。
马尔克斯在获诺贝尔奖演说——《拉丁美洲的孤独》中的表白提出 “以真正繁荣的理想，来改变貌似繁荣的现实”。可见他跟福克纳一样，对未来都是乐观主义者。这样的人应该越来越多。在马尔克斯所臆想的那个“新型的、锦绣般的、充满活力的乌托邦”里，谁的命运也不能由别人来决定（包括死亡的方式），爱情是真正的爱情，幸福有可能实现，甚至“命中注定处于一百年孤独的世家终将并永远享有存在于世的第二次机会”。
马尔克斯不仅因其丰富的文学创作在世界文坛上占有重要的位置，而且还以其深刻独到的文学创作观和美学追求著称于世。马尔克斯的创作立足于拉美大地，怀着深厚的民族感情，表现人民的生活和斗争，鞭挞各种各样的邪恶势力，同情弱小，反对强暴，表达人民对民主、自由和美好未来的渴望，揭示重要的社会问题，暴露形形色色的社会流弊等，从不同的方面反映拉丁美洲的历史和现实，展示当代拉美的社会面貌。马尔克斯的《百年孤独》被认为是拉丁美洲“文学爆炸”时代的代表作品，在世界文学史上占有重要的地位。
当人们提起加夫列尔•马尔克斯的小说，便自然联想到魔幻现实主义。之所以如此，不仅仅因为马尔克斯的小说创作是魔幻现实主义的，而更重要的是因为魔幻现实主义作为一个文学流派是因马尔克斯的小说而闻名于世的。《百年孤独》无疑是二十世纪留给后世的一尊金鼎，它的保守保证了它的沉积与留传。
他打破的不仅是个人的孤独、他的祖国哥伦比亚的孤独乃至整个拉丁美洲的孤独，还有世界的孤独。人类集体的孤独感，造就出勇于反抗孤独的作家——他们在孤独的挤压下，成为一股与孤独敌对（而不是妥协）的势力。
“孤独”思想一直贯穿于马尔克斯的整个创作过程中，他用自己的文字刻画了人类心灵中最深刻、最本质的“孤独”。马尔克斯不止一次地向人们指出“孤独”的症结——用他人的模式来解释我们的生活现实，只能使我们显得更加陌生，只能使我们越发感到孤独。
从某种意义上讲，“孤独”思想的原因是马尔克斯的创作理念在于向读者揭示二十世纪上半叶哥伦比亚乃至整个拉丁美洲所处的封闭、落后、腐败和独裁的社会氛围。
与其说马尔克斯是一位因孤独而出名的作家，莫如说他是因谴责孤独而出名的。马尔克斯在努力地提醒人类，孤独是一种异乎寻常的现实，一种每一分钟都发生在世界范围内的实验。无知会造成孤独，自私会造成孤独，竞争与比较同样会造成孤独，而贫穷更是一种孤独，是孤独中最刻骨铭心的一种——甚至可能使一个落后的民族沉沦或枯萎。孤独是文明真正的敌人，不管它是来自主观的还是客观的。但孤独究竟为何物，仅靠马尔克斯一人，无法解释清楚。马尔克斯的意义在于吸引更多的人来关注这个问题，关注自身的命运以及别人（哪怕发生在另一个国度、地区或另一半地球）的命运。
马尔克斯所谓孤独，主要是建立在贫穷的基础上的。其实，物质上有限的孤独，导致的是精神上无限的孤独——孤独这个概念比马尔克斯所理解的还要广大。
1982年，马尔克斯获诺贝尔文学奖，并任法国西班牙语文化交流委员会主席。同年，哥伦比亚发生地震，他回到祖国。1985年，《霍乱时期的爱情》发表，被加夫列尔•马尔克斯称为“一个老式的幸福的爱情故事”。1986年，他的报告文学《里丁智利历险记》第一版被智利政府在圣地亚哥公开销毁，不过这一事件保证了它后来几版的畅销。小说描述一个流亡国外的著名电影导演，秘密地回到他的祖国智利，拍摄一部皮诺切特政府统治下的人民的生活纪录片的经历。
2014年4月17日，这位以孤独闻名于世的老人，在墨西哥首都墨西哥城因病去世。享
年87岁。
（选自《人物周刊》，有删改）
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A．马尔克斯对未来充满乐观，他认为未来的社会自己可以决定命运，爱情是真正的爱情，有可能实现人类追求的幸福。
B．马尔克斯有着深厚的民族情感和鲜明的爱憎，比如对人民的关心和同情，对邪恶势力的鞭挞等，有着对民主、自由、美好未来的渴望。
C．文章对马尔克斯的小说《百年孤独》充满赞美之情，说它是巨作，是拉丁美洲“文学爆炸”时代的代表作，是二十世纪留给后世的金鼎等。
D．马尔克斯文学作品中的“孤独”是独特的，是仅仅属于马尔克斯本人的，所以他会用属于自己的文字来表现“孤独”，来表现自己的孤独情怀等。
E．文章倒数第二段在写法上十分简要，很有条理地介绍了获得诺贝尔文学奖后的马尔克斯的相关情况以及所写作品情况，全景式地完成了对马尔克斯的介绍。
（2）马尔克斯因《百年孤独》而闻名，但文章标题却是“加夫列尔•马尔克斯：百年，并不孤独”，作者为什么这样说？请结合文本简要分析。（6分）
（3）马尔克斯能够闻名于世的具体原因有哪些？请结合文本简要概括。（6分）
（4）现代社会中，很多人都会产生孤独的情绪。请结合文本，谈谈人会产生孤独感的原因。（8分）
第二卷 表达题
五、语言文字运用（20分）
13．在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一项是（ ）
①在这个案件的审理过程中，他 ，为他的朋友——一个抢劫犯罪嫌疑人开脱罪责。
②在《魂断蓝桥》中，罗伊和马拉在前往教堂婚礼的路上，才互相问了名字。一切貌似那么 ，但却是那么合情合理。
③如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵， ，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。
A．徇私舞弊 荒诞无稽 束之高阁
B．营私舞弊 荒诞不经 置之不理
C．营私舞弊 荒诞无稽 置之不理
D．徇私舞弊 荒诞不经 束之高阁
14．下列各句中没有语病的一项是（ ）
A．为阻止游客的不文明行为的影响，深圳的一些景区也采取了一些办法，比如“锦绣中华”就雇用了几名退休的阿姨来做景区看管员。
B．学习方法是否有效往往因人而异，但勤奋刻苦的学习态度和合理安排学习时间却是每个想取得学业成功的学生必须具备的。
C．孩子看电视、玩电脑、读书、写字时间过长及课业负担过重与近视有关，除此之外，光度不够，同样也会引起近视。
D．百年来，中华书局一直以传承文明为己任，本着守正出新的原则，整理出版了大批古籍，也推出了许多高水平的学术新著。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
我们喜欢陶潜的为人，多是由于爱好他的诗篇。
①“吟咏风月则有余，操天下之柄则不足”，就是陶潜一类人的最好评语。
②社会上有一二个陶潜，或者人们觉得有趣。
③挂冠而去，不为五斗米而折腰，都是读书人使性子的办法，有什么可取？
④而他的处世态度，并不值得效仿。
⑤我们生活在社会网中，社会问题就是我们自己的问题，我们不能不管不问。
⑥如果我们有了十万个陶潜，那就不知道要乱到什么程度。
A．④⑤③②⑥① B．④③②⑤⑥①
C．①②⑥③④⑤ D．②⑥④①③⑤
16．根据下面文段的内容，在下面横线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。（6分）
就像世间所有美好事物一样，网络也有两面性：在虚拟空间拉近人们之间距离的同时，①____________。常见的情形是，在虚拟空间聊得火热，②_____________，虚拟的热情和现实的冷漠，形成了有趣的对比。过去，到了年节，人们走亲访友，其乐融融；而今一部手机，一部电脑，一条短信，四处群发，不知是真情祝福，还是假意应付。方便是方便，③ _____________。
17．阅读下面漫画，按要求答题。（5分）
（1）给漫画拟出标题。要求：切合漫画含义，不得用“无题”作标题，8个字以内。（2分）
（2）描述这幅漫画并用一句话说明这幅漫画的寓意。要求：25个字以内。（3分）
六、作文（60分）
18．．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
近段时间，网络上出现了个别人怀疑和虚构“狼牙山五壮士”抗日斗争情节的奇谈怪论，混淆了视听，抹黑了英雄。葛振林回忆在山上拔萝卜吃的故事．有的人引申到八路军的纪律作风问题。无独有偶，之前，网络上也有对英雄邱少云事迹真实性的低毁，用振振有词的所谓“生理学”说辞诠释这种“低毁说”引爆了一直以来引而不发的思想“燃点’，一互联网’‘颠覆观”背后的历史虚无主义以及“过度反思”所掩盖的文化不自信和价值观危机
请根据上述材料，联系现实生活，结合自己的思考自选角度写一篇不少于800字的文章。
要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字
书写。
[来源:学科网]
参考答案
1．B
2．C
3．A[来源:学&科&网]
【解析】
1．
试题分析：“是世界文明对话史上最重要的历史事件” 范围扩大。原文为“公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。
【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
【名师点睛】考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、曲解文意、答非所问等类型。此题选项B混淆范围。
2．
试题分析：强加因果“佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的”与“佛教进入中国是因地域关系自然而然地发生的过程”不存在因果关系。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是张冠李戴、混淆范围、强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有等，选项C强加因果。
3．
试题分析：“这种方式加速了佛教文明与中华文明的对话与融合”有误，属无中生有。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，考核的方式注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、混淆范围、以偏概全、偷换概念等。选项A无中生有。
4．B
5．A
6．D
7．（1）（5分）当时贼寇剥削掠夺男人和女子，拘押逼迫士族和平民，孔奂常常保护他们，得以保全而度过危难的人很多。（得分点：“子女”“庶”“保持”“济”各1分，句意1分）
（2）（5分）太守有优厚的俸禄，怎么会不能置办这些东西，只是老百姓还有周济不到的，不允许我独自享受温饱罢了。（得分点：“何为”“但”“周”“容”各1分，句意1分）
【解析】
4．
试题分析：文言文断句是文言文翻译的一种特殊形式，较翻译句子要容易一些。给文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。解答本题，首先要通晓文意，然后再沿波探源抓标志。一是要结合上下文的具体意思，二是要凭借自己的文言语感，三是对古代文化知识要有一定的了解。以上几点综合思考去做。本题以语言内部相对完善的独立单位为主，考查对文意的把握，要根据意思和结构特点进行推断。分析可知，根据上下文语境，这句话的意思为：当时侯景的士兵都放荡不羁，凶威四溢，侯子鉴是侯景的心腹，又身居高职，朝中官员看见他，都
卑躬屈膝，只有孔奂傲慢自如，毫不屈服。据此可知，应选B项。
考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。
5．
试题分析：本题考查了古代文化常识知识。考生应强化平时学习中的识记和积累，多读、多记、多思考，见多识广。分析可知，A “孤”指幼年丧父或父母双亡。
考点：识记文学常识。能力层级为识记A。
6．
试题分析：评价文章的思想内容和作者的观点态度是指在对文章的思想内容和作者的观点态度正确理
解把握的基础上，对文章的思想内容和作者的观点态度做出恰当的评价。分析作者的思想观点和文章的思想内容是否准确、深刻、全面、客观或偏激、浮浅、片面、主观臆断等。可采用假设法与代入法，把句子放回到原文语境中，结合上下文，与选项所在相应段落进行比较。分析可知，D 最终高宗没有同意孔奂的意见，而是听从了后主的意见。
考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
7．
试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句文言特殊
句式进行重点翻译。一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。除一些带有比喻性的词语，一般在直译的基础上，而后意译。整句翻译时，再按照现代汉语的语法要求，做到文通句顺，表意准确。分析可知，（1）“子女”“庶”“保持”“济”；（2）“何为”“但”“周”“容”等。
考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【参考译文】
孔奂，字休文，是会稽郡山阴县人。孔奂几岁的时候就失去了父亲，被叔父虔孙收养，很好学，善于写文章，经史及诸子百家的著作，没有未通读过的。
州里荐举孔奂为秀才，参加射策考试，成绩优异。后进入朝廷为尚书仓部郎中，转任仪曹侍郎。当时左尚书沈炯被匿名信所诽谤，将要判重刑，事情牵连到朝廷中枢机关，人人都心怀忧惧，孔奂在朝廷上发表议论辫审这件事，最后终于弄清楚了。丹阳尹何敬容因为孔奂刚直不阿，请求补孔奂为功曹史。
时值侯景之乱，京城被攻陷后，朝中官员都被拘禁，有人向贼帅侯子鉴推荐孔奂，侯子鉴命令把孔奂的脚镣手铐去掉，给他好待遇，命他主管文书工作。当时侯景的士兵都放荡不羁，凶威四溢，侯子鉴是侯景的心腹，又身居高职，朝中官员看见他，都卑躬屈膝，只有孔奂傲慢自如，毫不屈服。有人劝说孔奂道：“现在是乱世，人人都想苟且偷生，免于灾祸，这些异族之徒全不懂得道理，您又怎能以节义来抗拒他们?”孔奂说：“我的生命存在，即使不能为大义而死．但又怎么可以献媚讨好凶恶不善之人，以求得保全自己?”当时贼寇剥削掠夺男人和女子，拘押逼迫士族和平民，孔奂常常保护他们，得以保全而度过危难的人很多。
高祖受禅即位后。永定二年，校为晋陵太守。孔奂清白自守，妻子儿女都不赴任所，唯自己一人乘单船到达郡治所在地，所得的官俸，随即分给赡养孤寡之人。曲阿富人殷绮，见孔奂住所朴素俭约，便送给他一套衣服，一床毡被。孔奂说：“太守有优厚的俸禄，怎么会不能置办这些东西，只是老百姓还有周济不到的，不允许我独自享受温饱罢了。”
当初，世祖在吴中，听说孔奂能妥善地处理政务，等到继承帝位后，征召他为御史中丞，兼领扬州大中正。孔奂性格刚直，善于推理，多次弹劾官吏的过失罪责，朝廷官员对他是很敬怕。孔奂深晓治国的纲领要旨，每次陈述上奏，皇上没有一次不称好的，朝廷百司积压或
难解决的事，都托请孔奂决断。这时候世祖患病，朝廷的很多事，都委托仆射仲举同孔奂一起决定。
世祖驾崩后，高宗即位。孔奂在职任上清廉俭朴，对不当之处进行了很多改正，高宗对此很赞赏。
孔奂性格很耿直，对私相瞩托之事一概回绝，即使尊贵如太子，重臣如公候，对他感情相加，也不为此屈服。后主在东宫时，想任江总为太子詹事。高宗想答应他，孔奂便上奏章说：“江总是文笔华丽之人，现今皇太子文笔不错，不用再从江总学习，以臣之拙见，应选择厚道之人，来辅佐太子。”高宗又说：“按照你说的，谁居此位最合适？”孔奂说：“都官尚书王廓，品德高尚，性情敦厚机敏，可以担当此任。”后主当时也在场，就说：“王廓是王泰之子，不可任太子詹事。”孔奂又说：“宋朝范晔是范泰之子，也任太子詹事，前代没疑义。”后主仍固执己见，高宗最后还是任江总为太子詹事，因此忤逆了皇上。孔奂耿直如此。
至德元年去世，当时七十岁。
8．示例：“空”字用得最妙。此句慨叹屈原投水自尽，一个“空”字，包含着对屈原大业未竟、理想成空的深深惋惜；同时也揭示出，在昏庸黑暗的统治下，纵使志士仁人尽忠竭志，到头来也一切成空，落得可悲结局。（另有言之成理的赏析亦可，共5分）
9．示例：诗的尾联描绘了屈原庙周围萧索凄凉的景色：那泪痕点点的丛丛斑竹仿佛对着香草杜蘅低泣；那哀怨声声的深山鹧鸪好像对着黄昏落日悲啼。这样结尾的作用：既是与首联相呼应，进一步渲染和烘托了旅客纷纷前来瞻仰拜谒屈原庙的情感氛围；也是以景结情，情寓景中，给人无尽的情思和想象，表达了诗人对屈原悲剧的同情和对时世的忧愤。（6分）
【解析】
8．
试题分析：这是一道炼字题，炼字类题目一般从以下几方面着手：该字的字典义＋临时语境义，该字使用的表达技巧＋表达效果，该字所传递的作者的情感、态度。
考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。
9．
试题分析：本题可以从结构和内容两个方面来分析尾联景物描写的作用：结构上与首联呼应，内容上以景结情。
考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
10．（6分，每空1分）（1） 征蓬出汉塞，归雁入胡天。（2） 万里悲秋常作客，百年多病独登台。（3）渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
【解析】
试题分析：本题考查对中国古代优秀诗文作品及其重要语句的默写识记。意在引导考生重视诵读，培养语感，强调语文学习中的积累、感悟及熏陶，提高人文素养。注意不要写错别字，作家和作品要对应，不出现常识性错误。注意重点字的写法。如：“归雁”“征蓬”“渺渺”等。每句1分，句中出现错字、别字、漏字、添字等情况，该空不给分。学生对于常见名句名篇的准确背诵和规范书写能力，平时要夯实基本功。
考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。
11．
（1）AB （答B项给3分，答A项给2分，答E项给1分。）
（2）①在近现代学术史上，梁启超取得了多方面的成就，著述颇丰。②在劝龙济光反袁时，面对险境急中生智，力挽危局。③通达人生智慧，认为人要生活于趣味之中，这样的生活才有价值。④梁启超虽然一生多变，但他有中心思想和一贯主张，绝不望风转舵。（答
出任意三点即可，每点2分）
（3）表现了梁启超勇敢无畏、重人生趣味的特点；有助于读者从多个角度了解梁启超的精神特质；使传记的内容更加真实可信。（意对即可）
（4）“这种生活”指的是梁启超充满趣味的生活。主要体现为他兴趣广泛，学问涉及面广。这种生活的优点：①有助于积极思考探索，有所成就；②能够永久保持不厌不倦的精神，发现生活的可爱之处；③能够正确地看待成败，有不竭的奋斗动力。这种生活的不足：①在学问上，可能有多方面的收获，但难以精深；②在立身处世上，容易多变化，少常态，人们难以明晓他的宗旨和原则。（意对即可）
【解析】
（1）【试题分析】本题综合考查实用类文本的内容和技巧。C项梁启超始终成不了一个老练的政治家，原文说“这与当时的政局有关，也是他的性格使然”，选项中将政局的影响夸大了；D项为梁启超因多变而学问不能精深感到惋惜的不是郑振铎，张冠李戴。E项原文中没有神态描写。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】解答此类题目，首先应理清文本陈述的基本事实，按时间顺序逐一整理，把握传主的人生经历。一般来说，可以按照下面要素去归纳整理，即：什么人、在什么时候、什么地方、做了什么事、体现了他什么品格、作者有什么评价、这事产生了什么影响、对我们有什么启迪。这一过程是解答阅读题的基础，也是关键。然后依据选项所陈述的内容到文中找到相关的语段，进行比较，即可辨别内容上的异同；如问的是手法方面的知识，比如本题的E项“文章用了多种手法刻画梁启超的形象，既有侧面描写，又有动作、语言、神态描写”，这是考查塑造人物形象的方法，考生则需要依据选项所列出的方法，逐一到文中找出，再进行比对。
（2）【试题分析】题干问的是“梁启超的‘大智’体现在哪些方面”，这是考查学生筛选信息和概括信息的能力。首先应到文中找到答题的区域，第一节的最后说“大智、大仁、大勇的梁启超为后人铭记”，显而易见这句话应是总领全文，故下文应是先说他的“大智”，按照这样的思绪，考生可以依次从第二段开始筛选信息。第二节说“在近现代学术史上，梁启超的成就和影响都非常大”，第三节说“他一生中至少有三次冒险，尤以1916年只身劝广东都督龙济光反袁护国最为惊险”，文章最后一段对梁启超的一生做了点评“他是有中心思想和一贯主张的，绝不是望风转舵、随风而飘的投机者”，找出这些内容，再进行概括即可。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】解答此类题目一定要通读全文，把握与传主相关的重要事实，了解传主的生活经历或人生轨迹；把握传主的性格特征或人生追求、思想个性；把握传主的历史地位和作用；把握作者对传主的态度与评价；把握传主的自我认识和评价等。（归纳概括传主的主要经历、重要事迹（事件））掌握归纳人物经历（事件）的基本方法 1．时间变化2．地点变化3．职位（工作）变化4．注意关键句子提示（过渡句）5．注意题目的附加条件（对归纳内容的限制） 筛选归纳传主的主要性格特征（特质、与众不同之处等） 方法归纳：1．从事件（人物的言行）中概括传主的性格。2．注意作者对传主的议论性描述。3．注意文章引用的他人对传主的评价。4．关注文章的过渡句。
（3）【试题分析】题干问的是“文中多处引用了梁启超的话，有什么好处”，这是考查传记中引用的作用。题干问的是引用传主“梁启超”的话的作用，引用传主的话主要是体现人物的品质，并且帮助读者从多个角度了解传主，可以增加真实性。首先应找出引用的这些语句，再综合其来看体现了人物什么品质特点。引用的话主要集中在三、四、五段，考生可以结合这几段的段意分析这些话的作用。
【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】直接采用大量原始材料——引用，可以更好地突出人物的特点，揭示人物的精神面貌，对人物做出客观公正的评价。引用诗词，可以从侧面烘托和丰富撰著的思想精神，使传记显现出一种古朴文雅的风格。引用故事，可以增强文章的活泼度，使文章更具有可读性。引用传主在书信、日记中的表白，它可以印证作者的观点，也可以使传记具有更为真实感人的力量。答题切入口：对传主、读者、文本、作者的作用（四方面入手）。
（4）【试题分析】本题有两问，一是“‘我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的……’，‘这种生活’指什么”，一是“你是怎样看‘这种生活’的”。对于前者，考生应回归文本结合语境回答问题，像这种指代性的问题，一般答题的区域在句子的上文，考生只要结合前面的内容作答即可。对于后者，考生应注意答题的模式，首先应表明自己的认识，然后结合现实生活组织理由。
【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
【名师点睛】探讨文本反映得人生价值和时代精神，尤其是我们这一代人和我们这个时代的普遍价值影响，并对作者的观点态度和艺术处理方式提出自己的看法。在探讨类似问题时，一方面需要探讨文本之中蕴含的传主的人生观和人生价值，一方面要求我们联系现实生活探讨其现实意义。答题思路可概括为：观点——引据——论述——小结。观点：明白无误地表明观点。这是第一个得分点。引据：恰当引用论据，遵循“内引外联”的原则，既要充分利用原文信息，又要合理联系现实状况。论述：即归结回扣观点，简要作结。最后整合信息，分条陈述，⑴要点须全面；⑵陈述有条理。作为综合阐述题，观点明确，言之有据，言之成理，是得分的关键点。具体步骤：第一句：应写自己的观点，句式是“我认为„„”或“我赞同„„” 接下来，分析自己的理由，句式是“理由是：1„„ 2„„ 3„„”，把理由分点罗列。最后，可加总结句，句式“所以或因此„„”，如果已超字数、超范围，可不写总结句。
12．
（1）选B给3分，选C给2分，选E给1分；选AD不给分。
（2）①虽然加夫列尔·马尔克斯因小说《百年孤独》闻名于世，但马尔克斯本人并不孤独，他谴责孤独，打破了世界的孤独。②马尔克斯的小说《百年孤独》对后世的影响很大，后人没有忘记这位伟大的作家，所以即便是去世后的马尔克斯也不孤独。③小说《百年孤独》的题目虽然是“百年孤独”，但小说表达的主题不是孤独的，作者也不是孤独的。
（3）①文学创作丰富，作品影响深远。如《百年孤独》被译为40多种语言，马尔克斯还因为《百年孤独》获得诺贝尔文学奖。②有深刻独到的文学创作观和美学追求。马尔克斯的创作立足拉丁美洲，从不同的侧面反映了拉丁美洲的历史和现实，展示了当代拉美的社会面貌。③马尔克斯的小说创作是魔幻现实主义的，其小说还令魔幻现实主义这一文学流派闻名于世。④他用自己的文字刻画人类心灵中最深刻、最本质的孤独，打破了世界的孤独，吸引更多的人来关注孤独的问题，关注自身的命运以及别人的命运。
（4）①人用别人的模式来解释自己的生活现实，就使得自己更加孤独。不同的人有着不同的生活处境，与社会中其他人的无限度的比较，会使人产生孤独情绪。②封闭、落后、腐败的社会让人产生孤独感。人的生活应该是与外界联系紧密的生活，生活的社会应该是公平、进步的，但信息的不通畅、经济的落后、社会的腐败等会造成人的孤独。③人的无知、自私以及人与人之间的竞争，会导致孤独。④贫穷以及贫穷对精神的影响会使人产生孤独感。贫穷是物质上有限的孤独，会导致精神上的无限孤独。
【解析】
（1）试题分析：A项，“自己可以……幸福”是在他臆想的“乌托邦”里，而不是“未来的社会”。D项，“是仅仅属于马尔克斯本人的”说法有误，由文章可知，马尔克斯文学作品中的“孤独”不仅是属于马尔克斯的，还是属于全世界的。E项，“完成”有误。最后
一段还交代了马尔克斯去世的相关情况。
考点：分析语言特色。能力层级为分析综合C。
（2）试题分析：回答问题时，要注意分析关键词语“百年”“不孤独”的含义以及具体的表现。比如“百年”主要指马尔克斯的小说《百年孤独》以及小说中对未来的追求等，“不孤独”主要指作者的思想、行为不是孤独的表现以及人们对作家的态度使作家不孤独等。
考点：概括中心意思。能力层级为分析综合C。
（3）试题分析：作答时要把握马尔克斯的思想、成就等，筛选出他闻名于世的原因。比如从马尔克斯的“孤独”思想来分析。可从其对“孤独”的理解带来的积极意义中概括出一点原因，即马尔克斯有关孤独的认识，打破了世界的孤独，吸引了更多的人来关注自身和别人的命运。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。[来源:Zxxk.Com]
（4）试题分析：题干要求结合文本，探究人孤独的具体原因。解答时，要把握马尔克斯对“孤独”的定义和诠释。比如马尔克斯对孤独产生的“症结”的表述，作者对马尔克斯孤独的解释等。
考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
13.【答案】D
【解析】“徇私舞弊”：徇：曲从；舞：舞弄，耍花样。为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事。“荒诞无稽”：稽：考查。十分荒唐，不可凭信。“置之不理 ”：之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。“营：谋求；舞：玩弄；弊：指坏事。因图谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事。”“高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。”
14．D
【解析】
试题分析：本题考查辨析病句。要求考生在理解句意的基础上，仔细分析病句的类型，如语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱；表意不明、不合逻辑等。A项搭配不当，不能说“阻止”“影响”，应删去“的影响”。 B项成分残缺，“学习时间”后面应该加上“的良好习惯”。 C项主客颠倒，不合逻辑，可改为“孩子近视与看电视……有关”。
【考点定位】辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。
【技巧点拨】辨析并修改病句不能仅凭语感，还要把握一定的方法。判断的基础就是熟知病句类型，本题的搭配不当、成分残缺都是病句的常考类型，除此之外语序不当、结构混乱等也是常考类型。辨析病句最主要最准确的方法就是语法分析法，考生可以从最基本的句子成分分析入手，可先找主干，看主、谓、宾是否齐全，结构是否混乱，搭配是否得当；再理枝叶，看附加成分的搭配、语序有无问题。从语法上若无毛病，不妨从整体上，即逻辑意义上分析，从概念、判断、推理的角度进行检查，看语句表达是否得当，句意关系是否合适等。最直接的判断方法就是借助标志。常见的标志有：并列短语，数量词，介词，关联词，指代词，否定词或带有否定意义的词语，两面性的词语，“是”、“成为”等判断词，时态词，长宾语。看到这些标志，就可能犯相应的错误，比如，看到并列短语，要考虑并列成分是否有交叉包含关系，并列成分的语序是否恰当；看到关联词，要考虑关联词搭配是否恰当，关联词的位置是否恰当，关联词前后句的逻辑关系是否成立。
15．A
【解析】
试题分析：该题考查上下文衔接，即要求语句连贯，可结合语段句子，就6个小句子，逐一分析，并采用排除法，逐一排除。④句中的“而”紧承上文，构成转折，要放在最前面；①是本段文字的总结，放在最后；⑥句中的“如果”紧承②句。
考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
16．（6分）（1）也在现实世界里减少了人们之间的直接交流。 （2）见面之后却没有多少话。 （3）但是年味变薄了，亲情冲淡了。
【解析】
试题分析：语言连贯，在近几年高考中始终作为一个重要的考点，通过语句的排序、复位两种题型进行测试。其实，语言连贯作为一种语言能力，其目的就是使一个语段的各个句子之间或一个句子的各个分句之间在内容和形式上接得上、连的好，意思一贯而下，语脉清晰，文气畅通，准确完整地表达一个意思。连贯是指表达的观点、角度、风格一致，读起来自然顺畅。具体来说也就是语言的表达要注意句与句之间的组合与衔接，话题统一，句序合理，前后衔接和呼应自然。还体现在句子合理排列、语言合理过渡、语句合理嵌入等。
考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
17．（1） “手”“机”合一、 机不离手、手机“生根”；（2分） （2）一只手拿着一个手机，手机下端生出长长的根须，牢牢地长在手上。讽刺现代人对电子产品的过度依赖。（3分）
【解析】
试题分析：图文转换是近几年考查频率较高的一种题型。解题时应先认真阅读图片及说明，对考题有
一个整体的了解，把握一个大主题或方向。要通过整体阅读，搜索有效信息。再根据图片的相关信息，分析概括其内涵。用概括性的语言，揭示漫画主题，指出漫画的弦外之音，概括漫画给人的思考和警示。首先要认真细致的观察画面的内容，找出其讽刺、颂扬的对象或行为（有标题的，一般多是标题）。要注意：画面的形象主体不一定是讽刺或颂扬的对象，要学会由“实”及“虚”，由表及里。 然后挖掘隐含信息，进一步提炼概括画面所揭示的主题。
考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
18．
历史英雄不能被任意贬损
安轩平
在我国悠久的历史长河中，有许多被人民所铭记于心的历史英雄人物，他们的英雄事迹传颂至今，令当下中国人感到自豪。今年北京市高考作文题，即让学生自选岳飞、林则徐、邓世昌等任何一位中华英雄，展开想象，叙述和他（她）在一起的故事，写出英雄人物的风貌和个人的情感。该题意在通过描述与英雄共同的生活体验，引起青年学子的共鸣，重申对历史英雄的礼敬，其出发点尤为值得肯定。然而网络上却出现了一阵吐槽之声，一些网民调侃该题，“瞬间正能量饱满”，“拉低全国人民的智商”；好事者还挖出流行文化的桥段进行讽刺。调侃考题舆论的背后，反映出近年来社会公共舆论界一股贬损英雄的舆论倾向。
首当其冲的是对近现代历史上革命英雄的否定。一些所谓“还原历史真实”的文章或作品肆意调侃、抹黑、诋毁与质疑英雄人物，如“狼牙山五壮士是逃兵”“邱少云是半生不熟的烤肉”“黄继光是杜撰的”“董存瑞炸药包上涂了胶水”“刘胡兰精神有问题”等。诸如此类的言论中，革命人物形象被戏说颠覆，中国历史上的英雄形象变得模糊不清、是非不明，也就遑论光辉了。这种否定英雄的行径背后，是历史虚无主义在作祟，表现在：
第一，打着虚伪的客观主义和所谓“理性分析”旗号，对历史上的英雄人物作历史细节的过度化解读。历史虚无主义者不会完全无视史料，而是有选择地甄别历史，选择利于其消解言论的若干片段。在认知历史英雄的问题上，他们看不到英雄背后的历史环境和人民力量，抓住英雄叙事中若干“疑点”，例如对狼牙山五壮士、雷锋、黄继光等正史叙述之外的人生经历，作穷追深挖式推测解读。
众所周知，任何国家与民族都存在与之历史共存的英雄叙述，任何英雄人物也绝非无可指摘的完人，通过有选择地编排史料，会有一些所谓“新发现”，但是这些英雄事迹之外的“新发现”其价值几何？就值得好好估量把握！其实，英雄叙事是所有国家历史的重要组成部分，西方国家亦不例外。以美国为例，美国历史上亦塑造出华盛顿、杰斐逊、杰克逊、林肯等历史英雄的光辉形象。在其国家历史叙事中，这些形象无一不是神圣不可侵犯的。然而，如果采取历史虚无主义的态度进行分析，华盛顿便是有独裁倾向的政治家和蓄奴主义者，杰斐逊缺乏主见，杰克逊屠杀印第安人，林肯个人生活劣迹斑斑……常识告诉我们，他们为美国的独立发展作出了历史贡献，蕴含了美国人民的历史情感，已成为了美国精神的代表。如果有人在公共场合公然抹黑华盛顿，叫嚣拆掉林肯纪念堂，显然在美国，也是要被大众声讨的。然而少数人对西方的英雄宣传视而不见，往往轻易拜倒在西方塑造的英雄史诗面前，却对中国英雄叙事不吝非议之词。难道西方英雄应该膜拜，中国英雄就不应该礼敬？
列宁曾经指出：“在社会现象方面，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者有纯粹消极的意义，因为问题完全在于，每一个别情况都有其具体的历史环境。……如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑选出来的，那么，它们就只能是一种儿戏，甚至连儿戏都不如。”片面地以所谓“还原历史”为目的的过度化解读，即是否定中国历史上英雄人物历史地位的神圣性。
第二，将人民英雄转化为个人英雄，通过个人主义的“科学分析”否定和消解英雄历史叙事。英雄人物植根于历史环境和人民群众之中，黑格尔说：“一连串这些伟大的行为所构成的伟大行为和活动，固然在世界上创造了伟大的东西，并且给行为人个人带来了权力、名誉和声誉等后果，但是归属于个人的不是那种伟大的东西本身，而只是落在他身上的这种特殊而外在的东西”。英雄行为来自于对于历史潮流的觉悟和响应推动，而非全知全能的“超人行为”。如果将英雄人物剥离其生存的土壤和历史环境，英雄与凡人没有什么不同，这样也就会达到一些历史虚无主义者假借所谓“科学方法”否定历史英雄的目的。我们主张，既要看到董存瑞牺牲自己为革命队伍前进的非凡壮举，也要看到解放战争历程中，数以千百万计自愿支前的民工和踏着敌人炮火奋勇向前的无数革命将士的历史付出，董存瑞是革命战争年代无数先烈的代表，受到后世大众的礼敬，是必然的也是应该的。只见树木，不见森林，显然是极端荒谬的。
第三，将历史英雄庸俗化，用人性化来判断英雄存在的合理性。英雄意味着对集体主义事业的尊崇，他们采取以奉献与牺牲的形式成就最广大人民的福祉，究其根源来自于对革命事业、历史任务的一种责任感与高度的认同感，这就必然要求人民英雄必须有对国家、集体、社会、个人的基本认知，在战争年代阶级关系上要认清敌我，他们在具体的历史语境中真实鲜活存在着，而非被抽象的所谓人性左右。单纯强调一种什么人性化，而不去寻找人民英雄与历史、人民的联系，最终只能将英雄形象进行肤浅的理解，甚至庸俗的解读。此种庸俗的方法只关注英雄的冒险精神与超凡事迹，却忘记了英雄涌现的历史条件。这样的思想从“英雄也是平凡人”开始，直至彻底扭转结论为平凡人就是英雄，英雄只是被误解或阴差阳错、身不由己的平凡人。于是，英雄不被尊敬，人们也无法超越自己个人的利益认识英雄，甚至认为英雄是一种符号形象，而非具体的个人。
不能否认当代影视作品的艺术性和进步性，但是一些反映历史英雄形象的影视作品确有值得商讨之处。例如电影《赵氏孤儿》将程婴救孤的英雄行为篡编成搞错了儿子的身不由己，新版《智取威虎山》将杨子荣解释为备受组织误解的边缘人等……这反映出在西方社会思潮渗透下流行的个人至上思想，在每一个体都以自我为中心的情况下，利用主体间的分裂与隔阂，破坏业已形成的历史认识共识结构，把历史事实引入到猜忌和谜团之中。不去考虑在历
史关头呈现的现实性难题，只在当前逻辑上寻求合理性，历史事实就这样被这种机械辩证法所组成的“理性结构”所抹杀。
以虚无主义的态度否定历史英雄人物，有两方面基本的错误。第一，将英雄人物剥离历史环境，将使历史空洞化。英雄人物是历史的重要组成部分，没有了英雄人物，历史会变成缺少借鉴意义的乏味重复。离开了林则徐、邓世昌、董存瑞、邱少云等英雄的中国近现代史将失去其完整意义。英雄的历史地位来自于他们对社会进步、人民事业的贡献，更来自于人民主动的认同，这种活生生的历史事实是社会精神生活的基本内容，人民英雄的形象并非是被灌输进去的，而是在历史过程中形成的，并成为历史的组成部分。贬损历史英雄，就是否定历史存在。第二，否定英雄叙事的客观性，会割断历史情感的传承。对英雄人物的记载和褒奖是中国历史的重要组成部分，蕴含了人民群众在历史演进过程中所形成的历史感情，蕴含了人民对英雄的基本期望和对国家、社会共同体的强烈认同，单纯以断章碎句作碎片化解读，是无视历史整体的个人主义扭曲的历史观。黄继光、邱少云等英雄形象早已经深入人心，鼓舞了人民建设祖国的信心，激励着一代又一代的中国人。对他们的记载反映出人民群众的普遍愿望，是建国初期中国人民维护国家安定和建设热情的客观体现。
习近平总书记指出：“共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者，不能数典忘祖、妄自菲薄。”历史英雄人物是中华民族的共同精神财富，需要我们去尊重、去礼敬。
【解析】
试题分析材料表述的主要内容是，现在的网络对之前国家的英雄有着这样、那样的怀疑，然后分析了这种怀疑的本质是“历史虚无主义”和“过度反思”，并解释了其危害。材料的表述过程是由现象到本质的分析过程，从有些人对英雄的怀疑到揭示这种怀疑的本质和危害。
材料的立意
1．历史虚无主义不可要（“诋毁说”害处巨大）
2．反思要有标准
3．还原历史要客观公正
4．不能有信仰危机
5．要有文化自信（要有健康的价值观念）
6．革命先烈永远是我们的楷模（学习的榜样）
7．历史岂容随意抹黑等。
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