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百强校河北定州中学：2016一2017学年第一学期高二开学考试语文试题
第Ⅰ卷（阅读题共70分）
一、现代文阅读：共3题 共9分
阅读下面的文字，完成问题。
陶渊明自耕自食的田园生活虽然远离了尘世恶浊，却也要承担肢体的病衰、人生的艰辛。田园破败了，他日趋穷困，唯一珍贵的财富就是理想的权利。于是，他写下了《桃花源记》。田园是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”。终点在彼岸，一个可望而不可即的终点，因此也可以不把它当做终点。
《桃花源记》用娓娓动听的讲述，从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活清晰地隔离开来。这种隔离，初一看是艺术手法，实际上是哲理设计。
就时间论，桃花源中人的祖先为“避秦时乱”而躲进这里，其实也就躲开了世俗年代。“不知有汉，无论魏晋。”时间在这里停止了，历史在这里消失了，这在外人看来是一种可笑的落伍和背时，但刚想笑，表情就会凝冻。人们反躬自问：这里的人们生活得那么怡然自得，外面的改朝换代、纷扰岁月，究竟有多少真正的意义？于是，应该受到嘲笑的不再是桃花源中人，而是时间和历史的外部形式。这种嘲笑，对人们习惯于依附着历史寻找意义的惰性，颠覆得惊心动魄。
就空间论，桃花源更是与人们所熟悉的茫茫尘世切割得非常彻底。这种切割，并没有借用危崖险谷、铁闸石门，而是通过另外三种方式。第一种方式是美丑切割。这是一个因美丽而独立的空间，在进入之前就已经是岸边数百步的桃花林，没有杂树，“芳草鲜美，落英缤纷。”那位渔人是惊异于这段美景才渐次深入的。这就是说，即便在门口，它已经与世俗空间在美丑对比上“势不两立”。第二种方式是和乱世切割。这是一个凭着祥和安适而独立的空间，独立于乱世争逐之外。和平的景象极其平常又极其诱人：良田、美地、桑竹、阡陌、鸡犬相闻、黄发垂髫……这正是历尽离乱的人们心中的天堂。但一切离乱又总与功业有关，而所谓功业，大多是对玉阶、华盖、金杖、龙椅的争夺。人们即便是把这些耀眼的东西全都加在一起，又怎能及得上桃花源中的那些平常景象？因此，平常，反而有了超常的力度，成了人们最奢侈的盼望。很多人说，我们也过着很平常的生活呀。其实，即使是普通民众，也总是与试图摆脱平常状态的功利竞争有着千丝万缕的联系，因此都不是桃花源中人。桃花源之所以成为桃花源，就是在集体心理上不存在对外界的向往和窥探。外界，被这里的人们切除了。没有了外界，也就阻断了天下功利体系。这种自给自足的生态独立和精神独立，才是真正的
空间独立。第三种方式可以说得拗口一点，叫“不可逆切割”。桃花源的独自美好，容不得异质介入。那位渔人的偶尔进入引动传播，而传播又必然导致异质介入。因此，陶渊明选择了一个更具有哲学深度的结局——桃花源永久地消失于被重新寻找的可能性之外。桃花源中人虽不知外界，却严防外界，在渔人离开前叮嘱“不足为外人道也”。渔人背叛了这个叮嘱，出来时一路留下标记，并且终于让执政的太守知道了。但结果是，太守派人跟着他循着标记寻找，全然迷路。更有趣的是，一个品行高尚的隐士闻讯后也来找，同样失败。陶渊明借此划出一条界限，桃花源并不是一般意义上的隐士天地，那些以名声、学识、姿态相标榜的“高人”，也不能触及它。这个“不可逆切割”，使桃花源表现出一种近似洁癖的冷然。陶渊明告诉一切过于实用主义的中国人，理想的蓝图是不可以随脚出入的。在信仰层面上，它永远在；在实用层面上，它不可逆。
（节选自（余秋雨《重峦叠嶂间的田园》）
1．下列对文中“哲理设计”解读不正确的一项是（ ）
A．桃花源没有历史，看似令人可笑，但世俗的改朝换代、纷扰岁月与这里怡然自得的生活相比却未必更有意义。
B．桃花源是一个因美丽而独立的空间，这种令人惊讶的美与世俗空间的美丑形成了强烈的对立。
C．桃花源是真正的空间独立，这里的人主动断绝与外界一切联系，过着极其平常的生活。
D．桃花源对外界的介入表现出一种近似洁癖的冷然，使桃花源与茫茫尘世“不可逆切割”。
2．下列表述，符合原文意思的一项是 （ ）
A．桃花源在个体心理上不存在对外界的向往和窥探，也因此阻断了天下功利体系，形成了自给自足的生态独立和精神独立。
B．桃花源是理想的蓝图，是真正意义上的隐士天地，只有真正的隐士才能找到它。
C．桃花源再也找不到了，《桃花源记》的这一结局具有更深的哲学意味：理想的蓝图是不可以随脚出入的。
D．桃花源中人不会向往和窥探外面的世界，他们不知外界，也不被外界所知。
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A．田园是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”，陶渊明隐居田园的理想破灭了，《桃花源记》是他一个更虚幻的寄托。
B．就空间论而言，桃花源是独立的，它美丽，祥和安适，而又容不得异质的介入。
C．《桃花源记》描绘的美好世界，从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活联系起来，这不仅是艺术手法，更有哲理意味。
D．常说“人人心中都有一个桃花源”，是指人人心中都有一个现实世界，它已经超越了桃花源本身，这与作者所说的“在信仰层面上，它永远在”是相通的。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
杜甫，字子美，京兆人。少贫不自振。举进士不中第，困长安。天宝十三载，甫奏赋三篇。擢右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言以文章显。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹六经，先鸣数子先，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋，可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之！”
会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔。
与房琯为布衣交，琯时败兵，又以客董廷兰之故罢相，甫上疏言：“罪细不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解，不复问。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去。客秦州，负薪拾橡粟自给。
流落剑南，营草堂成都西郭浣花溪。会严武节度剑南西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲诣其家。
崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿塘，溯沅、湘以登衡山，适耒阳。因客耒阳，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食。县令自棹舟迎之，乃得还。为设牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切也。与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节无所污。为歌诗，伤时挠弱，情不忘君，人皆怜之。坟在岳阳。有集六十卷，今传。
4．对下列句子中加横线字的解释，不正确的一项是
A．迨审言以文章显 迨：等到
B．先鸣数子先 先：首先
C．罪细不宜免大臣 细：小
D．适耒阳 适：去、往
5．下列各组加横线字的意义、用法相同的一项是
A. 陛下其忍弃乎 其正色邪
B. 则臣之述作 之二虫又何知
C.武以世旧 仆以口语遭遇此祸
D.为设牛炙白酒 难为俗人言
6．下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是
A．虽然有先人传承儒业保持官职十一代，但杜甫的生活一直比较困难，在秦州时，甚至要负薪拾橡粟自给。
B．杜甫上书为房琯求情而触肃宗之怒，因为宰相张镐，皇帝才不再追究。
C．杜甫评价自己是“沉郁顿挫，随时敏给”，达到扬雄、枚皋的水平是没有问题的。
D．杜甫旷达不拘礼俗，又不自我约束检点，喜欢谈论天下大事，调子虽高但切合实际。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。
（2）适耒阳。因客耒阳，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食。
（3）衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。（《张衡传》）
（4）武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。”（《苏武传》）
（二）诗歌鉴赏（11分）
阅读下面这首宋词，完成8-9题。
鹧鸪天·西都作
朱敦儒
我是清都①山水郎②，天教懒慢带疏狂。曾批给露支风券，累奏留云借月章。
诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
【注】
①清都，传说中天帝的居所。
②山水郎，为天帝管理山水的侍从
8．这首词刻画了一个怎样的词人形象？请简要说明。
9．有人评价这首词浪漫主义色彩浓厚，请结合全词简要说明。
(三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《定风波》中，表现苏轼虽处困境也不畏惧并能豁达面对的诗句是： ，谁怕? 。
（2）司马迁在《廉颇蔺相如列传》中最能表现其强调忍辱负重的原因是以国家大事为重为先而后考虑个人恩怨的一句是： ， 。
（3） ，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画， 是苏轼面对雄奇的美景发出的感叹。
（4）李清照在《声声慢》中用14个叠字表现动作、环境和心情，这14个字分别为 。在《醉花阴》中用3句话表现相思之苦， 、 、 。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
中国的月亮
①太空中那块“离地球很近”的、寂寞的大石头，一跟多情的人类接触，它的生命就开始丰富起来。本来无情的月，却成了“有情的人”。世界上许多民族，文明的、野蛮的，都有着古老的关于月亮的神话。这些神话，从现代观点看来，不幸不但没有使月亮不朽，反而证明月亮已朽。那些月亮故事使现代的教育家紧张，在讲述的时候忘不了补充一句“那是假的，从现代科学的观点看，月亮……”这一声“都是假的”，就足以使月亮全朽。现代那种“科学月亮”实在太要命。
②不过月亮所交的朋友当中，也不是全都冷面无情。它运气很好，交上了一个真正爱月的民族，那就是我们这些炎黄子孙。我们中华民族在文学作品中赋予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神话。月亮照着汉朝的宫殿，照着唐朝的长安；也照着统一饭店，照着违章建筑，从古代到现代，一直安慰着那些屋子里的人。
③我们这个民族认为，只有靠月亮，才能完成一幅文学上不朽的名画。李白描绘着“长安一片月，万户捣衣声”的画面，似乎唐朝夜里的长安城必须靠月光装饰才够美，最好整座都映着月光。杜甫画的则是“星垂平野阔，月涌大江流”，那滔滔滚滚的大江，那波浪上跳动的月光！田园诗人王维画得不错，他在《桃源行》里画松树，画房子，不够，再添一个月亮就使全盘美化起来：“月明松下房拢静”。松树本身不够美，白居易的《琵琶行》里有三幅文学上的“月亮图画”杰作。第一幅是“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”第二幅是“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”第三幅是“去来江口守空船，绕船明月江水寒”。张九龄画的那大幅的壮丽的文学图画，也很使人动心，“海上生明月，天涯共此时”。对中国人来说，月亮就是美的化身，月亮就是美。
④中国人喜欢跟月亮交往。李白有一次下山，月亮送他回家，“暮从碧山下，山月随人归”。老人家做人豪迈痛快，心情激动的时候怕人说他是疯子，所以只有找月亮喝酒去，“举杯邀明月，对影成三人。”李白、月亮、影子，多热闹，但又多寂寞。老人家主张“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。杜甫也是“月友”，也说过“几时杯重把，昨夜月同行”，他爱月，跟月对酌。王维弹琴的时候，月亮伴着他，“松风吹解带，山月照弹琴”。月亮是中国人永恒的朋友，真挚的朋友。
⑤中国人相信月亮是有情的，通人性的。张泌说月亮会关怀人，是一位痴心朋友，“多情只有春庭月，犹为离人照落花”。正因为这样，中国人面对明月的时候，往往情绪波动，好像躺在心理治疗诊所的大皮椅上，童年，故乡，远地的亲人，自己的身世，都涌上了心头。“床前明月光，疑是地上霜”，连着接下去的那两句，谁不会吟，谁不能解？这是李白的，杜甫呢？“露从今夜白，月是故乡明”，老杜之心，千万人之心。王昌龄想得远，“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，其他的“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操），“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”（张继），“烟笼寒水月笼沙”（杜牧），“明月几时有，把酒问青天”（苏轼）这些月的诗句，中国人念起来津津有味，还有卢纶，也有“万里归心对月明”的感触。
⑥我们的中秋节，又叫月亮节。这一天，我们爱月的民族觉得自负，因为我们靠历代作家诗人的努力，已经赋予那块作太空流浪的大石头不朽的生命。中国人把月亮迎接到现代，中国的月亮没有一丝的矿石味儿。
（1）下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是（ ）
A．作者在文中“中固人在面对明月的时候，好像躺上现代心理治疗诊所的大皮椅”一句表达了月亮是通人性的：月亮能关怀人，孤独的人、寂寞的人、忧伤的人，痛苦的人．而对月亮的时候，都能获得心理的慰藉。。
B．历代中国文人主要是根据神话进行丰富的联想和想象，从而赋予月亮不朽的生命和美的形象。
C．本文引用大量的诗句，充分地反映出中国人对月亮的特殊感受、特殊情缘。文章首尾呼应，突出了中华民族爱月的主旨。
D．中国人喜爱月亮，把中秋节叫月亮节。因为“月是故乡明”，所以我们爱月的民族为中秋节而感到自负。 E．诗句“明月别枝惊鹊”（辛弃疾《西江月》）在意趣或内容上与第⑤节中曹操的《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞”相似。
（2）阅读第③段文字，概述作者所列举的李白、杜甫、白居易三位大诗人笔下之月的不同特点。
(3)为什么说“中国的月亮没有一丝的矿石味儿”？
(4)中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美。中国艺术的静寒之境，是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。你是否赞同这个说法？结合本文和生活实际，谈谈你的思考。
第Ⅱ卷（表达题 共80分）
四、语言文字运用(20分)
12．下列各句中，加横线的成语使用正确的一项是
A．从古代经典《易经》所言“厚德载物、自强不息”到今天对中国梦的矢志不渝的追求，中华民族5000多年煌煌历史积淀了博大精深的文化，孕育了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。
B．一个社会，过于激烈的竞争并不是好事情，殊不知，一团和气与互相协作才是社会和谐发展的需要。
C．“被电脑”的后果，在中学生的书写方面表现最为突出。你让学生写篇作文，他大笔一挥，龙飞凤舞，而卷面字迹却无法辨认。
D．过去，大家都一穷二白，连买一件新衣服都是奢侈品；但现在不同了，车子、房子都是我们已经拥有的东西了，由此我们感受到生活所发生的巨大变化。
13.下列各句没有语病的一项是
A．研究认为，最近频发的强雾霾天气，是异常天气形势造成中东部大气稳定、人为污染排放、浮尘和丰富水汽。
B．今年以来，全国住房价格过快上涨的势头虽然已得到初步遏制，但是部分大中城市住房价格仍然过高，调控房地产市场的工作依然繁重。
C．《长沙市轨道交通管理条例》已经经长沙市人大常委会讨论通过并颁布，将于2013年5月1日起施行。长沙市人大常委会今天下午召开新闻发布会，对条例中有关长沙地铁的运营安全、票价制定、服务市民等内容回答了记者提问。
D．深化教育体制改革，是从我国基本国情出发，借鉴国际先进经验，走具有中国特色的教改道路的有益尝试才是最佳途径。
14．下面是朱光潜《诗论》中的一段文字，请用一句话概括朱光潜对陶渊明的评价，不超过15字。
自钟嵘推陶渊明为“隐逸诗人之宗”，一般人都着重渊明的隐逸一方面；值颜真卿作诗表白渊明眷恋晋室的心迹以后，一般人又看重渊明的忠贞一方面。渊明是隐士，却不是一般人所想象的孤高自赏、不食人间烟火气，像《红楼梦》里妙玉性格的那种隐士；渊明是忠臣，却也不是他自己所敬仰的荆轲、张良那样的忠臣。渊明还有极实际极平常的一方面，他处处都最近人情，保持着一个平常人的家常便饭的风格。
评价
15．根据所给材料的内容，在下面画线处补写恰当的语句，要求内容贴切，语言连贯，逻辑严密。语句通顺，不得照抄材料，每处不超过20个字。
司马迁《史记》记载：“皇帝釆首山铜，铸鼎于荆山下。”晋代王嘉在《拾遗记》中说：“神农采峻岭之铜，以为器。”如果这些史料可靠，则我们祖先大约在5000年前就开始使用铜器了。但是，考古学家一直没有发掘到可以确证是夏代之前的铜器。因此，这些记载还只能视为传说。
早在传说中的远古时期， ① 。从传世文献记载来看，我国在夏代之前就已进入铜器时代，但是， ② 。上个世纪50年代，考古工作者在河南偃师二里头一带发掘出了不少青铜器。经鉴定，这批青铜器的制作年代距离现在3500多年，这个时间大概是夏晚期。它们出土的地点正好是古书中所说的夏代开采铜矿之地，因此，可以确信， ③ 。
16．下面是“中国造血干细胞捐献者资料库”注册标志，请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过70个字。
五、作文：共1题 每题60分 共60分
17．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
9月20日，中国人民大学历史学院教授孙家洲发公开信，声明要断绝与新招硕士生郝相赫的师生关系，该学生随后做出回应。
事情的起因是2015年9月19日，郝相赫在人大图书馆读了李凭先生的《北魏平城时代》后，对李先生分析政治史的思路非常钦佩，就发了一条微信朋友圈赞颂这本好书。发朋友圈的时候，他确实有点感慨：魏晋南北朝史领域有李先生这么杰出的学者南下澳门了，而在北京，中国的两大文科名校——人大、北大里执教魏晋南北朝的导师却没有人及得上李先生的水平。郝相赫以前读过北大阎步克教授、人大韩树峰老师的高作，并不十分佩服，于是就拿来比较，说后两者“平庸”。
郝相赫多次在朋友圈里转发对学界前辈的评论，提及历史学界的国内多所知名院校。如“人大最大的失误就是不该从这个垃圾系引入大量的唐宋领域老师……如果不是跟北大历史系这个垃圾系合作而是跟南开或者北师大合作的话好太多。”“想考魏晋或唐朝的千万别来我校，去武大清华吧。”
9月21日19时许，郝相赫在新浪微博发布《道歉信》，表示“感受到了很大压力”，希望老师“能够继续容留”。
上述此事发生，众说纷纭，对此，你有什么看法，请写一篇文章表达自己的看法。请自选角度，自定立意，写一篇文章。
参考答案
1．D
2．B
3．A
【解析】
试题分析：
1．题干要求选出“下列对文中‘哲理设计’解读不正确的一项是”，这是考查学生理解文章重要概念的能力。论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。D项，“桃花源对外界的介入表现出一种近似洁癖的冷然，使桃花源与茫茫尘世‘不可逆切割’”有误，因果搞混，选项对应的文字在文章第四段，原文说：这个“不可逆切割”，使桃花源表现出一种近似洁癖的冷然。
【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，此题的选项D就是对文章第四段内容理解概括的基础上命制的选项，选项因果倒置。
2．本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。B项，“桃花源是理想的蓝图，是真正意义上的隐士天地，只有真正的隐士才能找到它”有误，选项对应的内容在文章最后一段，原文说“桃花源在空间上与外界的切割是“不可逆的”，“桃花源永久地消失于被重新寻找的可能性之外。”。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，A项是对文章第二段内容的理解概括，概括的时候将“性情化”理解为“情绪化”，这是偷换概念。
3．本题考查学生理解作者观点的能力。A项，“陶渊明隐居田园的理想破灭了，《桃花源记》是他一个更虚幻的寄托”有误，对照第一段，“陶渊明田园理想破灭”的说法较牵强，“《桃花源记》是一个更虚幻的寄托”的表述否定意味较浓，与原文不符。
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。选项B妄加揣测。
4．B
5．C
6．D
7．
（1）当时杜甫所在地地方叛军到处抢掠，杜甫把家寄居在鄜州，长年生活贫寒困苦，幼年的孩子以至于饿死了，于是朝廷允许杜甫自行前往探望。
（2）于是杜甫客居在耒阳，游览南岳庙，突然发大水，十多天找不到东西吃。
（3）张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文气象和历法的推算等方面很用心。
（4）事情到了这个地步，一定会牵连到我。等到被匈奴侮辱以后才死，更加对不起国家。
【解析】
试题分析：
4．B项“先鸣数子先”的“先”，根据前面内容“虽不足鼓吹六经”，即使不足以宣扬六经，“数子”是诸子，应该译为领先、超过。
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
【技巧点拨】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，如此题的选项B项“先鸣数子先”的“先”，根据前面内容“虽不足鼓吹六经”，即使不足以宣扬六经，“数子”是诸子，应该译为领先、超过。还要注意近几年文言实词错误选项经常出现一词多义现象，文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语，但也有词义转移的现象，答题时应该重点注意。
5．C项都是介词，因为。A项分别译为语气副词 ，难道； 连词，
是……（还是……）。B项分别译为助词，的；代词，这。D项分别译为介词，替、给 ；介词，对、向。
【考点定位】理解常见文言虚词在文中的含义。能力层级为理解B。
【技巧点拨】文言虚词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，如此题的选项D前句译为给、替；后一句译为对、向，难以向一般人说。此外还需要注意是否合语境，感情色彩等。文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语，但也有词义转移的现象，答题时应该重点注意。
6．本题考查学生对文本内容的理解。D项原文是“调子虽高却不切实际”。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。如本题D项原文是“调子虽高却不切实际”。
7．第一句中，补充句首主语“杜甫”，固定人名保留“鄜”，“家寓”译为安家寄居，“窭”译为困苦，“孺弱”译为幼年的孩子，“省视”译为探望；第二句固定人名保留“耒阳”，“游”译为游览，“暴”译为突然，“涉旬”译为十多天；第三句固定人名保留“张衡”，“善”译为善于，“尤”译为尤其；第四句“及”译为牵连，“犯”译为侮辱，“负”译为辜负。
【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”，如“张衡”“鄜”等，对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”；固定用法在翻译的时候要体现，古今异义词要注意体现。句首主语省略的要补充。
【参考译文】
杜甫，字子美，京兆府人。杜甫年轻时家贫不能维持生活。杜甫考进士考落榜，困处长安城中。
天宝十三载，杜甫献上赋颂三篇。提拔右卫率府胄曹参军。杜甫多次献上赋颂，称扬自己，并且说：“ 从先臣杜恕、杜预以来，我家传承儒业保持官职已有十一代了。到杜审言时，以文章称显于世。我依靠祖宗所传的事业，从七岁起开始作诗，近四十年了。然而衣服不能遮盖身体，常依靠别人才有饭吃。暗想恐怕早晚弃尸山谷，伏拜恳请天子哀怜我。如果能让我重操祖先的旧业，把我从长久屈辱的困境中解脱出来，那么我的文章，即使不足以宣扬六经，超过诸子，至于深沉蕴积、抑扬有致，顺应时势、思维敏捷，达到扬雄、枚皋的水平是没有问题的。有这样的臣子，陛下能忍心放弃吗!”
恰逢安禄山叛乱，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避难。肃宗即位后，杜甫身穿破旧衣衫，从鄜州想要投肃宗所在之地，被叛军俘获。至德二年，杜甫逃到凤翔。
杜甫和宰相房琯是平民时的朋友，房琯当时打了败仗，又因窝藏琴师董廷兰之故被撤了宰相职，杜甫呈上奏章说：“罪行轻微，不应该免去大臣的职务。”肃宗太怒，下旨让三司共同治杜甫的罪。宰相张镐说：“杜甫要是拿来顶罪，就不会有人再提意见了。”肃宗才平息了怒气，不再追究。当时叛军到处抢掠，杜甫的家寄居在鄜州，长年生活贫寒困苦，幼年的孩子甚至要饿死了，于是朝廷允许杜甫自行回家看望家人。后来杜甫随朝廷迁回京城，又出京任华州司功参军。关中和长安随处闹饥荒，杜甫就弃官离去。他旅居秦州，靠背柴禾、拾橡粟为生。
后来流落到剑南，在成都城西郊浣花溪营建草堂居住。恰逢严武任剑南西川节度使，杜甫前去投奔他，严武第二次任剑南节度使时，上表推荐杜甫为参谋，加检校工部员外郎衔。严武因为自家与杜甫是世代交谊，就对杜甫十分优待，亲自来到杜甫家中。
崔旰等人内乱时，杜甫往来于梓州、夔州之间。大历年间，杜甫出了瞿塘峡，又从长江溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山，去耒阳。于是暂住耒阳，游览南岳庙，突然发大水，十多天找不到东西吃，耒阳县令亲自划船迎接他，才得回来。县令为他摆设了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上就去世了，享年五十九岁。
杜甫旷达不拘礼俗，又不自我约束检点，喜欢谈论天下大事，调子虽高却不切实际。他与李白齐名，当时称为“李杜”。杜甫多次身经叛乱，坚守节操，没有污点。他所作的诗歌，感伤时局又懦弱无为，感情上忘不掉皇上，人们都很同情他。杜甫的墓在岳阳。他有集六十卷，都流传到今天。
8．
①热爱自然，支露支风，留云借月；
②傲视权贵，几曾着眼看侯王；
③品行高洁。（“山水郎”暗示，“疏狂”明言，“梅花”象征）
9．
①想象丰富，说自己是为天帝管理山水的官，且能支露、留云、借月；
②夸张大胆，诗万首，酒千觞；
③抒情强烈，几曾着眼看侯王，傲视权贵。
【解析】
试题分析：
8．题干问的是“这首词刻画了一个怎样的词人形象”这是一道人物形象题。答题的步骤如下：总说塑造了一位……的词人形象，结合诗句具体分析，最后表达了……情感。上片的首句以“山水郎”自居，写自己热爱山水乃出于天性。直抒自己的生活理想，他不喜尘世，流连山水。接下来“天教分付与疏狂”则声称自己懒散的生活方式和狂放的性格特征亦属天赋，因而无法改变。这两句充分表现出了词人的性格特征，坦荡直爽，豪气四溢。“曾批给雨”二句以天意抒怀抱，透露出作者远避俗世，怡然自得的心理。不仅对首句进行了绝妙而风趣的解释，而且透露了他对大自然的由衷热爱和对世俗发自内心的鄙弃。下片表现作者赛神仙的淡泊胸怀。“诗万首，酒千觞。几曾著眼看侯王”写作者诗思的丰富，酒量的很大，隐逸生活的全部内容都表现为对诗与酒的钟情。面对“侯王”几曾看过，凸显词人对功名富贵的鄙夷，面对王侯的傲骨铮铮。“玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳”这二句表现出作者不愿意返回京城官场，只想纵诗饮酒，与山水为伴，隐逸归老。玉楼金阙，本是人人羡慕向往的荣华富贵，但词人用一“慵”字，十分准确地表现了自己鄙薄名利的态度，相反对于“插梅花醉洛阳”的生活却十分欣赏留恋，体现名士的清高、名士的风流，“梅花”是高洁的象征，这里意在言词人的品性高洁。将高洁与疏狂的品性有机地统一起来，表现出不愿与污浊的社会同流合污的狂放。
【考点定位】鉴赏文学作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。
【名师点睛】首先应了解考查人物形象的提问方式：这首诗塑造或描写了一个怎样的人物形象？（请简要分析诗中的人物是怎样的一个人物形象？）提问变式：简析下面这首诗歌的人物形象，并说明通过这一形象抒发了怎样的思想感情？答题规范：答案应有以下三部分构成：①……的是什么样的人物形象（用精炼的语言概括人物形象的总体特征及身份）。②从诗歌中找出能表现这一形象特点的内容加以分析说明。③人物形象的意义或表达效果（诗人通过人物形象寄托的思想情感或蕴涵的道理等。）
诗歌人物形象鉴赏方法：1．知人论世，关注背景。高考诗词一般都注明了作者，这些诗人绝大多数在课本中出现过，是考生比较熟悉的。虽不是考查他们的代表作品，但一般是接近主创作品风格的。这就为我们理解诗歌，把握人物形象提供了条件。另外，诗人背景——包括时代背景和具体生活背景——的了解对把握人物形象也有重要作用。我们可以从诗歌内容中揣摩其写作背景，更多的时候，出题者会在诗词后附注释给我们以提示或暗示。2．抓住诗歌人物的描写。人物形象的塑造离不开人物的语言神态、动作心理等方面的刻画，诗歌也不例外。古典诗词中的人物形象一般不如小说中的形象丰满、完整，它可以是人物的一个神态、一个笑容、一个动作、一个微妙的心理变化，或一组人物的语言、声音，或是一个典型的细节等等。通过精当的描写，以简练的笔法刻画人物的形象，表现人物的性格，反映人物的思想感情。3．体察写作意图，注意写作手法。古人写诗时，常通用含蓄、双关、象征等手法，明言此而实言彼。所以，我们在分析人物形象时，有时不能只就文字表面意思进行分析，要注意体察诗人的写作意图，结合诗人身世际遇，展开联想。答题时抓住以下几点：“山水郎”暗示，“疏狂”明言，“梅花”象征。
9．题干问的是“有人评价这首词浪漫主义色彩浓厚，请结合全词简要说明”这是考查诗歌的语言风格，答题时首先清楚浪漫主义的基本特点：想象、夸张、抒情，然后以此为据到文中去找相印证的内容：作者以“山水郎”自居，“曾批给雨”充满了浪漫的精神，富于神奇的幻想；“诗万首，酒千觞”则是夸张的手法，写诗思的丰富，酒量的很大，隐逸生活的全部内容都表现为对诗与酒的钟情。“几曾著眼看侯王”面对“侯王”几曾看过，凸显词人对功名富贵的鄙夷，面对王侯的傲骨铮铮，直抒胸臆，“玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳”。这首词抒写作者不受礼法拘束，狂放不羁，傲视王侯的胸怀，写得很具个性特色。
【考点定位】鉴赏文学作品的语言。能力层级为鉴赏评价D。
【名师点睛】【常见设问方式】1．请简要分析这首诗（词）的语言特色。2．这首诗（词）的某特点主要表现在哪些方面？请作简要分析。3．这首诗（词）的风格是……，请结合诗句具体分析。4．前人对这首诗（词）的评价是……，你是否同意？请结合诗句作简要赏析。5．这首诗（词）是如何体现……风格特点的？请简要分析。【解题方略】步骤一：用一两个词或一两句话，准确点明语言特色（豪迈雄奇、沉郁顿挫、悲壮慷慨、朴素自然、婉约细腻、含蓄委婉、清新明丽、幽默讽刺等）；步骤二：结合诗中有关语句具体分析这种特色；步骤三：阐述诗中用语言表达了诗人怎样的感情。本题答题时首先清楚浪漫主义的基本特点：想象、夸张、抒情，然后以此为据到文中去找相印证的内容。
10．
（1）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
（2）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（3）乱石穿空，一时多少豪杰。
（4）寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚。莫道不消魂、帘卷西风、人比黄花瘦。
【解析】
试题分析：名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“蓑”“豪”“戚”“消”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避免笔误。
【考点定位】默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。
【名师点睛】高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，如本题“莫道不消魂”的“消”是形容极度忧愁、悲伤。 消：一作“销”的意思，“一蓑烟雨任平生”的“蓑”错误率很高，需要注意。现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。
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(2)
李白：皓月当空，普照四方；
杜甫：江月涌动，充满活动；
白居易：月光如水，静谧温婉。（大意对即可）
(3)
①对中国人来说，月亮是美的化身，只有靠月亮才能完成文学上不朽的名画。
②中国人喜欢跟月亮交往，把月亮当作朋友和倾诉的对象。
③月亮通人性，月亮会关心人，通过月亮表现文人们的品行、情怀。
(4)赞同。静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣，宁静涤荡了人们的心灵污垢，是一种独特的心境。譬如“松风吹解带，山月照弹琴”是理想落空的苦闷之中追求精神解脱的一种表现，其意境就蕴含静寒的境界。
不赞同。艺术来源于生活，艺术的“境界”注重的是作家、艺术家凝铸于作品中的关于现实、人生、宇宙的主体性体悟与沉思。艺术境界是艺术家对社会、人生的不同看法，并不全是静寒的境界。“海上生明月，天涯共此时”意境雄浑阔大，情感真挚。“但愿人长久，千里共婵娟”表现了词人对亲人良好的祝愿。
12.A 本题考查词语的运用。矢志不渝：立下誓言或志愿，绝不会改变。句中使用正确。B项“一团和气”，本指态度和蔼可亲，现常指相互之间只讲和气，不讲原则。多用指不讲原则，含贬义。句中使用感情色彩不当。C项“龙飞凤舞”：形容书法笔势舒展活泼，句中后面说“而卷面字迹却无法辨认”，可见此处褒贬失当。D项“一穷二白”，形容基础差，底子薄。多指国家工农业不发达，文化科技水平不高。句中望文生义。
13.C
【解析】
试题分析：本题考查语病。先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。A项成分残缺，应在句末加上“共同作用的结果”；B项语序不当，把“虽然”放“全国住房价格过快上涨的势头”前；D项，“走具有中国特色的教改道路的有益尝试才是最佳途径”句式杂糅。
14．（陶渊明是）最近人情的隐士与忠臣。
【解析】
试题分析：本题主要考查提炼内容、概括语段的能力。该文段先列举了一般人对陶渊明的评价，朱光潜同意陶渊明“是隐士”“是忠臣”，又用“却”点明了自己认识的与众不同，“还有……的一方面”即“处处都最近人情”，然后根据字数限制删掉非重要词语。
【考点定位】扩展语句，压缩语段。能力层级为表达运用E。
【思路点拨】陶渊明是中国文化史上的重要人物，选择这一素材考查学生的概括能力，增强了试卷的文化意味。概括朱光潜对陶渊明的评价，先确定主要信息的位置，明白从第二句开始才是朱光潜对陶渊明的评价；然后找出“隐士”“忠臣”“最近人情”等关键词，加以组合即可。注意字数。
15．
①我们的祖先就开始采掘铜矿
②这却一直没有得到考古发掘的证实
③我国至迟在夏晚期就已经开始使用铜器了
【解析】
试题分析：本题综合考查考生句式变换扩展语句和语言表达连贯的能力。首先要准确理解所给材料的基本意思：我们的祖先很早就开始采掘铜矿、铸造铜器，尽管没有得到考古证实。在研读下面文段的内容，这是一段表述更严谨的论述类文字，是材料内容的扩展和延伸。据此，根据连贯的要求可以补写出相关语句。第一处根据第一段和后面“从传世文献记载来看，我国在夏代之前就已进入铜器时代”，填写“我们的祖先就开始采掘铜矿”，第二处根据“但是”可见这件事并没有得到证实，第三处根据“因此，可以确信”是个总结句，结合前面提到的时间，此处总结的是我国至迟在夏晚期就已经开始使用铜器了。
【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
【技巧点拨】本题与排序题有点小小的区别，那就是要用文字将上下文串联起来，故难度要大一些。解答这类题目的关键在于，要反复研读横线前后的句子，辨明前后内容之间的关系，借助这种关系以及前后句的内容和形式来确定横线句子的内容和形式。比如本题的三处内容都可以借助前后的语境猜测出来。
16．标志的中心是红十字，表示捐献工作由中国红十字会领导；周围有四颗红心，表示红十字会保护人的生命和健康的人道宗旨和人人为我、我为人人的博爱精神。
【解析】
试题分析：本题考查图文转换。这类题目解答时要认真看图，画面中的要素要全面把握，题目、图画、解释的文字，不能偏颇或漏掉，包括人物的神情，也是重点。分析时要联系现实，分析画面背后的内涵。做题时要细心观察，图中的任何形体都是“要素”，都不可放过，如本图中的红十字、四颗红心等；二是要有序地呈现出来，本图可以按“由内而外”的顺序来说明。解读寓意，一要注意徽标标志“中国造血干细胞捐献者资料库”，二要会联想，如由图中的“红心”想到爱心、奉献，以及红十字会的精神等。最后要注意字数要求。
【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
【技巧点拨】答此类题的方法是
①把握图片的外形特点，注意图片变体，以及涉及的时间、事物。
②说明画面要分清说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。
③对图片的含义要联系具体的对象做出合理的解释，不能随意的想象，要扣住图中的信息点来联想。
④采用规范的说明性的语言，做到准确、简明、平实、清晰。
⑤认真观察图的组成部分，力求避免遗漏内容。如本题可以按“由内而外”的顺序来说明。
17．
教育的宽容与限度
林语堂曾经说过：教育之根本在于幼儿园，幼童有“大慈悲”之心，道德从小培养”。教育的根本目的便是育人，成才。好比将一块天然的石头雕刻、锤炼，使其变得坚硬，有价值，因此教育应具备一定的容忍限度来引导人走向正道，而不应立刻裁决一颗未成熟的种子，而断毁一个人，孙教授的震怒，情有可原，但他手中教育容忍的尺度应更有弹性。
南京大学莫砺锋教授曾评价一位高考分数低但却敢于用文言文自荐自己的学生是一颗读书的“种子”。并引导他坚持自己的理想。教育是人生的起点，其引导和宽容作用能决定一个人的人生走向，因此教育的容忍尺度应是有弹性的。“年轻人犯错，连上帝都会原谅。”如果教育因学生的一次过失而就对其放弃，那教育便是一种失职，推掉自身责任。孙教授可用更恰当的方式来引导自己的学生。人性本没有善恶告子用水作比喻说：“性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”。
钢铁要经过千百次捶打才有用武之地，更何况人？教育需更富有弹性的宽容尺度，为人才的产生留有一个机会。
教育弹性的尺度就在于不是无限制的容忍，也不是一次性打倒。俄国著名教育家苏赫姆林斯基就把自己的学生看作是平等、是可塑的来培养他们，人性本就是多样的。因材施教本就是教育的伟大之处，也许有的学生天性会偏向顽皮，但教育终究能引导他在正道上行走。应给予学生足够的肯定，而让其自身感到自己是有价值是被人认可的，才更能让他接受外界意见，再狂妄的人也会是可塑的，台湾著名作家李敖也经常批判他人，甚至于经常发表狂言，但他在自己恩师面前依旧长跪不起，感谢老师对其一生的影响。教育的魅力也正体现如此。
教育的尺度应对事不对人，但应在道德层面上，尤为点之。郝同学的言论也许有一定道理，正如“当今中国于丹心灵鸡汤被人们批评，孔庆东之草莽，言语确实有应批判的地方。但他的方式却不恰当，孔教授应更着眼于他的表达方式，他这种行为上给予批评，并告诫他应如何做，也可用更恰当的方式达成自己的想法，而不必操之过急，立刻与其断绝关系，轻则只是引起小小波动，重则也许已毁其一生，变得更加极端。教育本就是这个世上最伟大也最奇妙的东西。他甚至于主宰了人的人生方向。因此教育应更加宽容，为人才留下一个机会。
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