www.ks5u.com
原阳一中月考历史试卷
一． 选择题（20×4）
41大多数明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的 思想， 试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是 ( )
A．民主科学，人文启蒙 B．考据训诂，追求本真
C．经世致用，实事求是 D．精神修养，理想人格
42.1955年植物学家胡先骕因批评苏联生物学家李森科而遭到批判，1956年5月，周恩来同中科院 负责人谈话时指出：“科学是科学，政治是政治……如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先骕承认错误。对一切科学，都要这样。”该讲话 ( )
A．反映了学术问题政治化的要求 B．体现了“双百”方针的精神
C．掀起了“向科学进军”的热潮 D．奠定了“科教兴国”战略的理论基础
43.新华社电：“这次卫星发射成功，是我国发展空间技术的一个良好开端，是毛主席无产阶级革命路线的伟大胜利，是无产阶级文化大革命的又一丰硕成果……给反革命的美帝国主义和社会帝国主义以沉重的打击，粉碎了他们垄断空间技术的迷梦。”以下说法错误的是 ( )
A．标志着中国开始进入航天时代 B．当时的舆论宣传带有浓厚的“左”倾色彩
C．打破了美苏对空间技术的垄断 D．中国成为世界上第三个发射卫星的国家
44“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦
A．格物致知 B．心即理也 C．发明本心 D．致良知
45孔子说:“以道事君,不可则止。”孟子说:“君有大过则谏,反覆之而不听则易位。”孔子和孟子都强调 ( )
A.臣子必须绝对服从君主 B.君臣要各安其位,各守其职
C.臣子要为君主做出牺牲 D.君臣的“离合”,以道是否相同为前提
46.1943年，王稼祥在《中国共产党与中国民族解放的道路》一文中，使用了“毛泽东思想”这一概念。其历史依据是 ( )
A．毛泽东思想已经被确立为党的指导思想
B．毛泽东思想的精髓是实事求是
C．毛泽东思想为新民主主义革命指明了方向
D．毛泽东思想在实践中逐渐得到人们的认同
47 某同学在学习近代以来科学技术的辉煌这一专题时，曾有“人类文明的引擎”一目，这一目主要介绍的科技成就应是 ( )
A．牛顿的经典力学 B．达尔文的进化论
C．蒸汽机和内燃机 D．汽车和飞机
48孔子说:“以道事君,不可则止。”孟子说:“君有大过则谏,反覆之而不听则易位。”孔子和孟子都强调 ( )
A.臣子必须绝对服从君主 B.君臣要各安其位,各守其职
C.臣子要为君主做出牺牲 D.君臣的“离合”,以道是否相同为前提
49.邓小平在南方谈话中指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”在这一思想指导下，我国进行的探索是 ( )
A．完成社会主义公有制改造 B．实行家庭联产承包责任制
C．进行城市经济体制改革 D．建立社会主义市场经济体制
50董仲舒说:“天有阴阳,人亦有阴阳。……故曰:以类合之,天人一也。国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。”他的这一思想主张 ( )
A.糅合了法家的法治思想 B.强调维护等级秩序的重要
C.宣扬天理为万物的本原 D.意在约束君主的政治行为
51.下列史料整理自《巧思遗闻——中国科技的故事》：
1266年
郭守敬被张文谦推荐给元世祖忽必烈，之后受命编订新历法
1277年
郭守敬向政府建议，组织一次全国范围的大规模的天文观测，史称“四海测验”
1279年
郭守敬奉旨进行“四海测验”，在南海的测量点就在今天中国的黄岩岛
1281年
新历法完成，元世祖按照“敬授民时”的古语，取名为《授时历》
1582年
意大利天文学家格里高利提出现行公历，与《授时历》的天文数据基本相同
下列有关中国古代科学研究的结论，符合上述材料的是 ( )
A．重视实践和实用 B．成就领先于西方
C．具有近代科技特征 D．成果得到有效推广
52.1977年5月24日，邓小平在《尊重知识，尊重人才》的讲话中说：“我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去，发展科学技术，不抓教育不行，靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。”在此讲话的影响下 ( )
A．教育战线全面拨乱反正，中断十年的高考制度得以恢复
B．党中央提出让知识分子在社会主义建设中发挥更大作用
C．我国文艺、科技工作的指导方针“百花齐放，百家争鸣”提出
D．文学艺术和学术领域清算了极“左”路线，使中国文化走向世界
53.“人民拥立国君是为了捍卫他们的自由,而不是去做他的奴隶……因此君主只有维持最强者地位,他才能实行统治。一旦人民可以把他们撵下台,他就不能抱怨人民使用暴力……只靠暴力维持的, 只有用暴力来推翻。任何事物都是这样按照自然法则发生的……”据此你认为上述言论最有可能 出自 ( )
A.《哲学通信》 B.《纯粹理性批判》
C.《社会契约论》 D.《论法的精神》
54.右图为1878年天津首发的中国第一套邮票中的一枚。与该邮票设计理念无关的是( )
A．中国传统文化的影响 B．近代西方文化的影响
C．“师夷长技”的思想 D．兴民权、倡新学思想
55.《我者与他者》中写道:“明代的文化活动,扩大到民间,不再限于社会上层的精英。……综合言之,明代的文化生活,多姿多彩,既是从正统形式,开拓了自由,尤其在南方经济发达地区,也反映了一般生活质量的提升。”下列属于这一时期代表作品片断的是 ( )
A.吴学究双掌连环计,宋公明三打祝家庄 B.枯藤老树昏鸦,小桥流水人家
C.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 D.林黛玉重建桃花社,史湘云偶填柳絮词
66.智者学派宣扬“人是万物的尺度”,过分重视个人的主观感受。针对此问题,苏格拉底主张( )
A.神的意志是衡量一切的尺度 B.理念的世界才是真实的
C.主观感受无助于人对世界的认识 D.重新建立人们的道德价值观
57.南宋李嵩绘制的《市担婴戏图》，作品以细腻的笔法描绘了一副生动的场景：货郎挑着货担走村串巷，货担上商品琳琅满目，货郎正在招揽生意，一位哺乳的妇女在一群孩童的簇拥下涌向货担。从这幅图景中可以得出的认识是（ ）
①宋代商业环境较为宽松 ②民俗开始成为绘画题材
③货郎群体深受百姓喜爱 ④体现理学的家庭人伦观
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
58.中国科学院任定成教授认为，科学理论的发展是一种累积式的发展，既不抛弃旧理，并将其归 化入更全面的理论当中。下列史实符合任教授观点的是 ( )
A．神创论与进化论 B．经典力学与量子论
C．相对论与量子论 D．经典力学与相对论
59.甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”方针，维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是 ( )
A．要不要社会革命 B．要不要以革命手段推翻清王朝
C．要不要在中国兴办近代企业 D．要不要学习西方的政治制度
60.1977年5月24日，邓小平在《尊重知识，尊重人才》的讲话中说：“我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去，发展科学技术，不抓教育不行，靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。”在此讲话的影响下 ( )
A．教育战线全面拨乱反正，中断十年的高考制度得以恢复
B．党中央提出让知识分子在社会主义建设中发挥更大作用
C．我国文艺、科技工作的指导方针“百花齐放，百家争鸣”提出
D．文学艺术和学术领域清算了极“左”路线，使中国文化走向世界
二．材料解析题
63.（20分）
2015年1月《人民论坛》提出“文化是一种生产力，是当代综合国力的构成要素之一”。弘扬民族优秀文化遗产成为我国一项长期的文化政策。阅读材料回答问题。
材料一 古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
——《礼记·大学》
“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
——老子《道德经》
君臣不相爱，则不惠忠。父子不相爱，则不慈孝。兄弟不相爱，则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。 ——《墨子》
（1）依据材料一结合时代背景分析，当时的思想家为什么不约而同地倡导“和”？（6分）在实现“和”的途径方面有哪些不同？（3分）
材料二 听众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老耽贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。
——《吕氏春秋》（战国末年秦国丞相吕不韦集合而成）
材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
（2）依据材料二、三说明从春秋战国到秦汉，中国古代思想界主要发展趋势是什么？（1分）推动这一趋势的历史因素有哪些？（4分）
材料四 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；恒古恒今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——（南宋）朱熹《行宫便殿奏扎》
材料五 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
——（明）李贽《藏书卷》
（3）据材料四、五，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同？（4分）
材料六 然秦后两千年来，其政体为君主专制，养成大多奴颜婢膝之国民。子弟受大家族之庇荫，依赖父母，久成习惯。学术上既受文字束缚之苦，又标“受用”“默识”之旨，故缺少伦理学之训练，而理智极不发达。此乃吾族之受病处。
——张君劢《明日之中国文化》
（4）材料六认为儒家思想的缺陷是什么？（2分）
原阳一中月考历史答案
41--45CBDAD 46—50DCDDD
51—55AACDA 56—60DBDDA
63.(1)当时思想家倡导“和”的社会原因有：春秋战国时期社会动荡，人们要求和平稳定的社会环境；（2分）奴隶制瓦解，各国统治者都在寻找治理国家的方法；（2分）经济文化的发展，人们对自然的认识加深，对不同思想文化的态度趋于包容。 （2分）
在实现“和”的途径方面：儒家倡导“仁”和“仁政”；（1分）道家主张顺应自然，清静无为；（1分）墨家主张“兼爱”。（1分）
（2）趋势：由百家争鸣到思想统一。（1分）原因：国家统一，专制主义中央集权制度的确立；汉武帝为强化中央集权实施“罢黜百家、独尊儒术”（4分，两点即可）
（3）朱熹认为儒家思想是不可改变的；（2分）李贽反对以孔子的思想为衡量是非的标准。（2分）
(4)缺陷：个人独立意识淡薄；伦理思想以血缘关系为纽带的感情为主，缺乏理性。（2分）
微信/支付宝扫码支付