临沧市一中2017-2018学年高二上学期第二次月考
文科综合试卷
第I卷（选择题，共35题，共140分）
24．阅读下图“西周分封的重要诸侯国”，该图表明
①封国主要集中在政治中心东部 ②神权与王权相结合
③周文化扩展至黄河中下游 ④姬姓贵族均分封在边远地区
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
25．《史记》记载，黄歇（春申君）对楚王说：“淮北地边齐，其事急，请以为郡便。”又说：“复西取秦所拔我江旁十五邑以为郡，距（拒）秦。”据此可知当时
A．以郡统邑有利于加强中央集权 B．郡一级的行政区划已成为定制
C．楚王善于纳谏确保了政治清明 D．郡制是特殊条件下的地方体制
26．汉初列侯封邑，列侯可征收封地租税，但封地行政由中央派官吏治理，列侯不得预闻。列侯多居京师，与所封之地关系淡薄，奉命“就国”（回到封邑居住）者，反似贬逐。据此可知汉初
A．列侯与中央矛盾重重 B．中央集权有所强化
C．郡县制并未得以推行 D．封邑经常与朝廷对抗
27．下图是新疆吐鲁番出土的唐景龙四年（710年）抄本《论语郑氏注》（部分），12岁的作者在旁边留有小诗：“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”此文物可佐证
A．唐太宗推行“祟儒尊孔”的国策 B．《四书章句集注》已成为考试用书
C．唐朝人普遍用诗歌表达生活体验 D．汉文化在西北边疆地区也有所传播
28. 治外法权是中国近代不平等条约的内容之一，而在道光时代的人的目光中，不过是“以夷制夷”的一种策略罢了。形成这种认识的根源是
A．列强意图加强控制中国 B．中国日益卷人资本主义市场
C．中西方法律观念的差异 D．国人普遍缺乏国家主权的观念
29.张之洞在《马关条约》签订后曾提出：“凡我普天臣庶，遭此非常变局，忧愤同心，正可变通陈法，以图久大，不泥古薄今，力变以前积弊，其兴勃焉，又何难雪此大耻。”说明此时的张之洞
A．受到维新思想的影响 B．仍坚持洋务派的主张
C．准备彻底地改弦更张 D．对戊戌变法表示赞同
30. 1912年，南京临时政府决定采用阳历为国历，1927年，国民政府通令：“嗣后无论公私事项，一律遵用国历”，然而之后社会使用旧历（农历）仍占主流。1936年，国民政府通告旧有的农家节气，应时节令等，均移于国历，其不可移者，则仍其旧，藉为推行国历之助”。这表明
A．保守主义成为社会文化的主流 B．政府向落后社会生活方式让步
C．城乡之间习俗变迁的速度差异大 D．政府意识到习俗变迁应因势利导
31. 日内瓦会议后，中国停止“打扫干净屋子再请客”的方针，在“必须走出去”方针的指导下，新中国相继提出解决与邻国边界问题的政策，不干预亚洲社会主义国家内部事
务的政策等。新中国外交政策的这一转变
A．表明由华夾外交转变为近代外交 B．体现了新中国外交政策的成熟
C．反映了革命外交向国家外交过渡 D．摆脱了意识形态对外交的影响
32. 孟子指出天子可以讨伐诸侯，同等级的诸侯之间是不能够相互讨伐的。据此可知，孟子主张
A．仁政 B．徳治 C．守礼 D．非攻
33. 汉至隋唐，弹琴的儒者多是经过世族家教门风滋养、承续累世经学的贵族，“琴者，禁也”和“以琴正心”是他们追求的目标。这表明
A．儒者通过琴理以期提高个人素养 B．儒学实现了与时代精神的结合
C．理学整合了社会的价值观念 D．世家大族是传承经学的主体
34.元曲名家马致远写得最多的是“神仙道化”剧，其主要倾向多是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。这反映出
A．当时多民族文化的融合 B．元代市民阶层的娱乐需要
C．元代文人内心矛盾和苦闷 D．元曲题材广泛雅俗共赏
35. 铜活字印书在明代弘治至万历初年曾经盛极一时，这大体上已经成为海内外学术界高度一致的共识。但北京大学辛德勇教授的最新研究指出，由于明朝铜资源的紧张与铜原料的昂贵，以及铜的硬度太高，中国过去缺乏大量刻制铜字的技术手段，事实上明朝并不存在铜活字印刷，中外学术界流行多年的传统看法难以成立。对此理解正确的是
A．历史研究依赖于人的主观判断 B．研究者立场影响对历史的解释
C．历史研究的结果无法达成共识 D．历史研究的史学结论可以争鸣
40. 材料一 在近代，欧洲一些文化哲学大师曾鄙视中国文化。黑格尔就把中国哲学排斥于哲学之外；马克斯·韦伯认为传统中国哲学是背离时代潮流的。西方人对中国文化的态度自不必说，就连中国文人也难以抵挡这股潮流。胡适在对中西文化进行比较研究之后感慨中国处处不如人；鲁迅则剖析了中国人的劣根性。
材料二 1737年出版的《莱布尼茨哲学发展史》指出，莱布尼茨思想有两个源头，一是西方的柏拉图，二是东方的中国哲学。1773年霍尔巴赫在《社会的体系》中赞美孔子对政治与道德结合，以至于“在中国，理性对于
君主的权力，发生了不可思议的功效”，他主张以德治国，要求“欧洲政府必须以中国为模范”。汤因比（1889—1975）和池田大作（1928-）研究发现，欲使破碎的世界整合，唯有靠中国而不是西欧或西欧化的国家，中国宗教世界观中存在的人道主义，如佛教所具有的合理主义，道教顺其自然的直感，将使中国文化为世界统一的文化主轴。
——据王文科、白风城《论中国文化哲学对近代欧洲的影响》整理
（1）根据材料一并结合所学知识，分析在近代中国传统文化遭到西方鄙视的原因。（7分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代西方文化界对中国传统文化的态度有何变化，分析中国传统文化对18世纪欧洲文化的影响及原因，说明“欲使破碎的世界整合，唯有靠中国（文化）”的根据。（16分）
41. 阅读材料，完成下列要求。
材料
上图为19世纪晚期到20世纪初中外历史事件简图。从表中提取相互关联的中外图文信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）
44. (15分)
材料 宋代诗人整体对屈原的关注，造成大规模对屈原的评价是以往任何朝代都不能相比的。为什么他们会这么孰著于屈原呢？……
宋代诗人通过对屈原之死、之醒、之流放、之离骚的评价，来表明自己对生死、醉醒、贬放、诗歌的认识。宋虽立国未久，各种危机已暴露出来。这些都激起了士大夫的焦虑和社会责任感。中国历史上文官官僚制度在这时已经成熟，文人士大夫既完全依附于国家政权，又是这一政权的支柱，使他们更具有政治热情，并积极表现自己的欲望。
苏轼在《屈原塔》一诗中盛赞屈原：“楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴…… 古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。”北宋著名的思想家李覯在《屈原》一诗中却写道：“秋来张翰偶思鱸，满筯鲜红食有馀。 何事灵均不知退，却将闲肉付江鱼。”
——摘编自游筱《屈骚精神与宋代诗人心态》
（1）根据材料并结合所学知识，说明宋代诗人整体关注屈原的时代背景。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出宋代诗人对待屈原自杀问题的态度，并作简要评析。（9分）
文综-历史部分
24-25 BD 26-30 BDDAB 31-35 CCACD
40.（25分）
（1）原因：近代西方部分学者贬低中国传统文化（3分）；在近代中西方冲突中，中国处于劣势地位（3分）；进化论宣扬自然选择的淘汰机制，为当时西方鄙视中国文化提供了理论根据（3分）。
（2）变化：从否定到肯定；从鄙视到景仰（1分）。
影响：中国传统文化为西方哲学的进步提供了新的生长点（3分）；为欧洲启蒙运动提供了反宗教神权、反封建王权的有力武器（3分）。
原因：欧洲割据动荡，人们渴望和平发展（3
分）；欧洲饱受神权和王权压迫，期盼身心解放（3分）。
根据：中国传统文化以儒家思想为代表，强调和谐，主张人与人之间、人与自然之间、国与国之间和谐相处，有利于整合“破碎的世界”（3分）。
41.（12分）评分细则
论题2分，史实6分，论证过程3分（逻辑和结构），结论1分。
要点：①论题明确、观点鲜明②史实可以分解为政治上反侵略求民主（2分）和经济近代化（2分）思想解放（2分）③论证过程：逻辑清晰、结构合理、论证充分（3分）“三段式”的格式和较合理的语言能体现出学生的罗辑思维能力。
答题示例
论题：中国人民的反帝反封斗争动了中国近代化历程。
阐述：第二次工业革命使欧美主要资本主义国家发展到帝国主义阶段，对外加强资本输出，瓜分世界，日本发动甲午中日战争，迫使中国签订《马关条约》，使中国半殖民地程度大大加深，洋务运动宣告破产。资产阶级维新派进行维新变法，开启政治民主化的尝试。甲午战争后清政府放宽了民间设厂的限制，实业救国思想发展，民族资本主义有了初步发展。列强掀起瓜分中国的狂潮和发动八国联军侵华战争，中国民族危机加剧，清廷自救的新政加快了革命的爆发，辛亥革命创立了中华民国，是中国政治近代化的里程碑。一战中日本加紧对中国侵略及北洋军阀的统治，新文化运动兴起，动摇了封建思想的统治地位，为马克思主义传播创造了条件，十月革命为中国近代化指出了新方向。
总结：列强侵略给中国带来了巨大的灾难，中国人民反帝反封斗争推动了中国社会的转型。
44. （1）时代背景：宋代内忧外患，激起了士大夫的焦虑和社会责任感；宋代文官官僚制度成熟、理学的形成，增强了知识分子的政治热情，（6分）
（2）态度：有人赞赏，有人不认同，（2分）
评析：赞赏者看重的是社会价值一种面对国是日非的积极入世精神；而不认同者看重的是个人价值，批评屈原面对自身挫析时不能超然应对。以上两种不同的标准，反映了宋人心中的社会价值和个人价值。（7分，其他答案言之有理亦可）
文综-历史部分
24-25 BD 26-30 BDDAB 31-35 CCACD
40.（25分）
（1）原因：近代西方部分学者贬低中国传统文化（3分）；在近代中西方冲突中，中国处于劣势地位（3分）；进化论宣扬自然选择的淘汰机制，为当时西方鄙视中国文化提供了理论根据（3分）。
（2）变化：从否定到肯定；从鄙视到景仰（1分）。
影响：中国传统文化为西方哲学的进步提供了新的生长点（3分）；为欧洲启蒙运动提供了反宗教神权、反封建王权的有力武器（3分）。
原因：欧洲割据动荡，人们渴望和平发展（3分）；欧洲饱受神权和王权压迫，期盼身心解放（3分）。
根据：中国传统文化以儒家思想为代表，强调和谐，主张人与人之间、人与自然之间、国与国之间和谐相处，有利于整合“破碎的世界”（3分）。
41.（12分）评分细则
论题2分，史实6分，论证过程3分（逻辑和结构），结论1分。
要点：①论题明确、观点鲜明②史实可以分解为政治上反侵略求民主（2分）和经济近代化（2分）思想解放（2分）③论证过程：逻辑清晰、结构合理、论证充分（3分）“三段式”的格式和较合理的语言能体现出学生的罗辑思维能力。
答题示例
论题：中国人民的反帝反封斗争动了中国近代化历程。
阐述：第二次工业革命使欧美主要资本主义国家发展到帝国主义阶段，对外加强资本输出，瓜分世界，日本发动甲午中日战争，迫使中国签订《马关条约》，使中国半殖民地程度大大加深，洋务运动宣告破产。资产阶级维新派进行维新变法，开启政治民主化的尝试。甲午战争后清政府放宽了民间设厂的限制，实业救国思想发展，民族资本主义有了初步发展。列强掀起瓜分中国的狂潮和发动八国联军侵华战争，中国民族危机加剧，清廷自救的新政加快了革命的爆发，辛亥革命创立了中华民国，是中国政治近代化的里程碑。一战中日本加紧对中国侵略及北洋军阀的统治，新文化运动兴起，动摇了封建思想的统治地位，为马克思主义传播创造了条件，十月革命为中国近代化指出了新方向。
总结：列强侵略给中国带来了巨大的灾难，中国人民反帝反封斗争推动了中国社会的转型。
44. （1）时代背景：宋代内忧外患，激起了士大夫的焦虑和社会责任感；宋代文官官僚制度成熟、理学的形成，增强了知识分子的政治热情，（6分）
（2）态度：有人赞赏，有人不认同，（2分）
评析：赞赏者看重的是社会价值一种面对国是日非的积极入世精神；而不认同者看重的是个人价值，批评屈原面对自身挫析时不能超然应对。以上两种不同的标准，反映了宋人心中的社会价值和个人价值。（7分，其他答案言之有理亦可）
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