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2017—2018学年第一学期高二历史10月份联考试卷
一、选择题（每题2分，共50分）
1．先秦某位思想家主张：“不富无以养民情，不教无以理民性”。其意在说明( )
A.政治教化以百姓富裕为前提 B.以德治民与依法治国相结合
C.改善民生与思想教化相辅相成 D.重义轻利的观念利于国家统治
2．景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是( )
A.契合时代的文化需求 B.为统治者“润色鸿业”
C.宣扬道家的无为思想 D.为阅读者“铺陈气势”
3．《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是( )
A.上下相安利国益民 B.强制去富以抑其骄
C.竭力济贫以抚其忧 D.劫富济贫以均贫富
4．“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时期的这一说法反映出当时（ ）
A.礼制观念淡化 B.儒法两家结合加深
C.崇尚法家思想 D.儒学独尊地位动摇
5．《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调( )
A.儒家对农业的重视 B.改进生产工具的意义
C.历法与农业的关系 D.农业技术的重要性
6．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代( )
A.皇帝的好恶决定宗教兴亡 B.道教的社会影响最大
C.儒学的政治地位最为稳固 D.佛教的社会基础薄弱
7．据叶德辉《书林清话》,五代后唐时,在宰相冯道主持下,开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千,至真宗景德二年,书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监
等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地,所售书籍大多精雕细校。由此推断 ( )
A.宰相冯道发明雕版印刷术 B.活字印刷已取代雕版印刷
C.雕版印刷得到了广泛应用 D.雕版印刷限用于官方刻书
8．周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（ ）
A.发挥楷模和教化作用 B.顺应天意，无为而治
C.统一信仰和社会规范 D.用礼义道德遏制人欲
9．《宋刑统•斗讼律》规定：“诸殴兄姊者，徒二年半，伤者徒三年……若殴杀弟妹及兄弟之子孙、外孙者，徒三年。”这一材料体现了（ ）
A. 儒家思想的法典化 B. 法家思想的具体化
C. 道家思想的合理性 D. 君主专制的必要性
10．明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趋没落之外，关键在于（ ）
A.抗清斗争高涨 B.宋明理学兴盛
C.商品经济的发展 D.西方思想的影响
11．下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是( )
A.都具有思想启蒙意义 B.都是商品经济发展的产物
C.都体现了新兴资产阶级的愿望 D.都宣扬了个性自由和解放
12．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是( )
A.天下兴亡，匹夫有责 B.民为邦本 C.天下为公 D.民贵君轻
13．针对“万物始于水”的观点，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”的主张。对其中“人”的理解，正确的是( )
A．忠于城邦的男子 B．掌握权力的贵族 C．新兴的工商业者 D．主宰人类社会的人
14．在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典( )
A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化
C.理性占据主导低位 D.神话的影响随民主进程而削弱
15．柏拉图认为“奴隶决不会成为主人的朋友，小人也不会成为君子的朋友，即使他们拥有了平等的地位也不会如此。因为如果对不平等的东西给予平等地位，其结果正是不平等”。据此，他强调雅典社会( )
A.阶级矛盾尖锐 B.缺乏民主政治 C.消除等级差别 D.没有绝对平等
16．文艺复兴时期，骄傲的人文主义者喜爱研究异教拉丁诗人，但他们很少公开与基督教决裂；这些人的文学艺术价值也得到许多富有的教会人员的欣赏。这说明( )
A.教会人员是文艺复兴的推动者 B.人文主义者避免与基督教冲突
C.基督教的包容性助力文艺复兴 D.文艺复兴反对封建宗教不彻底
17．“他们关心的是今世而不是来世；是非宗教的古典文化而不是基督教的神学。他们是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。”材料中“他们”在历史上所起的作用是( )
A.冲击宗教神权的束缚 B.促进世界连成一个整体
C.否定了宗教神学观念 D.否定一切权威崇尚理性
18．但丁在谈到公民与国王的关系时指出，公民不为他们的代表而存在，百姓也不为他们的国王而存在；相反代表倒是为公民而存在。材料反映出但丁( )
A.鼓励公民追求生存自由 B.重视公民的政治权利
C.引用了“民贵君轻”思想 D.主张恢复人的自然权利
19．文艺复兴和宗教改革都以人文主义精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是( )
A. "赎罪券可以使人的原罪得到赦免"
B."人是一件多么了不起的杰作"
C. "每个人都是自己的牧师"
D."我们人类向来是天生一律平等的，只是品德才是区分人类的标准"
20．孟德斯鸠说：“如果一国的法律认为应该容忍好几种宗教的话，那么法律也就必须要求这些宗教互相容忍。一切受到压制的宗教，自己必将成为压制异教的宗教。……因为当一种宗教侥幸而脱离了压迫的时候，它就要立即攻击曾经压迫它的其他宗教。”这段话( )
A.论述宗教自由在法律上的必要性 B.探讨宗教信仰和法律的相互依存关系
C.论证宗教迫害存在的必然性 D.主张法律要为宗教服务
21．认为“允许个人保有财产，保存私有制，但是要防止财产走向极端，不能让它超过了必要的限度”的启蒙思想家是( )
A.卢梭 B.康德 C.孟德斯鸠 D.伏尔泰
22．雕塑家罗丹在博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”主要指的是（ ）
A．尊崇人文主义，否定天主教的教规
B．提倡归纳或实验的方法
C．以理性的方法，思考人类社会的现象
D．倾向自由、平等，反对君主政体
23．中国古代戏曲与古希腊戏剧并称为“世界古老戏剧”。其中，古希腊戏剧繁荣于公元前6世纪末至前4世纪初，而中国戏曲一直到12世纪末才走向成熟。其共同原因是（ ）
A.文艺功能的政治化 B.商品经济的发展
C.艺术的世俗化趋势 D.知识分子阶层的崛起
24．“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有（ ）
①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情 ②对仗工稳，句式齐整，适于言志和述怀
③能和乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广 ④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
25．中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为( )
A.天人合一 B.诗画合一 C.情景合一 D.知行合一
二、非选择题(共50分)
26．阅读下列材料，回答问题。（20分）
材料一 总之，孔子作为封建社会文化的奠基人来看，一方面总结了殷代末年箕子等和周人特别是文武周公等的“德治”思想（敬德保民），来巩固统治和防止贵族内部腐化，所以主张“导之以德，齐之以礼”，同时，又因为孔子生当春秋末叶，统治阶级内部矛盾扩大，被压迫阶级的反抗正在激化，旧的生产关系已难以维持下去，“礼崩乐坏”上层建筑也摇摇欲坠。……从前谭嗣同说过：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡原也。”
——苏渊雷著《读史举要》
材料二 为他们的政权合法性寻找某种原则，对于他们是至关重要的。……汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……他们最大成就是，使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信，孔子的学说能够应用于新的政治体制……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但
是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。
——菲茨杰拉德《中国简明文化史》
材料三 “未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为池，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”
——《朱子语类》
材料四 归根结底，社会上某种意识形态、思想体系的形成，从横的方面说，是反映一定的社会经济生活，从纵的方面来说，则是继承着若干历史的传统而又显出它本身的时代特征来。
——苏渊雷著《读史举要》
请回答：
（1）根据材料一结合所学的知识，分析孔子思想产生的时代背景？谭嗣同所言“秦学”、“荀学”分别是指什么？（8分）
(2) 根据材料二并结合所学知识，指出汉武帝时儒学为支持中央集权提供的理论主张。这些理论主张对中国社会产生了哪些积极影响？(6分)
（3）依据材料三，概括朱熹的主要观点，并分析其积极影响。（4分）
（4）请以材料四中的观点来说明清之际儒学的时代特征。（2分）
27．阅读材料，完成下列要求。（18分）
阅读下列材料：
材料一 至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二 文艺复兴时期的作品
材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
（1）依据材料一，概括普罗泰格拉的主要观点。（2分）
（2）材料二、三所反映的思想有何相似之处?指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。（9分）
（3）依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。（4分）
（4）综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。（3分）
28．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一 1400年到1800年间，相比于世界其它地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：亚欧非大陆的科技文化创新最终传播到西欧地区；新型火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战……在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。
——埃德蒙《世界史：大时代》
材料二 西方文明发展史是几个民族的接力长跑，一个民族创造了灿烂的文明后走向了衰老。一支年轻有活力的民族就接过了这个文化的接力棒，创造了又一个辉煌的文明……一棒一棒传到今天，每次毁灭都是新的契机。
请回答：
（1）依据材料一，以中国与西欧为例，说明近代历史上世界各地区文明的相互影响和促进。（8分）
（2）如何理解材料二中“每次毁灭都是新的契机”? 请说明理由。（4分）
高二历史联考答案
一、选择题
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
C
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A
B
A
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二、非选择题
26．（1）背景：春秋时期，社会由统一走向分裂，处于大变革时期；政治上诸侯争霸、分封制宗法制崩溃，奴隶社会走向瓦解；社会矛盾尖锐；经济上生产力进步，井田制瓦解，小农经济出现；思想文化上周礼崩溃，教育和学术下移；新的社会阶层出现等（6分，任答两点即可）
“秦学”是指君主专制制度；“荀学”指儒学思想或者荀子思想。（2分）
(2)主张：君主受命于天(君权神授)，大一统思想。（2分）
影响：有利于加强中央集权，中国的“大一统”局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；儒学地位上升，汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展，以汉民族为主体的文化共同体基本形成。（4分，任答两点即可）
（3）主要观点：“理”是万物的本源；“理”是构成万事万物的本体存在；人世间的伦理纲常是“理”的具体化。（2分） 重道德、注重社会责任和历史使命的文化性格产生了深远影响。（2分）
（4）特征：明清之际的儒学产生于商品经济发展、资本主义萌芽，封建君主专制统治日益强化的背景下，具有反传统、反教条，反君主专制，追求个性解放等的早期启蒙思想的特点。（或反映了传统儒学向近代社会转型承古萌新的特点）（2分）
27．（1）怀疑神；肯定人 （一点1分，共2分）
（2）相似：都体现了人文主义或肯定人的价值和尊严；都抨击教会、教皇、抨击中世纪的神学统治。（4分）
关系：继承与发展；（1分）
说明：文艺复兴运动以人文主义冲击了神学的束缚；宗教改革运动进一步宣传了人文主义，动摇了罗马教会的统治。 （一点2分，共4分）
（3）发展：反对专制制度，提倡三权分立，（或分权）；宣扬理性主义；提出“天赋人权”
（4分,任答两点即可）
（4）特征：起源（或萌芽或强调人的价值）；复兴（或发展或主张发展个性）；成熟（或明确或构建理想社会）。（一点1分，共3分）
28．（1）中国古代发明的指南针、火药、印刷术传到西欧，促进了新航路的开辟，社会变革和文化传播。（4分，任答两项即可）
欧洲的科学革命和启蒙运动影响了中国的洋务运动、戊戌变法，辛亥革命和新文化运动，促进了工业的发展、思想解放和社会变革。（4分）
（2）例一：希腊民主的泛滥最终导致希腊的衰落，但罗马帝国把希腊的人文主义关怀与自身的法律理性结合起来，创造了辉煌的文明；
例二：中世纪欧洲的长期黑暗不仅没有毁灭西方文明，反而呼唤文艺复兴时代的到来；
例三：新航路开辟后，随着商路中心的转移，意大利的地位日益下降，但取而代之的是西欧各国在思想和政治上的解放。（任举一例4分）
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