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2018—2019学年上学期2017级
第三次双周练历史试卷
考试时间：2018年10月18日
一、选择题（每小题2分，共48分）
1．某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是
A．老庄道家的“乘物游心，亲近自然” B．孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王”
C．韩非法家的“抱法处势，道法者治” D．墨家的“兼爱非攻，上同而不下比”
2．下图为西汉以来我国历代节妇烈女人数统计柱状图，导致图中节妇烈女人数剧增的主要原因是
A．专制统治的加强 B．商品经济的繁荣
C．科考制度的影响 D．思想控制的强化
3．近代思想家梁启超在《二千五百年儒学概略》中指出：“儒家在北朝时专讲注疏，中唐以后，要把春秋三传，束之高阁……儒家在北朝时，专讲训诂名物，中唐以后主讲明心见性……”梁启超之意是
A．心学实际上孕育于中晚唐 B．佛教的兴盛影响了儒学的发展
C．北朝至唐，儒学失去正统思想的地位 D．唐朝时形成“三教合归儒”的现象
4．有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是
A．汉赋和唐诗 B．话本和小说 C．元曲和傩戏 D．风俗画和文人画
5．“豆”的本义指古代的一种盛食物的器皿。《左传·昭公兰年》载：“四升为豆。”结合右图，以下说法正确的是
①汉字是从原始图画演变而来，“豆”属象形文字
②小篆字体略长，富于图案美
③“豆”为中国古代的一种容器和容量单位
④右图三种字体把中国书法写意性发挥到极致
A．①②③ B．①③ C．①②④ D．②④
6．佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明
A．佛教开始动摇儒家正统地位 B．佛教传入后出现本土化趋势
C．儒佛两家思想主张相互对立 D．佛教进一步发展了儒家思想
7．有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷······是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是
A．“新的经济形态微弱”是由于商品经济水平落后
B．“时代性的缺陷”是指没有提出象征时代发展趋势的思想学说
C．“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础
D． “中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用
8．文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了
A．构建民权政府 B．批判神权统治 C．鼓吹人性解放 D．主张平等自由
9．路德认为：在人间有三种基本秩序是不可侵犯的，分别是政府、教会和家庭。政府必须掌握在诸侯和贵族手里；家庭必须对政府服从；教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”，前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中，后者存在于人间，应归世俗政府管理。路德的上述观点
A．确立了人类的主体地位 B．确立了“教随国定”原则
C．有利于民族国家的建立 D．强调信仰上帝即可得救
10．法国学者维吉尔·比诺(Virgil Pinot)称：“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时，会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现，激起了那么多的赞誉之词。仅以此而论，中国似乎就比英国更受欢迎。”这主要因为
A．18世纪法国，启蒙哲人们对中国儒家文明更感兴趣
B．儒家文化提供了现实中难得见到的“自由”“平等”精神
C．启蒙思想家为了反对封建专制故意曲解儒家思想
D．当时的中国儒家思想比英国的启蒙思想更有活力
11．卢梭说：“国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体拥有者和行使者，主权是完全绝对的、神圣的，完全不可侵犯的。主权永远不可转让，并且主权者只是一个集体的生命，所以只能由他自己来代表本人。”“正如主权是不能转让的一样，主权也是不能代表的。”卢梭在此强调的是：
A．天赋人权的思想 B．直接民主的思想
C．代议制民主思想 D．社会契约的思想
12．宋代山水画家郭熙在《林泉高致》说：“诗是无形画，画是有形诗”；宋代作家蔡绦在《西清诗话》中指出：“丹青，吟咏妙处相资”。他们这种观念的形成主要是因为
A．中国传统历来一直认为诗与画为姊妹艺术
B．诗与画都是中国独特的民族文化
C．诗与画都重在表现画家或作家的自我体验
D．中国诗与画都具有极强的写意功能
13．明朝永乐年间出版的《顺风相送》中记载“有福建往琉球”的针路（航海指南）图，其对钓鱼岛及其附属岛屿进行了命名，留下了有关钓鱼岛等地区的最早记载。对其解读正确的是
A．证明琉球、钓鱼岛等地区在明朝已经接受了中央政府的管理
B．说明指南针开始广泛用于航海
C．是证明钓鱼岛属于中国领土的有力证据之一
D．反映出明朝闭关锁国政策下官方贡赐贸易仍然频繁
14．徽调、汉戏、昆曲、秦腔等经过五六十年的相互交流、融合，从而产生了声腔、剧目、 表演都独具一格的新剧种——京剧。200多年来，随着时代的发展，京剧不断地发生变革，更加丰富多彩，京剧的形成和发展说明
A．文学艺术对社会发展具有反作用
B．京剧艺人对剧种的改造是京剧发展的根本原因
C．人们对物质文化生活的需求是京剧形成与发展的决定因素
D．文学艺术在不断地吸收积极的、合理的因素的过程中得到发展
15．恩格斯评论某一运动：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动中的代表人物是
A．苏格拉底 B．彼特拉克 C．马丁·路德 D．孟德斯鸠
16．培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指
A．加速了西欧封建社会的瓦解和资本主义社会的形成
B．推动了新航路的开辟
C．推动西欧文艺复兴运动的开展
D．促进了启蒙运动的兴起
17．某书云中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明
A．对西方科技产生了爆炸性影响
B．未能推进中国社会根本性的变革
C．指南针被郑和用于著名的远航
D．改变了整个世界事物面貌和状态
18．有学者认为，在儒家文化的背景下，古代科学家在研究科学时，不仅研究动机与儒家思想有关，所运用的知识中包含着从儒家经典中所获得的知识，而且在研究方法上也与儒学的经学方法相一致。这说明
A．古代科技存在浓厚的神学迷信色彩 B．科学家重视科学理论的研究与创新
C．古代科学研究以儒家经典作为指导 D．古代科学研究深受儒家思想的影响
19．青蒿入药，在马王堆三号汉墓的帛书《五十二病方》、《神农本草经》、《补遗雷公炮制便览》、《本草纲目》等典籍都有记载。屠呦呦温习中医古籍、运用现代科学方法研制出抗疟药--青蒿素和双氢青蒿素并成为2015年诺贝尔生理学或医学奖获奖者。这说明
A．中国的中医得到了世界认可 B．中国医学一直重视总结实践经验
C．古代医药典籍对科研有启示 D．中国医学极重视理论概括和抽象
20．明清时期，取材于法律文献中的案例与史书中的清官循史传记的公案小说兴起。其中具有代表性的是清代的《三侠五义》．这折射出
A．政府重视文学的社会功能 B．市民阶层渴望清官主政
C．民众对暗黑社会现实的不满 D．民众法律观念的提高
21．《三国演义》与《水浒传》的题材差别很大，一属历史演义，一属英雄传奇；其主人公，一是
帝王将相，一是绿林豪杰。然而，明朝人雄飞和杨明琅将二者予以合刻，题曰《英雄谱》，认为这两部小说的创作宗旨是一致的，即
A．意主忠义，旨归劝惩 B．区别尊卑，明确等级
C．谄媚于上，以邀荣宠 D．修身齐家，治平天下
22．宋代开封流行的说唱作品《西厢记诸宫调》歌颂莺莺与张生冲破礼教，追求爱情；《刘知远诸宫调》描写书生刘知远从贫寒到显达过程中对待三娘的“负心婚变”。这说明当时
A．城市商业高度繁荣 B．文化生活丰富多样
C．说唱艺术迎合市民阶层趣味 D．程朱理学引起民众普遍反对
23．著名画家俞剑华在谈某一绘画特点时，认为这是由于“（文人学士）非专门名家，并未 受绘画上基本技能之严格训练。不过心中有一段意思，借笔墨以为摅写之具，所写之究为何 物，所写之物似与不似，并未加重视”之故。这一绘画艺术
A．属于山水画派 B．能集中体现画家多方面文化素养
C．属于市民文化 D．对研究当时社会风土人情具有重要价值
24．某时代社会发生巨大变化：婚姻“不问阀阅”，科举“不闻世家”，教育“广开来路”，社交“不限士庶”，文学从“雅”到“俗”，绘画从宗教画、政治画为主到山水画、花鸟画为主。出现这一变化的主要原因是
A．商品经济的发展 B．市民阶层的壮大
C．统治者开明的政策 D．资本主义的萌芽
二、非选择题 （共2题 52分）
25．(29分)阅读材料，回答问题。
材料一 古之造文者，三画而连其中而谓之王。三画者，天、地与人也；而连其中者，通其道也……非王者，孰能当是?
凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之。谴告之，尚不知变，乃见怪异以惊骇之。惊骇之，尚不知畏，其殃咎乃至。 ——董仲舒((春秋繁露》
材料二
“在创世时”上帝把人作为本性不定的生物，赐给他一个位居世界中央的位置，对他说“亚当啊……我们把你安置在世界的中心……我们使你既不属天，又不属地，既非可朽，亦非不朽，于是凭着选择自由，凭着你的尊荣，你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜欢的任何模样”。 ——摘自15世纪意大利哲学家皮科《论人的尊严》
材料三 14世纪至17世纪中叶，欧洲出现了推动人类历史文化蓬勃发展的文艺复兴运动。与之相对应的，是我国明末清初的文艺运动(16世纪中叶至17世纪)，其中，出现了追求个性解放、爱情自由的((西厢记》、《牡丹亭》等名作……不过，《西厢记》在流传过程中，也曾遭受到禁毁、歧视。清朝乾隆十八年(1753年)，朝廷下令将《西厢记》、《水浒》列为“秽恶之书”，认为“愚民之惑于邪教亲近匪人者，概由看此恶书所致”。
——摘自《欧洲文艺复兴时期文艺思潮与中国明清之际文艺思潮之比较》
（1）分别概括指出材料一、二产生的时代背景。(6分)材料一拉近了天与人的距离，材料二拉近了上帝与人的距离，简析其着眼点有什么不同?(6分)
（2）结合所学知识简要分析，材料三中《西厢记》等书的遭遇有哪些社会原因?(9分)
（3）康德认为，既要保障个人自由，又要规避无限制的个人自由。评述启蒙思想家在这两方面的主要观点及其历史意义。 (8分)
26、（23分）思想解放是社会进步的重要推动力，同时也是社会进步的必然结果。阅读下列材料,结合所学知识回答问题：
材料一 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最符合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。
——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》
材料二 16—17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
（1）据材料一，概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度。（2分）结合所学知识，说明其形成的历史背景。（9分）
（2）据材料二，概括指出中外启蒙思想家提出革新的社会方案有何不同。（4分）分析两者出现差异的经济根源。（8分）
2018—2019学年上学期2017级
第三次双周练历史答案
一、选择题（每小题2分，共48分）
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
答案
A
D
B
D
A
B
C
C
C
B
B
D
题号
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
答案
C
D
D
A
B
D
C
C
A
C
B
A
二、非选择题 （共2题 52分）
25．（29分）
（1）时代背景：前者产生在汉代出现大一统的历史潮流中，后者产生在文艺复兴运动中。（6分）着眼点：前者借助“天”来宣扬君权的神圣，同时也强调对君权的制约；后者是借助于神的名义弘扬个性解放，反对神学对人的束缚。（6分）
（2）古代中国的经济形态没有出现本质的变化；专制统治根深蒂固；理学始终占据着思想统治地位。（9分）
（3）评述：自由是人的天赋权利，自由应该受到法律的保护；但个人自由应该受法律（社会契约）的限制。（4分）
意义：发展了文艺复兴时期的人文主义思想；有利于后来新的国家形式（资本主义代议制）和公民社会的构建。（4分）
26．（23分）
（1）态度：尊崇儒学；（2分）
背景：欧洲君主专制空前强化，天主教会推行精神独裁；新航路开辟后商业资本盛行，新兴资产阶级狂热追求货币；文艺复兴、宗教改革和启蒙运动倡导人文主义和理性主义，解放了人们的思想；中西文化的交流不断加强，相通之处增多。（9分，任答三点即可）
（2）不同：中国启蒙思想家是修补封建专制制度，欧洲启蒙思想家则描绘出资产阶级国家的新蓝图。（4分）
经济根源：中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱；18世纪，欧洲资本主义生产方式基本确立，资产阶级力量日益壮大。（8分）
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