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单元综合训练(十四)
一、选择题
1．(2018·兰州一模，29)1842年，魏源的《海国图志》出版，在国内几无反响，印数不过千册。二十年后，在日本畅销的《海国图志》已在中国绝版。这突出反映了当时( )
A．中国近代印刷业滞后
B．清政府实行文化钳制政策
C．社会变革意识淡薄
D．魏源的思想主张脱离中国实际
答案 C
解析 中国近代印刷业并不滞后，故A项错误；19世纪60年代清政府进行了洋务运动，不再实行文化钳制政策，故B项错误；《海国图志》反映了社会变革思想，而这一时期中国却没人重视，说明这一时期中国缺乏变革社会的意识，故C项正确；魏源的思想主张符合中国实际，故D项错误。
2．(2017·蚌埠一模，11)洋务派领导人文祥于1875年上《密陈大计疏》说：“中国天泽分严，外国上议院、下议院之设，势有难行，而义可采取。”这表明文祥( )
A．认识到议会制优点
B．支持维新变法运动
C．批判君主专制制度
D．否定西方民主制度
答案 A
解析 根据材料“外国上议院、下议院之设……义可采取”，表明文祥认识到英国议会的优点，并希望一定程度上借鉴其精神内涵，故A项正确；维新变法运动始于1898年，与材料“1875年”时间不符，故B项错误；根据所学，洋务运动目的是巩固清王朝的统治，故C项错误；根据材料“义可采取”，文祥对西方民主制度一定程度上持肯定态度，故D项错误。
3．(2018·四川高考适应性测试，28)李鸿章凭淮军实力日渐强盛。一次，他在游孔林时说道：“孔子不会打洋枪，今不足贵也。”李鸿章这样评价孔子，其背景最可能是( )
A．“师夷长技”思想萌发 B．“中体西用”思潮兴起
C．“托古改制”思想产生 D．“尊孔复古”思潮泛滥
答案 B
解析 “师夷长技”思想萌发是林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派，李鸿章属于地主阶级洋务派，故A项错误；据材料“孔子不会打洋枪，今不足贵也”并联系所学知识可知属于地主阶级洋务派的思想，即“中体西用”思潮兴起，故B项正确；“托古改制”
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思想属于资产阶级维新派思想，故C项错误；“尊孔复古”思潮是袁世凯发起的，故D项错误。
4．(2017·安徽皖南八校高三第三次联考，28)甲午战前，湖南“风气未开，向来最恶洋务”，而战后，“贤士大夫渐谙外情，竞讲新政”。这一变化表明( )
A．洋务运动难以拓展 B．西学影响日益加深
C．维新政策得以实践 D．民族危机空前加重
答案 B
解析 清军在甲午中日战争中惨败，北洋水师全军覆没，宣告了洋务运动的失败，未包含材料中“而战后”“竞讲新政”，故A项错误；维新政策得以实践材料中并无相关信息，故C项错误；甲午中日战争使中国社会半殖民地化的程度大大加深了，但材料中“风气未开”“渐谙外情，竞讲新政”表明主旨是西学影响的变化，民族危机只是其中一个重要节点，故D项错误。
5．(2018·全国Ⅰ卷高考模拟一，29)1897年梁启超首次提出地方自治的设想，“故为今日计，必有腹地一二省可以自立，然后中国有一线之生路”。这表明地方自治的设想是( )
A．民族工业发展的必然要求
B．梁启超救国思想出现重大转折
C．戊戌变法改革措施的延续
D．应对列强瓜分狂潮的救国策略
答案 D
解析 民族工业发展需要统一的国内市场，地方自治不符合民族工业发展的要求，故A项错误；材料仅体现梁启超的地方自治思想，不能反映梁启超救国思想的转折，故B项错误；戊戌变法发生于1898年，因而梁启超1897年提出的地方自治设想不可能是戊戌变法改革措施的延续，故C项错误；1897年德国强占胶州湾后帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，梁启超在这一时代背景下主张地方自治以避免被列强瓜分，故D项正确。
6．(2017·资阳一模，29)“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术……其次为政治……继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后之觉悟。”陈独秀以上论述，意在( )
A．指出救亡图存具有阶段性
B．说明辛亥革命的局限性
C．强调改造传统道德的重要性
D．论证以前的探索不符合国情
答案 C
解析 陈独秀阐释的是近代中国向西方学习的层次为由器物到制度到思想，同时指出思想层次是最后也是最重要的觉悟，故A 项错误；题意并非单独指出辛亥革命的局限性，故B
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项错误；根据题目中“吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后之觉悟”，故C项正确；根据题意，陈独秀肯定了以前探索的层次，同时指出探索的层次应深入到思想层次，故D项错误。
7．(2018·湖北华中师大一附中高三适应性考试，32)陈独秀指出：“宪政实施有二要素，一曰庶政公诸舆论，一曰人民尊重自由，否则虽由优秀政党掌握政权，号称政党政治则可，号曰称立宪政治则犹未可，以其与多数国民无交涉。”这表明陈独秀主张( )
A．政党政治 B．国民政治
C．立宪政治 D．社会主义
答案 B
解析 陈独秀认为优秀政党掌握政权可以称为政党政治，但材料并未表明陈独秀支持政党政治，故A项错误；陈独秀认为优秀政党掌握政权可以称为政党政治，不可称为立宪政治，并未表明陈独秀支持立宪政治，故 C项错误；材料未涉及社会主义，故D项错误。
8．(2017·威海高三期末，16)“它以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点，进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统，并对这种传统进行了总结性的理性批判。”据此判断，下列评述正确的是( )
A．它指的是孙中山提出的新三民主义
B．它提倡民主与科学、反对专制和愚昧
C．它是在推翻了封建制度后出现的
D．它是中国近代第一次思想启蒙运动
答案 B
解析 根据材料中的时间“辛亥革命后”“对传统文化的理性批判”等信息，可以判断是指新文化运动，倡导民主和科学，反对专制和愚昧，故B项正确。
9．(2017·淄博二模，30)中国国民党一大宣言中提到：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之。”此说是( )
A．孙中山节制资本思想的体现
B．为国家干预经济制造舆论
C．第一次国共合作的政治基础
D．形成四大家族的理论根据
答案 A
解析 由材料得知孙中山主张使私有资本不能操纵国民之生计，体现的是节制资本，促进社会公平，故A项正确；材料反映的是孙中山将旧三民主义发展为新三民主义，故B项错误；第一次国共合作的政治基础是新三民主义，材料只是新三民主义中的民生主义，故C项错误；四大家族形成是在南京国民政府成立后，不是孙中山时期，故D项错误。
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10．(2018·荆门高三元月调研，28)1937年9月，毛泽东撰写《反对自由主义》一文，指出自由主义来源于“小资产阶级的自私自利性”，并强调在“革命队伍中不应保留它的地位”。这实际上反映出( )
A．中共强烈反对自由民主
B．民族危机促进国共合作
C．现实挤压自由主义空间
D．自由主义不符合中国需要
答案 C
解析 中共是主张自由民主的，故A项错误；材料没有反映出国共合作，故B项错误；联系历史背景可知，日本侵华所致的民族危机加剧，客观上促进了民族主义的加强，而民族主义的强化在一定程度上压制了自由主义的空间，导致了自由主义的逐渐退潮而民族主义的逐步高涨，故C项正确；D项说法不符合史实，故D项错误。
11．(2017·全国卷高考模拟调研三，29)有学者说，《论十大关系》是“毛泽东将马克思主义与中国实际的‘第二次结合’的产物，科学地揭示了探索中国社会主义建设道路必须遵循的基本原则和基本方向”。这次“结合”的主要特点是( )
A．学习国外经验 B．坚持独立自主
C．突出制度变革 D．侧重理论探索
答案 B
解析 《论十大关系》借鉴了苏联社会主义建设的经验和教训，而不仅仅是学习国外经验，故A项错误；《论十大关系》是结合国情探索社会主义建设道路的开始，可见这次“结合”的主要特点是坚持独立自主，故B项正确；这次“结合”与制度变革无关，故C项错误；这次“结合”更加注重从实践中探索社会主义建设道路，故D项错误。
12．(2017·湖北新联考高三第四次联考，31)20世纪80年代末90年代初，中央对经济进行整顿，造成经济增长率在4%～6%的低点徘徊。在民间，有人说：“中央要取消个体户了”，“改革开放该收一收了，该转一转阶级斗争了”。面对这一局面( )
A．我国全面开展城市经济体制改革
B．邓小平视察南方，发表“南方谈话”
C．国家开始改变所有制结构和分配制度
D．国家作出开发开放上海浦东的重大决策
答案 B
解析 “20世纪80年代末90年代初”城市经济体制改革已经开始，故A项错误；面对80年代末90年代初的困境，邓小平发表南方谈话，指出社会主义的本质是发展生产力，解放了思想，故B项正确；从改革开放时期就已经开始改革所有制结构和分配制度，故C项错误；材料内容与开放浦东没有直接联系，故D项错误。
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二、非选择题
13．(2017·韶关二模，40)阅读材料，完成下列要求。
材料一 在中国近代之初，仍然遗留着传统而丰富的古代儿童观，譬如“男璋女瓦”“男左女右”“男尊女卑”“男不言内、女不言外”等。在络绎不绝的出洋考察之后，国人才发现西方近代社会则是“男女并重”“强迫教育”“生子女皆报官”“国中男女皆入学”等。民国以后，中国社会开始进入一个“发现儿童”“解放儿童”时代。
——摘编自陆克俭《发现与解放——中国近代儿童观研究》
材料二 近代以前，把儿童视为双亲所有物，以及中世纪以来贯穿基督教的“原罪说”依然占据主动地位，体罚、鞭挞的教育习俗依然存在。此后英国洛克在《教育漫画》中倡导“白板说”，声称儿童的心灵“好比一张白纸，后天的一切观念都是经验在心灵上刻下的痕迹”；卢梭则在《爱弥儿》中提出“尊重儿童、尊重儿童期的价值，让儿童按自然的进程去发展，实现了儿童观历史上的“哥白尼式的革命”。工业革命以来，各国政府纷纷立法并颁布措施，建立各级学校、博物馆、公园等，切实推动儿童的健康发展。
——摘编自杨佳、周红安、杨汉麟《西方儿童观的历史演进》
(1)根据材料一、二结合所学知识，概括指出近代中国及西方儿童观发展的特点。
(2)根据材料一、二结合所学知识，分析指出近代中西方儿童观发展出现重大变革的相似背景及主要影响。
答案 (1)中国：带有男尊女卑的封建礼教色彩；初步转向男女平等的西方近代化儿童观；民国后受西方影响开始重视儿童新式教育；发展过程中政府起了重要的推动作用。
西方：受基督教影响具有神学色彩；体罚、鞭挞为主要教育习俗；政府重视制度建设，推动教育逐步形成系统的近代教育观念；遵循儿童身心发展特点和规律开展教育工作；重视儿童身心健康发展。
(2)背景：经济上近代经济、工业化不断发展；政治上民主政治的进步、政府的重视；思想上人文主义(启蒙思想)的传播；近代自然科技的进步等。
影响：推动了文化、教育事业的近代化；有利于儿童的解放和发展。
解析 (1)中国方面从传统观念、西方影响、政府主导等角度分析，西方则从宗教影响、体罚的习俗、主导者、新教育观念等角度分析。(2)第一小问背景，近代中西方儿童观发展出现重大变革的相似背景可以从经济、政治、思想、科技方面的近代化进行分析，经济上近代经济、工业化不断发展，政治上民主政治的进步、政府的重视，思想上人文主义(启蒙思想)的传播、近代自然科技的进步；第二小问影响，近代中西方儿童观发展观(民主、平等、注重教育规律、关注儿童的身心健康)产生的主要影响有：推动了文化、教育事业的近代化，有利于儿童的解放和发展。
14．(2017·蚌埠二模，40)中国历史上，宋代和20世纪初都曾兴起过“疑古”思潮。 阅读材料，完成下列要求。
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材料一 宋儒通过对经典的研究，发现经典并非“圣道之全”，经典中还有不少阙文。不仅秦始皇焚书造成五经残缺，儒家经典在流传过程中也产生很多错误，影响了人们对圣人之道的理解。此外，不少宋儒还认为经典有牴牾之处，经典所记与历史事实有出入，经典中的一些内容立意并不高远，值得怀疑。有些人还指出六经之中的一些观念，也与社会现实有矛盾。宋儒还通过总结汉唐以来经学的种种误区，指出治经应以切于实用为目的，应以讲明圣道、求得义理为旨归。因此，面对异质文化的严峻挑战，首先要起来维护儒家主体文化的神圣性，特别是发掘儒家文化的内在价值，这是一场保卫“圣人之道”的文化战争。
——整理自人民网《宋代疑古思潮简论》
材料二 随着20世纪初新文化运动的兴起，中国史学界“疑古”思潮再兴，对以司马迁《史记》为代表所记载的夏商周三代以及五帝时代的历史提出诸多怀疑。1919年，胡适提出：“对于东周以前的中国古史，只可存一个怀疑的态度。”20世纪 20年代，以顾颉刚为代表的“古史辨”学派，通过疑古书、疑古事、疑古人的方式，提出以往的古史都是“层累地造成的”，从而彻底否定了司马迁古史体系的真实性。顾颉刚否认夏禹的存在，他通过对古史传说及《说文》的考证，认为“禹不是人而是一种动物——虫”。
——整理自刘毓庆《中国历史上的三次疑古思潮及其意义》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析指出宋代“疑古”思潮的背景和特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，比较指出两次“疑古”思潮的不同点，并简要评价 20世纪的“疑古”思潮。
答案 (1)背景：儒学经典的缺失；儒学自身的缺陷；社会矛盾尖锐；佛道思想的冲击；儒者捍卫圣道的责任意识。
特点：打破了汉唐儒学传统，重建以“理”为核心的理论体系。
(2)不同：宋代的疑古主要是在经学的范围之内疑古，20世纪疑古是建立在史学方法上的疑古；宋代疑古以维护传统为目的；近代疑古则彻底否定传统。
评价：积极：利于打破旧思想旧传统的束缚，促进思想启蒙；辨伪存真的科学态度对后世史学的发展具有积极影响。
局限：存在绝对化倾向，既有悖于科学精神也不利于传统文化的传承。
解析 (1)第一小问背景，从儒学自身的不足与儒者的责任意识等方面分析，从社会矛盾、佛道冲击等因素上分析；第二小问特点，根据宋代儒学的发展之处分析。(2)第一小问不同点，则从宋与近代在方式上、目的上的不同进行分析；第二小问评价，则从两个方面辩证分析。
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