2018年下学期期中考试高二文科历史试卷
考试时间：90分钟 满分：100分
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
第1卷（选择题共52分）
一、选择题（本大题共26小题，每小题2分，共52分。在每小题列出的四个选项中， 只有一项是符合题目要求的。）
1．斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》一书中写道：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”作者所指儒家思想强调
A． “仁”和“仁政” B． “民贵君轻”
C． 礼仪和社会责任 D． “有教无类”
2．殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等等，都要求于神，以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致，天命与人事息息相通。春秋时期，“天”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明春秋时期
A． 政治制度中的神权色彩消失 B． 儒家天命观思想影响很深远
C． 天人关系的重心发生了变化 D． 出现贵贱、主从的人伦关系
3．《后汉书》的仪礼志中记载，冬至日来临之前夜，京城百官都于夜漏未尽五刻时（约等于现在晨六时）穿黑衣服，迎气于“黑郊”行礼毕，改穿红色袍。这反映出
A． 推崇承天理物、天人合一 B． 阴阳五行思想的盛行
C． 先黑后红寓意“以汉代秦” D． 上层社会贺冬成风俗
4．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这里强调的“这也是法家的一个胜利”指的是
A． 法家学说被董仲舒吸收
B． 法家思想是董仲舒新儒学的核心
C． “独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
D． 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
5．朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知
A． 儒学思想家提倡“经世致用” B． 儒学呈现出世俗化特点
C． 伦理道德是儒学的主要内容 D． 成圣是理学的终极目标
6．朱熹说：“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重。”这与孙中山的“知难行易”学说
A． 基本一致 B． 相互矛盾 C． 毫不相关 D． 完全一样
7．南宋时，朱熹始建白鹿洞书院进行讲学，提出“为学之序”，即“博学之，审问之，谨思之．明辨之，笃行之”。“为学之序”所蕴含的理念是
A． “三纲五常” B． “经世致用” C． “格物致知” D． “知行合一”
8．李贽的《藏书》是评述历史人物的著作。其中的《世纪》部分，讲述的是朝代更替以及帝王个
人活动。他将陈胜、公孙述（东汉末年军阀）等列入书中，且每篇都标有名目以示褒贬。如西楚霸王项籍篇题为“英雄草创”，王莽篇题为“篡弑资贼”。该书反映了作者怎样的思想
A． 反对思想束缚提倡独立思考 B． 突破传统改革史书编撰体例
C． 破除传统等级观念反抗权威 D． 以史为据实事求是评价历史
9．明清时期的某思想家评论当时的政局曰：“人君之尊，如在天上，与帝同体……臣日益疏，智日益蔽……虽有善鸣者，不得闻于九天；虽有善烛者，不得照于九州。”解决此问题的方案应是
A． 通过加强君主权力来实现尊君目的 B． 实行言论自由来和谐人际关系
C． 加强中央的权力以维护国家的统一 D． 通过实行众治来取代君主专制
10．古希腊哲学家安提丰(公元前426年一公元前373年)说：“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物”。在他看来
A． 人应该无条件服从法律 B． 法律制度与人性相违背
C． 法律制度源于人的契约 D． 所有人都应当是平等的
11．亚里士多德认为：“使用奴隶与使用家畜的确没有很大的区别。因为两者都是用身体提供生活必需品。……很显然，有些人天生即是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的。（《亚里士多德全集》第九卷《政治学》第11 - 12页）”。 下列哪一观点符合亚里士多德的这一逻辑
A． 对于不平等的人施以不平等才是真平等 B． 对于平等的人施以不平等才是真平等
C． 奴隶和自由人的不平等不是天生的 D． 正义与否在于是否使用和奴役奴隶
12．一般而言，中世纪的艺术家即使设计了一座大教堂或一面彩色玻璃墙，都是匿名的，而文艺复兴时期的艺术家哪怕设计了一个盐罐或烛台，都要署名。这一现象说明
A． 艺术家的个性和艺术风格得以凸显 B． 艺术由个体创作转向了集体创作
C． 创作的主要题材由宗教转向世俗 D． 小型设计成为必须遵守的创作原则
13．有学者认为：“宗教改革是文艺复兴的继续”，“文艺复兴和宗教改革存在一些相同、相似点，两个运动之间存在着一种顺向关系。”其中属于两者“顺向”关系的是
A． 两者与世俗统治者（君主或地方长官）的关系
B． 两者都主张宗教信仰自由
C． 两者都强调人的意志、理性与自由
D． 两者都主张建立自由平等的理想社会
14．卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张
A． 实行资产阶级的君主立宪制 B． 利用社会契约保障人民权利
C． 国家权力应相互制约与平衡 D． 人不应视他人为自己的工具
15．法国国王路易十六的皇后——奥地利公主玛丽•安东内特酷爱文艺。她把戏剧《费加罗的婚礼》挪到国王眼皮子底下演出。该戏剧描绘的是启蒙哲学最痛恨的那个封建等级观念，实际上是攻击统治阶层。而国王也不觉得这有什么了不起。这反映了
A． 法国启蒙运动自上而下全面展开 B． 统治者一定程度上接受理性哲学
C． 路易十六的开明缓和了阶级矛盾 D． 统治者推动启蒙哲学的广泛传播
16．孔子在编订《六经》的时候，其中有一篇叫《尧典》，其开篇就叙述帝尧命令羲和“钦若昊天，历象日月星辰，敬民授时”，古代帝王对观象授时工作一直都高度重视，这主要是因为
A． 儒学逐渐成为正统思想 B． 古代经济发展离不开历法
C． 掌握历法有利于维护统治 D． 尧时代出现了最早的历法
17．内藤湖南《宋代文化特征》指出，“文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面……则采
用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。”下列史实中，与上述材料表述不符的是( )
A． 词成为当时文学主流形式和标志 B． 民间兴起抒情叙事兼长的散曲
C． 风俗画是当时画坛的最大亮点 D． 书法开始兼具审美与实用的功能
18．学者刘再复认为：从儒的视角看，贾宝玉是拒绝表层儒(君臣秩序)而服膺深层儒(亲情)的“赤子”；从道的视角说，他是不为物役也不役物，逍遥自在的“真人”；从释的视角说，他是一颗天人无分、物我无分、尊卑无分、清新无染的大慈悲之“佛心”。该学者的主旨是( )
A． 认为贾宝玉是儒家伦理的反叛者 B． 认为贾宝玉是道家主张的认同者
C． 从传统文化视角解读贾宝玉是谁 D． 认为贾宝玉是大慈大悲的佛教徒
19．1908年，上海新的戏曲舞台落成，在经费上实行由商人和演员共同出资的股份制，形成事实上的平等关系；剧场采用镜框式舞台，观众席改成编号联排式，楼上包厢男女合坐；改变以往戏院依附茶园酒楼的模式，实行买票制。这一事件的发生表明
A． 中西文化融合 B． 戏曲的革命性变革
C． 男女开始平等 D． 西化成为普遍现象
20．（题文）昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为
A． 陆王心学广泛传播 B． 吸收了京剧的戏曲元素
C． 社会等级观念弱化 D． 符合士大夫的文化品味
21．英国物理学家秦斯说：“物质的基本粒子其运动不像是铁道上平滑走过的火车，而像是田野中跳跃的袋鼠。”该理论
A． 挑战封建神创说 B． 揭示宇宙运行规律
C． 否定经典力学绝对时空观 D． 深化微观世界认识
22．（2018届天津市河西区三模文综历史试题）1862年，马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”据此可以看出马克思认为
A． 生物进化论是自然进化的结果
B． 达尔文混淆了自然界与人类社会的区别
C． 达尔文学说是科学社会主义的重要来源
D． 生存斗争是人类社会发展的基本规律
23．四川某中学举行了一场学生研究性学习成果展示会，一学习小组的代表作了精彩的演讲，其演讲提纲如下图所示，你认为该学习小组研究性学习的主题是（ ）
A． 重大科学理论出现是科技革命先导 B． 杰出历史人物推动历史进程大发展
C． 伟大的科技革命造就伟大的科学家 D． 欧洲是近代以来世界科学技术中心
24．邓实在《古学复兴论》中指出：“十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪则为亚洲古学复
兴之世……西学人华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？”这一观点
A． 有利于挽救当时的民族危机 B． 正确认识了文艺复兴的实质
C． 反映了资产阶级的政治要求 D． 混淆了欧亚古学复兴的性质
25．1915-1918年间，陈独秀等人在《新青年》杂志大力宣传西方民主、科学思想时，梁启超、梁漱溟、马一浮等人纷纷发表文章，表示要反思西方文化，重新认识中国文化。这说明
A． 新文化运动思想内涵丰富 B． 封建礼教遗毒仍根深蒂固
C． “尊孔复古”逆流再次出现 D． 学者混淆先进与落后界限
26．中国人最早知道马克思是通过1898年的《泰西民法志》，而马克思主义真正在中国得到广泛传播却是在五四运动之后，并且成为中国共产党的指导思想。其主要原因是( )
A． 辛亥革命的直接影响 B． 中国革命实践发展的要求
C． 俄国十月革命的影响 D． 民众力量的壮大及其觉醒
第1I卷（非选择题 共48分）
二、非选择题（本大题共3小题，共48分。）
27．（16分）阅读材料，完成下列要求
材料一 近代以前，中国人只知有朝廷，有天下。19世纪中叶后才逐渐接受“国家”这一近代概念。1900年，梁启超发表《少年中国说》将造成当时“老大中国”之责归罪于班“老朽之人”。海内外遂涌现出“少年中国之革命军”、少年中国晨报）等团体及刊物由于进化论风靡，少年必然代表未来的希望似乎成为一种常识，甚至“青年”尚嫌不够，还要冠之以“新”。
——摘编自金燕“少年中国”《形象的建构与中国认冋危机》
材料二 近代中国经历了从王朝国家向民族国家转型的巨变过程。鸦片战争以后随着西方近代地理知识的传入，一些先进的中国士人开始逐渐动摇“天朝上国”，“华夷之辩”的夭下观，开始利用报刊媒介批判封建专制王朝的种种弊端，纷纷阐述自己的囯家观严复认为国家应“以自由为体，以民主为用”“民为天下真主”，号召“自强保国”等；梁启超迺过介绍西方国家观，向国人阐述国家的起源、国民与朝廷的关系以及国家与国民的关系等等。20世纪初是中国人民族国家理论形成的关键时期．新式知识分子国绕民族国家建构问题，进行了一场热烈、集中的讨论，开始突破前代人不明朗、不正规的民族国家观念正式确立近代民族国家思想。
——摘编自《近代中国囯家认知的演变历程》
（1）根据材料一，结合所学知识分析“少年中国”说的影响。（8分）
（2）根据材料二，结合所学知识指出近代中国由王朝国家向民族国家转变的背景。（8分）
28．（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料
历史时期
人物活动或主张
春秋战国
孔子奔走列国，求天下安定之道。
孟子：民为贵，社稷次之，君为轻。
明清之际
顾炎武实地考察许多州县，写成巨著《天下郡国利病书》。
王夫之：平天下者，均天下而已。
晚清时期
林则徐主持编译《四洲志》，“开眼看世界”。
康有为：“人君与千百万国民和为一体”，“宪法乃维新之路”。
结合材料及所学知识，围绕“时代与知识分子”，自行拟定一个论题，并就该论题进行阐述。（要求：论题观点正确，史论结合，逻辑严密，叙述准确。）
29．（20分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 在中世纪后期，欧洲逐渐形成了四个精英阶层：国王、贵族、教廷和后起的城市中产阶级。四个精英阶层为各自的利益长期斗争，使欧洲既回不到罗马时代的统一，，又达不到一个较为稳定的平衡，逐渐发展出一些弱专制的地域性国家。在斗争中，宗教势力在天主教和新教的斗争，以及理性意识形态的冲击下逐渐下降，欧洲的国家力量得以进一步加强；贵族阶层部分转化为国家官僚和资产阶级新贵族，与城市中产阶级一起，共同为欧洲殖民打开了空间，促进了商业和工业技术的发展，也为资产阶级革命和改革提供了条件。
——摘编自赵鼎新《国家、战争与历史发展》
材料二 中国古代的精英价层逐渐结晶为两个主要群体，那就是皇族和通过科举获得功名的士绅官僚集团，而其中的大部分是由科举出身。即使是那些未进入政府的儒士，也和进入政府者一样，都在预备考试的岁月中培养起了一种儒家意识形态。他们忠君爱国，讲和谐重仁爱，政权和儒家精英之间形成一种特殊的共生关系。这在欧洲是很难想象的，因为很多欧洲贵族精英，拥有独立于国家之外的权力基地。
——摘编自王国斌《转变的中国》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明精英阶层对近代欧洲社会发展的作用。（8分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中国精英阶层与中世纪欧洲精英阶层的相同之处，并说明不同之处及其原因。（12分）
2018年下学期期中考试高二文科历史参考答案
一、选择题
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
答案
C
C
A
C
B
B
C
A
D
C
A
A
A
B
B
题号
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
答案
C
D
C
A
D
D
B
B
A
A
B
27．（1）影响：有利于打破旧的臣民意识，促进近代国家意识的形成（或促进了国民的觉醒）；有利于新思想的传播；有助于树立中国的新形象，增强民众对中国的国家认同；提高了年轻人建设民族未来的责任感；寄托着知识分子付未来国家的希望。(8分，答对4点即可得8分)
（2）背景：西方近代地理知识的传入；晚清政府的日益腐朽；民族危机的不断加深；西方民族国家观念的传播；资产阶级力量的不断壮大；维新派等先进知识分子的大力宣传等。(8分，答对4点即可得8分))
28．【示例一】观点：知识分子引领时代，又难逃时代局限。(3分)
阐述：春秋战国时期，社会大变革，“士”阶层崛起，纷纷提出自己的主张，意图改造社会。孔子主张仁、德治，恢复周礼，以缓和社会矛盾，重建社会秩序，但克己复礼思想不符合时代潮流。(4分)
清末，外敌入侵，民族危机加深。面对“千年未有之变局”，林则徐主持编译《四洲志》，开眼看世界，魏源据此编成《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的主张，引导人们关注世界形势，启迪了思想。但未受重视，影响有限。(4分)
总结：在历史的变革时期，先进的知识分子勇立潮头，引领时代发展，但也难免有时代局限。我们不能用今天的标准去苛求过去的知识分子。(1分)
【示例二】观点：时代巨变促成知识分子的担当精神。(3分)
阐述：春秋战国时期，社会大变革，礼乐崩坏，矛盾丛生。孔孟以天下为己任，周游列国，求天下安定之道，立德立功立言，主张德治、仁政等，践行治国平天下的儒家精神。(4分)
晚清时期，列强入侵，民族危机不断加深。以康有为代表的维新派，把救亡图存和维新变法结合起来，推动了戊戌变法运动，起到思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒，掀起了思想解放潮流。(4分)
总结：时代巨变促使先进知识分子率先觉醒，他们心忧天下，为家国命运鼓与呼，显示了强烈的担当精神。(1分)
29．（1）作用：避免了欧洲国家的高度专制：推动了欧洲思想解放运动的兴起；促进了民族国家的形成；推动了欧洲殖民扩张进程，有利于资本主义经济兴起并发展；为近代民主政体的确立奠定了基础。(8分，答对4点即可得8分)
（2）同：居于社会上层，拥有较大力量；影响国家发展方向。（4分）
异：欧洲阶层构成多元化，中国以科举出身的儒士为主体；欧洲追逐本阶层利益，中国服务于皇权；欧洲权力角逐，斗争不断，中国注重和谐，共生关系。（4分）
原因：欧洲：专制集权力量弱；教会势力强大；商品经济发展；人文精神的影响。中国：专制集权制度的影响；科举制的实施；儒家的贵和思想；小农经济占主导。（4分）
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