www.ks5u.com
一部高二历史1月份月考试题
一、选择题：本大题共50小题，每小题1.5分，共75分。在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．子路说：“假如卫君请您去治理国政，您要先做什么？”孔子说：“一定要我做的话．就是正名！”由此可知，孔子在此追求的是（ ）
A．为政以德 B．天下有道 C．民贵君轻 D．敬天保民
2．“天之生民，非为君也，天下立君，以为民也。故古者列地建国，非以贵诸侯而已；列官职，
爵禄，非以尊大夫而已。”在这里，荀子强调（ ）
A．尊君 B．礼法 C．重民 D．仁义
3．有学者认为，政治与伦理合二为一是先秦儒学的特质。下列思想中能体现这一特质的是（ ）
A．“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也”
B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”
C．“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”
D．“祸，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？”
4．张荫麟在《中国史纲》中说：“墨子以为天下的大害，莫如大国之侵略小国，大家族之欺凌
小家族，强者智者之压迫弱者愚者，以及一切伦常间的失欢失德，总而言之，即人与人的冲突。”
为了消除“天下之大害”，墨子提倡（ ）
A．仁爱 B．仁政 C．尚贤 D．兼爱
5．央视播出的成语大会中出现了成语“越俎代庖、舍生取义、守株待兔”。这三个成语都与我
国古代思想流派有关，分别是（ ）
A．道家、儒家、法家 B．墨家、法家、儒家
C．兵家、墨家、道家 D．儒家、道家、墨家
6．有学者评论先秦时期某学派说：“他们主张邦联制的松散国家联盟，即由一系列‘邻国’组
成一个国家联盟，人民之间不相往来，但统治者之间仍有相当程度的交往。”这一学派是（ ）
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
7．《论语·学而》中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其
为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子( )
A．依赖外在礼仪谋求社会协调有序 B．通过推己及人实现人际关系和谐
C．已经形成了完整的政治思想体系 D．借助人伦情感维系家国社会秩序
8．孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫
妇有别，长幼有叙，朋友有信”的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。
据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出( )
A．渗透着浓厚的尊卑等级意识 B．传承了家国同构的文化传统
C．建构了伦理纲常的社会结构 D．顺应了君主集权统治的需要
9．陈红映在《先秦诸子起源新探》中说，先秦学术思想发展的途径，大致是由国家官吏掌握的
学术思想，经过畴人(精通天文历法的学者)、缙绅的传诵与集结而成六经，再传而为私人百家。
据此可知作者认为( )
A．诸子百家相互融合 B．儒学思想深刻影响了百家思想
C．诸子百家同根同源 D．古代思想都有学术下移的规律
10. 从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10 000
余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措( )
A．使儒学正统地位得以确立 B．导致精英教育走向世俗化
C．有利于培养大批实用人才 D．不利于学术思想自由发展
11．西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把
“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》
中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学( )
A．已趋向于成为汉代正统思想 B．奠定了汉代新儒学的发展基础
C．继承了先秦诸子思想的精华 D．开始融合道家及阴阳家的学说
12．自汉武帝开始使用“建元”年号后，汉代年号大量出现了“元”“始”“初”等字，即所谓
“与民更始”就是说从头重来一次。然而一次一次的“更始”，使上帝的意志也慌忙得不亦乐乎。
此年号现象说明汉代( )
A．确立了“民本”治国原则 B．新儒学影响了政治理念
C．武帝后政治局势长期动荡 D．崇尚重农抑商经济政策
13．“天地之物有不常之变者，谓之异；小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也；
异者，天之威也。谴之而不知，乃畏以威。”汉代出现这种观念主要是由于（ ）
A．官僚体制的确立 B．君主专制的强化
C．监察制度的完善 D．儒家思想的影响
14．他以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼仪，不仅在思想领域，而且在行为领域占据了主
导地位。葛兆光先生也说：“正是这种将儒学原则世俗化、生活化的努力，保证了理学所确立
的原则，真正深入了社会。”文中所指的“他”是（ ）
A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．黄宗羲
15．李贽坦言“人皆有私”；主张男女平等，认为妇女可以出来讲学，应该允许婚姻自主；认
为人人都是圣人，没必要以孔子的是非标准去行事。上述言论说明李（ ）
A．倡导经世致用 B．主张民主法治 C．认同个人主义 D．反传统反教条
16．顾炎武谈到：“君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天
下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。……徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻．亦何益
哉？”这表明顾炎武（ ）
A．反对君主专制 B．主张工商皆本 C．倡导经世致用 D．批判程朱理学
17
．“火药的发明是人们在炼丹时偶然发现的副产品；中国最早发现哈雷彗星，但却没有分析
研究其平均出现的周期……张衡的浑象仪没有把对日月和行星运行的感性认识上升为理论阐
释。”这段描述体现出中国古代科技（ ）
A．缺乏理论的概括 B．发展具有偶然性
C．形成了完整体系 D．只注重生产经验
18．清初，思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”
陈确说：“真正无欲者，除是死人，”但“人欲正当处即是理。”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。”
由此可知他们的共同主张是( )
A．彻底打破理学的禁欲主义 B．理性地把握人欲与社会秩序的关系
C．把程朱理学作为统治思想 D．顺应资本主义萌芽要求构建新思想
19．凸面镜早在唐代就作为小儿玩物出现于长安街市，而西方人在13世纪末制成了眼镜。明朝
时眼镜传入中国并很快流行，但人们除了用来读四书五经外，对其本身研究仍毫无进展。这反
映了中国传统科技( )
A．对西方科技发明有影响 B．曾经处于世界领先的地位
C．满足于初级的实际应用 D．发展步伐落后于西方国家
20．宋代苏颂受皇命研制新浑天仪，召集翰林院天文院、太史局等各研究部门的专业技术人员，
并调用在政府内任职的数学、军械、机械等方面的专门人才，组建元佑浑天仪象所，历时三年
研制成功，铸铜水运仪象台。这反映了宋朝( )
A．国家力量推动科研项目实施 B．科研机构设置日渐完备
C．发展科技服务于农牧业生产 D．注重培养专业技术人才
21．“公安三袁”和“临川四梦”是明代文学流变中的突出现象。湖北公安散文家袁氏三兄弟认
为“出自性灵者为真诗”， 应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”；江西临
川人著名戏剧家汤显祖则在其四大戏剧中质疑政治权力的意义，同情妇女的社会处境。这反映
了明代文学( )
A．出现了对传统伦理思想的反思 B．追求浪漫主义的艺术风格
C．开始宣传民主自由的启蒙思想 D．男尊女卑的思想基础动摇
22．据《书林藻鉴》卷九记载：“（宋四家）蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。”
上述材料体现出宋代书法（ ）
A．开始成为自觉的艺术 B．书风抱残守缺
C．强调我书意造本无法 D．注重规范法度
23．清代的画作《太平欢乐图》其大致内容有市井万花筒、市井娱乐和浙江名特产三大部分，
依次展现杭嘉湖地区百业兴旺、经济繁荣、百姓安居乐业的生活情景。该类绘画在清代大量出
现主要是由于（ ）
A．文人山水画的兴盛 B．绘画理论的成熟
C．城市经济的繁荣 D．绘画题材的广泛
24．《三国演义》中有一个故事情节“关羽温酒斩华雄”，而正史《三国志》中记载华雄为孙坚
所杀。另外一个精彩的故事是张飞怒鞭督邮，而《三国志》中却是刘备所为。据此可知（ ）
A．文学创作是虚构，不足为信 B．文学作品作为史料使用需慎重
C．任何史料之中都有文学成分 D．文学作品可以直接用于历史研究
25．走一个圆场就代表着“人行千里路”，来一个趟马就象征着”马过万重山”，手持一把扇
子就象征闲散之人，握着马鞭就代表马存在，穿红绿蟒就是在宫廷或富贵人家。这反映了中国
戏剧（ ）
A．时空自由的特点 B．表演受限制于舞台
C．内容丰富文武兼备 D．象征虚拟的表意性
26．春秋战国时代的名家代表人之一的公孙龙，有一天骑着一匹白马要进城，该城门的看守说，
依照规定马不可以进城。于是公孙龙就开始他的论证―“白马非马”，最后他说服了守城官，
于是就骑着他的（不是马的）白马进城了。下列古希腊哲学家中和公孙龙风格类似的是（ ）
A．泰勒斯 B．普罗塔哥拉 C．苏格拉底 D．亚里士多德
27．苏格拉底严重质疑雅典民主政治之下公民们的政治能力，他说公民们既没有做好事的能力，
也没有做坏事的能力，“他们只是随便行动”。为此，苏格拉底（ ）
A．强烈反对在雅典实行民主政治 B．强调人类在自然界中的地位
C．倡导有思想力的人是万物的尺度 D．反对古希腊人个人意识觉醒
28．达芬奇的《蒙娜丽莎》以一个商人的妻子为原型．（最后的晚餐）中基督与其十二弟子的头
上都没有神的光环，米开朗琪罗不同意教皇给裸体人物穿上衣服的建议。这反映了文艺复兴时
期（ ）
A．对基督教义的批判 B．艺术由质朴走向高雅
C．对理性的推崇宣扬 D．人的发现和人性的觉醒
29．阿克顿在《自由与权力》一书中说“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中‘个体
的自由’”。这里的“个体的自由”主要是指（ ）
A．信仰上帝的自由 B．信仰不同宗教的自由
C．不信宗教的自由 D．在法律范围内的自由
30．陈乐民在《欧洲文明十五讲》中写道：“文艺复兴的影响侧重于知识分子……宗教改革的
影响是社会性的。”最能为此佐证的是（ ）
A．宗教改革改造了西方人的信仰 B．宗教改革参与的社会阶层广泛
C．宗教改革引发了资产阶级革命 D．宗教改革解除了西方人的思想桎梏
31
．霍布斯认为：“人类最初生活在一个没有政府、没有法律、没有权威的原始的‘自然状态’
之中。这一‘自然状态’因为人们丑陋的本性变得混乱不堪，充满恐惧。为了让人类避免本性
带来的相互伤害，逃离苦难，获得生命的安全和平等，必须在人与人之间缔结起一种稳固可靠
的关系。”这一观点所蕴含的理念是（ ）
A．君权民授 B．天赋人权 C．社会契约 D．主权在民
32．伏尔泰盛赞牛顿是真正伟大的人物。他在《哲学通信》中写道：“我们应当尊敬的是凭真
理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的
人。”这表明他（ ）
A．反对专制提倡民主 B．尊重科学反对迷信
C．主张共和倡导自由 D．崇尚理性否定权威
33．一位诗人曾为牛顿写下这段墓志铭：“自然与自然的定律，都隐藏在黑暗之中；而牛顿让
一切变为光明。”这说明牛顿的学说（ ）
A．成为宗教改革的指导思想 B．否定了基督教神学的存在
C．有利于冲破传统思想束缚 D．使人们开始关注现实世界
34．达尔文强调物竞天择适者生存，这一进化理论在科学领域之外的影响，远远超过了在生物
学等领域内的影响。以下能佐证这一观点的是（ ）
A．进化论成为马克思暴力革命主张的思想渊源 B．进化论为启蒙思想提供了科学依据
C．进化论为西方的殖民扩张提供了理论武器 D．进化论为生命科学的研究奠定了基础
35．公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格
拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯
也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是( )
A．神在雅典人心中地位提高 B．人文精神并非是雅典主流思想
C．雅典民主政治制度的繁荣 D．统治阶级利用神权来巩固统治
36．柏拉图《会饮篇》中有一个故事：最初人类有三种人，男人、女人和不男不女的阴阳人。
阴阳人体力和精力都非常强壮，因此图谋向诸神造反。宙斯需要想出一个两全办法，一方面要
让人类活着，否则就没有人类对神的崇拜和牺牲祭祀；另一方面要削弱他们的力量，使他们不
敢再捣乱。对材料最准确的理解是( )
A．认识到人的力量与价值 B．宣扬神本主义的宗教思想
C．批判当时希腊人的愚昧 D．否定人类对神的宗教信仰
37．世界近代史上第一个自然科学的学术组织“自然秘密协会”于1560年在意大利那不勒斯创
立。1601年，意大利创立的罗马林琴学院，拥有32名院士，包括物理学家伽利略。促使这一现
象出现的主要因素是( )
A．教会由研究神学转向研究科学 B．意大利保留了丰富的古典文化
C．文艺复兴带来的社会文化氛围 D．禁锢人们思想的神学已被推翻
38．他们最先主要以文学艺术的形式表现反映时代精神的新思想，同时，又特别重视继承和利
用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，作为反对封建神学的思想武器。“他们”重
视“世俗文化”主要在于( )
A．资产阶级比较保守 B．传统文艺成就辉煌
C．封建教会势力强大 D．宗教势力垄断教育
39．宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义，主张节俭。这些新教思想( )
A．打破了教会的精神垄断 B．继承了天主教因行称义学说
C．有利于民族国家的发展 D．适应了资本主义经济的发展
40．有学者认为“哥白尼革命”对贬低人的地位起了促进作用，因为它把人赶出了宇宙中心的
尊贵地位，把人贬为无穷无尽的宇宙机器中的一粒微不足道的尘埃。得出这一认识的依据是“哥
白尼革命”( )
A．得到了科学实验的验证 B．对宇宙现象做出了科学的解释
C．推动了技术的重大突破 D．改变了人类对自然世界的认识
41．蒸汽动力在希腊化时代的埃及已为人们所知道，但却仅被用于开关庙宇的大门。不过，
在英国，为了从矿井里抽水和转动新机械的机轮，急需有一种新的动力，这种需求引起一系
列发明和改进，直到最后研制开发出商业用途的蒸汽机。这说明( )
A．英国人比埃及人更注重科研 B．英国科技推动了经济发展
C．社会生产需要激发科技创新 D．蒸汽动力认识有渐进过程
42 有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”
假如你同意上述观点，主要依据什么思想 （ ）
A.启蒙思想；民贵君轻 B.因信称义；天人感应
C.人文主义；“存天理，灭人欲” D.信仰得救；致良知
43. 14世纪的西方产生薄伽丘的《十日谈》，16世纪中期的东方产生吴承恩的《西游记》，两部
作品所蕴含的共同思想是（ ）
A.追求个性突破传统 B.崇尚自然超越功利
C.反对神权追求自由 D.讴歌人性强调平等
44. 北宋画家张择端的《清明上河图》与意大利的艺术大师达·芬奇的作品反映的时代是（ ）
A.商品经济的发展 B.资本主义萌芽的出现
C.人文主义思潮 D.风俗画的兴起
45．启蒙思想家主张“用理性的阳光驱散现实的黑暗”。这里的“现实的黑暗”是指（ ）
A．封建神权 B．欧洲封建制度和封建统治
C．天主教教会 D．封建君主专制
46．1862年，马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好
笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’
以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”据此可以看出马克思认为（ ）
A. 生物进化论是自然进化的结果 B. 生存斗争是人类社会发展的基本规律
C. 达尔文学说是科学社会主义的重要来源 D. 达尔文混淆了自然世界与人类社会的区别
47．1590年，他在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验，从此推翻了亚里士多德“物体落
下的速度和重量成比例”的学说，纠正了这个持续了1900年之久的错误结论。他是（ ）
A. 伽利略 B. 牛顿 C. 爱因斯坦 D. 普朗克
48．达尔文的进化论对社会政治和意识形态产生了重要影响，主要表现在（ ）
①为资产阶级革命提供理论依据 ②优胜劣汰思想影响了资产阶级革命和殖民扩张
③沉重打击了宗教神学世界观 ④促进了欧洲理性主义思潮的萌发
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
49．19世纪末，有的物理学家表示：“19世纪已经将物理大厦全部建成，今后物理学家只是修饰和完美
这座大厦。”文中“物理大厦全部建成”是建立在下列哪一理论基础上的（ ）
A．哥白尼创立的“日心说” B．牛顿创立的经典力学体系
C．爱因斯坦创立的相对论 D．普朗克提出的量子假说
50．1830年9月，美国人科林斯准备离开纽约去外地旅行，他不能选择的出行工具是（ ）
A. B. C. D.
二、非选择题（本题共2道小题,第51题16分,第52题9分，共计25分）
51．追求民主是人类政治文明发展的重要内容。阅读下列材料：
材料一
夫治天下犹曳(拖拉)大木然……君与臣，共戈木之人也．臣之与君，名异而实同耶。
有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二 孟德斯鸠的目的是，不让人民占上风，出现一个平民政治的国家，不让君主独揽大权，出现一个专制国家。
——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
材料三 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩、明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……盂德斯鸠、卢梭则拿出了资产阶级国家蓝图，这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴，前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
请回答：
(1)据材料一，概括黄宗羲在限制君权方面的主张。(4分)
(2)据材料二及所学知识，指出孟德斯鸠主张实行的政体名称，为了避免“出现一个专制国家”，盂德斯鸠提出了什么政治学说？(4分)
(3)据材料三并结合所学知识，从经济根源、思想内容两方面分析黄宗羲和孟德斯鸠的思想“属于两个不同的历史范畴”的原因。(8分)
52.(9分)阅读材料，完成下列要求。
材料
中国人很早就发明了火药及火药武器，但是，16、17世纪欧洲造出来的火炮和燧发枪从工艺和爆炸性上远远高于中国。17世纪英国的波义耳提出了化学概念，1789年，法国化学家拉瓦锡清晰阐述了质量守恒定律，同年他的《初等化学概论》一书出版，列出了33种元素以及化学方程式。1825年，歇夫列里提出了黑色火药的化学反应式：2KNO3+3C+S=K2S↓+N2↑+3CO2↑，据此配制火药的最佳比例为：硝74．84％、硫11．84％、炭11．32％。英国按照这个方程式配制的炮用火药比例为74．84％、硫11．84％、炭14％；枪用火药比例为硝75％、硫10％、炭15％，无论哪种配方，爆炸力都大于中国清朝仍在使用的传统配方：硝80％、硫10％、炭10％。
——摘自许春风《谈对必修班学生历史素养的培养》
提取材料所蕴含的历史信息，联系时代背景，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。(要求：明确写出论题，阐述须有史实依据。)
一部高二历史1月份月考试题参考答案
1——5BCCDA 6——10CDBCD 11——15BBDCD 16——20CABCA
21——25ACCBD 26——30BCDAB 31——35CDCCB 36——40ACCDD
41——45CCAAB 46——50 DAABB
51．(1)主张：君臣平等；君臣共治；设置宰相；设立学校议政。(4分)
(2)政体：君主立宪制；2分)
学说：三权分立。(2分)
(3)经济：自然经济占主导地位；法国资本主义发展。(4分)
思想：未跳出儒学的范畴；规划了资产阶级的国家蓝图。(4分)
52.举例：科技发展受制于社会环境。
16～19世纪，火药的不同发展状况是中西方社会发展状况的缩影。
明中期以后至清前期，中国专制集权政治，落后的经济发展水平特别是生产方式的落后，重人伦、轻自然的文化传统制约着中国科技的发展，使中国科技难以实现向近代科技的过渡。16世纪以来，思想解放运动不断推进，民主政治逐步确立，资本主义经济迅速发展尤其是工业革命的开展，都刺激了科学技术的进步。
因此，社会各领域的落后制约了科技发展，导致了中国的落伍，成为近代中国灾难的根源。
微信/支付宝扫码支付