太原五中2017—2018学年度第二学期阶段性检测
高 三 语 文
命题、校对：赵明生、韩姝花、李舲、柯峻、陈洁、翟琳、刘勇、梁雅敏（2018.4.2）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
中国文化对人类未来可有的贡献 钱穆
①中国文化中的“天人合一”观，虽是我早年已屡次讲到，惟到最近始澈悟此一观念实是整个中国传统文化思想之归宿处。数日中，专一玩味此一观念，而有澈悟，心中快慰，难以言述。我深信中国文化对世界人类未来求生存之贡献，主要亦即在此。
②中国文化过去最伟大的贡献，在于对“天”“人”关系的研究。中国人喜欢把“天”与“人”配合着讲。我曾说“天人合一”论，是中国文化对人类最大的贡献。世界人类最初碰到的困难问题，便是有关天的问题。我曾读过几本西方论述古人所讲有关“天”的学术性的书，真不知从何讲起。西方人喜欢把“天”与“人”离开分别来讲。换句话说，他们是离开了人来讲天。这一观念的发展，在今天，科学愈发达，愈易显出它对人类生存的不良影响。
③中国人是把“天”与“人”和合起来看。中国人认为“天命”就表露在“人生”上。离开“人生”，也就无从来讲“天命”。离开“天命”，也就无从来讲“人生”，所以中国古人认为“人生”与“天命”最高贵最伟大处，便在能把他们两者和合为一。离开了人，又从何处来证明有天？所以，中国古人认为一切人文演进都顺从天道来。违背了天命，即无人文可言。“天命”“人生”和合为一，这一观念，中国古人早有认识。
④我以为“天人合一”观，是中国古代文化最古老最有贡献的一种主张。西方人常把“天命”与“人生”划分为二，他们认为人生之外别有天命，显然把“天命”与“人生”分作两个层次、两次场面来讲。如此乃是天命，如此乃是人生。“天命” 与“人生”分别各有所归。此一观念影响所及，则天命不知其所命，人生亦不知其所生，两截分开，便各失却其本义，决不如古代中国人之“天人合一”论，能得宇宙人生会通合一之真相。所以，西方文化显然需要另有天命的宗教信仰，来作他们讨论人生的前提。而中国文化既认为“天命”“人生”同归一贯，并不再有分别，所以中国古代文化起源，亦不再需有像西方古代人的宗教信仰。在中国思想中，“天”“人”两者间，并无“隐”“现”分别。除却“人生”，你又何处来讲“天命”？这种观念，除中国古人外，亦为全世界其他人类所少有。
⑤我常想，现代人如果要想写一部讨论中国古代文化思想的书，莫如先写一本中国古代人的天文观，或写一部中国古代人的天文学，或人文学。总之，中国古代人，可称为抱有一种“天即是人，人即是天，一切人生尽是天命”的天人合一观。这一观念，亦可说即是古代中国人生的一种宗教信仰，同时也是古代中国人主要的人文观，亦是其天文观。如果我们今天亦要效法西方人，强要把“天文”与“人生”分别来看，那就无从去了解中国古代人的思想了。即如孔子的一生，便全由天命，细读《论语》便知。若孔子一生全可由孔子自己一人作主宰，不关天命，则孔子的天命和他的人生便分为二。离开天命，专论孔子个人的私生活，则孔子一生的意义与价值就减少了。就此而言，孔子的人生即是天命，天命也即是人生，双方意义价值无穷。换言之，亦可说，人生离去了天命，便全无意义价值可言。
⑥人生之所以异于万物者，即在其能独近于天命，能与天命最相合一，所以说“天人合
一”。此义宏深，又岂是人生于天命相离远者所能知？果使人生离于天命远，亦同于万物，与万物无大相异，亦无足贵矣。故就人生论之，人生最大相标、最高宗旨，即在能发明天命。孔子为儒家所奉称最知天命者，其他自颜渊以下，其人品德性之高下，即各以其离于天命远近为分别。这是中国古代论人生之最高宗旨，可说是我中华民族论学分别之大体所在。
⑦以过去世界文化之兴衰大略言之，西方文化一衰则不易再兴，而中国文化则屡仆屡起，故能绵延数千年不断，这可说，因于中国传统文化精神，自古以来即能注意到不违背天，不违背自然，且又能与天命自然融合一体。我以为此下世界文化之归趋，恐必将以中国传统文化为宗主。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.作者以前对“天人合一观”没有认识清楚，今天才真正了解了它的本质意义。
B.作者认为，“天人合一”观是中国传统文化思想的起点和终点。
C.中国文化过去对世界人类最伟大的贡献，在于对“天”“人”关系的研究。
D.迄今为止，人类碰到的最大的困难，便是有关天的问题，即人与天的关系问题。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.本文第一段，通过自己前后的认识对比，简要地说明了对“天人合一观”的认识有时不是一步可以到位的。
B.第三段采取了因果论证和反面论证的方式，阐述了中国人对天命与人生的认识远比西方早且深刻。
C.文章第四段中，作者指出了中国与西方在有关认识问题上的不同，及可能导致的错误观点。
D.本文逻辑严密，说理清楚，有事实，有根据。论证语言言简意赅且有雅韵。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.想要探究宇宙人生之真相，须把具体天象与人生结合起来，因为它们是会通合一的。
B.在中国人的思想中，“天”“人”两者间，是没有“隐”和“现”的分别。这在全界其他人类中都没有见到。
C.作者认为，要想讨论中国古代文化思想，就必须研究中国古代的天文观与人文学。
D.从《论语》中，我们可以得知，孔子的一生其实也与“天命”紧密不可分，故而，
儒学的价值意义也可以说是无穷的。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
攒点力气去寻死 刘正权
零点时，电话准时响了。
手机调的是震动，秦嫂探起身子，看对面病床，不是那有一搭没一搭的微弱呼吸，病房里可以用死一般沉寂来形容。
偏就不死，这老爷子。
跟阎王较劲呢，这是！主治医师晚上查完房，在外面冲秦嫂摊手自嘲说，老爷子多活一天，主治医师就被多打一天脸，根据他的经验判断，这老爷子根本活不过上月底，孰料，都月头到月中了。
才不是，秦嫂气鼓鼓地，老爷子是在跟她较劲呢。
请她当护工时说得明明白白的，就一个月，月满她走人。
眼下，月满了，她人却走不开，老爷子的子女一个都不在医院陪护，秦嫂甩不开手，也
狠不下心。
只能在电话里发泄不满了。
还是那样？
不那样能哪样，一口气悠得长长的。
那是悠谁呢？
要悠死我呗，秦嫂没好气地挂了电话。
老爷子的儿女每晚轮番给秦嫂打电话，语气中很是尽孝道，用最贵的药，请最好的陪护，钱不是问题。
有钱人，忙的都是钱的事。
秦嫂没钱，忙的更是钱的事。
当护工钱多，她这种轻车熟路会伺候瘫子的护工不多。
老爷子的病多且杂，每一种都足以致命，古怪就古怪在这儿，这么多的病同时发作，居然就只是垂死，一口气悠着，让素以铁嘴著称的主治医师脸面全无。
秦嫂不要脸面，她要的是兑现跟男人的承诺，说好做一个月回去的，却拖了又十天，算怎么回事。
病房没开灯，秦嫂摸索着回到床前，刚要躺下，病床那边呼吸加重了，秦嫂眼睛一亮，赶紧开灯，扑过去。
意料中的老爷子并没眼睛翻白，相反，浑浊的眼球有了神采，老爷子嘴巴吧嗒着，饿，我饿！
秦嫂手忙脚乱冲营养米糊，心里盘算着，回光返照，肯定是。
老辈子讲究，人死之前会有一阵特别清醒的时光，以容交代后事什么的。
营养米糊吃了小半碗，老爷子有了气力，声音虽然还小，却不是断断续续的，以后，你每晚零点，给我冲营养米糊，半碗。
秦嫂奇怪，为啥每晚零点？
马无夜草，不肥呗！老爷子竟然还有心思说这话，我得靠这营养米糊攒点力气。
秦嫂不以为然，都这样了，攒点力气有啥用，挪得动身子还是迈得开步？
我攒点力气寻死，不行啊！老爷子忽然发了怒，喉咙一喘一喘的。
攒点力气寻死？秦嫂好笑，躺在医院有人看护着有药物保养着顺顺当当体体面面死去，多美的事。
美的是他们，老爷子摇头，他们那点算盘，当我不知道？我死了，他们名誉多好听，花了大价钱请专人陪护，那孝心，一般人做得到吗。
秦嫂承认，这孝心一般人真的做不到，不是看在大价钱份上，秦嫂怎么拔得开脚步来陪护。
我可不想让不相干的人给我送终！老爷子头一偏，说你睡去，一时半会我死不了，等我攒点力气再自己寻死。
完了闭目养神，那呼吸，竟一长一短，非常平稳。
呼吸不平稳的，倒是秦嫂，怎么都没能睡踏实，呼吸要么长，要么短，要么急促，要么悠长，攒点力气寻死，老爷子这是闹哪出？
只有被忤逆的老人，才会自寻死路，好端端的，谁不愿多看两眼世界，老爷子是想让世人戳儿女的脊梁骨呢。
戳吧，把脊梁骨戳穿才好，当人有钱就可以任性啊。
秦嫂不睡了，决定也任性一回。
谁说穷人不能任性的，不就是十天的钱，不要总行吧，一念及此，秦嫂掏出手机，准备回拨过去，走人。
还没摁键，手机呜呜振动起来，没任何征兆，秦嫂吓一跳，习惯性按下接听，那边声音很急促，妈，爸爸寻了短见！
秦嫂眼前一黑，临走前一幕清晰再现在脑海。
高位截肢躺床上几十年的男人说你给我床头屋梁绑根绳子，我睡疼了可以拉着绳子坐起来，免得生褥疮。
秦嫂说就一个月，那么巧就生褥疮了，等我挣这笔大钱回来给你买个电动轮椅，你该出去晒晒太阳，看看世界了。
该死的，怎么就答应他给绑了绳子，他可是有力气寻死的人啊！秦嫂眼里攒了几十年的泪一下子漫了出来。
（原载《小说月刊》2018年第1期）
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．小说选取了护工秦嫂的叙述视角，在叙述情节的过程中，凸显了秦嫂的心理活动，从而塑造了一个丰满的形象。
B．小说开头“病房里可以用死一般沉寂来形容”和“偏就不死，这老爷子”前后两句，用“死”字串联了起来。后文中有多处类似的叙述，起到了巧妙转换情节、展现心理、表达情感等多重作用。
C．护工秦嫂对垂死的老爷子一口气悠着致使自己不能兑现跟男人的承诺按时回家充满了不满、抱怨。
D．老爷子要求在每晚零点吃米糊，是要攒点力气去寻死。对此，秦嫂不以为然，认为老爷子的儿女花大价钱请专人陪护的孝心一般人做不到，是老爷子的任性在作怪。
5.小说中护工秦嫂的形象真实而复杂，请结合小说内容，概括分析其形象特征。（5分）
6.小说为什么以秦嫂男人寻短见为结尾？试着从小说的主旨角度加以分析。（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：
2013年，习近平主席分别在访问哈萨克斯坦和印度尼西亚时提出共同建设“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”（简称“一带一路”）的倡议，核心内容包括政策沟通、道路联通、贸易畅通、货币流通和民心相通。2014年底，中央经济工作会议把“一带一路”确定为优化经济发展格局的三大战略之一。“一带一路”的战略重点是打造全球新的经济增长板块，推动基础设施互联互通，拓宽产业投资，提高经贸合作水平等，在金融、贸易航运、产业转移、服务业等领域蕴含着大量的机会。
（摘编自“中国网”新闻中心报道）
材料二：
“一带一路”沿线国家（地区），80%左右处于工业化发展中后期阶段。近年来，受基础设施发展缓慢等因素制约，“一带一路”周边大部分国家经济增长放缓。通过“一带一路”战略，加快基础设施建设步伐，推动沿线国家经济加速增长，有助于加快沿途国家的工业化、城镇化进程，世界经济增长中心也有望向“一带一路”沿线区转移。这个过程需要发展与经济发展水平相适应的金融贸易服务等配套支撑体系。
（摘编自“人民论坛网”学术前沿专题相关报道）
材料三：
如今，全球贸易自由化面临挑战，区域合作多边机制遭遇梗阻。在此背景下，中国提出的“一带一路”行动却能逐渐形成国际合作的广泛共识，100多个国家和国际组织积极响应支持，40多个国家和国际组织同中国签署合作协议。人民大学经济学院教授程大为认为，“一带一路”建设强调通过外交协调对接沿线各国经济发展，尊重各国主权、经济发展模式。他还表示：“二战后多边体系建立在少数国家主导基础上，倾向于消除多样性。相比之下，‘一带一路’的制度构建更加包容，体现差异化。”
“一带一路”具有强大凝聚力，还在于表现出深层的文化基因和文化自信。以中国智慧解题、以中国理念释疑，习近平主席多次阐述打造人类命运共同体的主张。“一带一路”倡议遵循的“共商、共建、共享”原则，体现了全球治理理念的创新发展，是悠远中华文化同当今时代的共鸣，是从5000年中华文明中走出智慧哲理。回望浩瀚的中华文明，“求和合”“秉大义”的历史血脉绵延不绝。崇尚和谐而不尚独霸的精神守则，让中华民族在人类文明的历史长河中厚积薄发而稳步向前。
从古人“国虽大，好战必亡”的箴言，到“一带一路”倡导的“相互欣赏、相互理解、相互尊重”的人文格局；从“化干戈为玉帛”“天下太平”的理念，到“一带一路”提出的“同沿线各国分享中国发展机遇，实现共同繁荣”的宗旨——“和”文化源远流长，这是一个民族根深蒂固的文化基因，天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观，为完善全球治理贡献着中国的智慧哲思。这是从2000多年前丝绸之路上传承的文化品格和精神追求。
（摘编自《光明日报》2017年05月09日 01版）
7.下列关于材料内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.“一带一路”战略在多领域应用中蕴含着巨大的机会，未来世界经济增长中心有望转移到沿线区。
B.“一带一路”战略正式提出前，沿途区域GDP总额并未伴随着全球GDP总额的增长呈现出明显增长趋势。
C．“一带一路”战略遵循“共商、共建、共享”原则, 核心内容包括政策沟通、道路联通、贸易畅通、货币流通和民心相通。
D.“国虽大，好战必亡”的箴言 、“化干戈为玉帛”的理念表现出中国自古根深蒂固的“和”文化基因。
8.下列关于材料内容的概括和分析，正确的两项是（5分）
A．习近平主席2013年提出共建 “一带一路”的倡议，并将其确定为优化经济发展格局的三大战略之一，这是历史和时代作用的产物。
B. 2005年之后的六七年时间里，“一带一路”GDP在全球GDP总额中的占比越来越大，但占比增幅和2005年之前的五年持平。
C.材料中不止一次提到基础设施建设的问题，这是制约沿线区发展的原因之一，也是今后互联互通的重要推动领域。
D.“一带一路”的推进并非一帆风顺，沿线国家多数工业底子薄，配套支撑不足，区域合作多边机制遭遇梗阻的时代背景也是巨大挑战。
E.虽然遭遇梗阻，但“一带一路”战略还是逐渐形成了国际合作的广泛共识，100多个国家和国际组织都积极响应，表示支持。
9.中国的“一带一路”战略为什么能得多个国家和国际组织的积极响应和支持，具有强大的凝聚力？请结合材料概括并简要分析。（4分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
范质字文素，大名宗城人。九岁能属文，十三治《尚书》。后唐长兴四年举进士。晋天福中，召入为翰林学士，加比部郎中、知制诰。契丹侵边，少帝命汉祖等十五将出征。是夜，质入直，少帝令召诸学士分草制，质曰：“宫城已闭，恐泄机事。”独具草以进，辞理优赡，当时称之。周祖自邺起兵向阙，京城扰乱，质匿民间，物色得之，喜甚，时大雪，解袍衣之。且令草太后诰及议迎湘阴公仪注，质苍黄论撰，称旨。乃白太后，以质为兵部侍郎、枢密副使。显德四年夏，从征寿州还，加爵邑。质建议以律条繁冗，轻重无据，吏得因缘为奸。世宗特命详定，是为刑统。六年夏，世宗北征，质病留京师，赐钱百万，俾市医药。师还，以枢密使魏仁浦为相，命质与王溥并参知枢密院事。世宗不豫，入受顾命。宋初，加兼侍中。先是，宰相见天子议大政事，必命坐面议之，从容赐茶而退，唐及五代犹遵此制。及质等惮帝英睿，每事辄具札子进呈，具言曰：“如此庶尽禀承之方，免妄庸之失。”帝从之。由是奏御浸多，始废坐论之礼。乾德初，帝将有事圜丘，以质为大礼使。质与卤簿使张昭、仪仗使刘温叟讨论旧典，定南郊行礼图上之。帝尤嘉奖。由是礼文始备，质自为序。礼毕，进封鲁国公，质奉表固辞。初质既登朝犹手不释卷人或劳之质曰有善相者谓我异日位宰辅诚如其言不学何术以处之。后从世宗征淮南，诏令多出其手，吴中文士莫不惊伏。质每下制敕，未尝破律。朝廷遣使视民田，按狱讼，皆延见，为述天子忧勤之意，然后遣之。质以廉介自持，未尝受四方馈遗，前后所得禄赐多给孤遗。身没，家无余赀。太宗尝称之曰：“宰辅中能循规矩、慎名器、持廉节，无出质右者。”从子校书郎杲求奏迁秩，质作诗晓之，时人传诵以为劝戒。乾德二年九月，卒，年五十四。将终，戒其子旻勿
请谥，勿刻墓碑。太祖闻之，为悲惋罢朝。
（节选自《宋史·范质传》，有删改）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．初/质既登朝/犹手不释卷/人或劳之/质曰/有善相者/谓我异日位宰辅/诚如其言不学/何术以处之
B．初/质既登朝/犹手不释卷/人或劳之质/曰/有善相者谓/我异日位宰辅/诚如其言/不学/何术以处之
C．初/质既登朝/犹手不释卷/人或劳之/质曰/有善相者/谓我异日位宰辅/诚如其言/不学/何术以处之
D．初/质既登朝/犹手不释卷/人或劳之质/曰/有善相者谓/我异日位宰辅/诚如其言不学/何术以处之
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．《尚书》，最早书名为《书》，它是儒家核心经典之一，是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。
B．进士，是指科举考试中通过殿试者。凡殿试应试者谓之举人，中试者称为进士。及第者分为三甲，一甲赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。
C．知制诰，官名。唐翰林学士加知制诰者起草诏令，其余仅备顾问。宋翰林学士虽都起草诏令但也带知制诰衔，称为内制。
D．迁秩，官员晋升品阶。秩，本来指根据功过确定的官员俸禄，后引申为根据功过评定官员品阶。
12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．范质才华横溢。他单独为少帝起草的诏令，辞理都很优美丰赡，当时就受到称赞。他匆促之间为周祖草拟的诰文仪注，也符合周祖的心意。
B．范质受皇帝关爱重用。世宗北征时他因病留在京城，世宗特意赐给他百万钱，让副将在市场上给他求医问药。世宗生病时，又让他入宫接受顾命。
C．范质改革典章，完备礼制。他提议皇帝废弃了宰相与天子论议重大政事时的坐论之礼，之后又为朝廷完备了礼乐仪制。
D．范质不重名利，廉洁自守。皇帝要进封他为鲁国公，范质上表坚决推辞。他也从不接受别人的馈赠，所得俸禄常赏赐送给无父母的子女，死后家中没有余财。
13.把文中画线句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）朝廷遣使视民田，按狱讼，皆延见，为述天子忧勤之意，然后遣之。（5分）
（2）太宗尝称之曰：“宰辅中能循规矩、慎名器、持廉节，无出质右者。”（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）
阅读下面这首宋词，完成14-15题。
玉楼春①
乙丑京口奉祠②西归，将至仙人矶③
辛弃疾
江头一带斜阳树，总是六朝人住处。悠悠兴废不关心，惟有沙洲双白鹭。
仙人矶下多风雨，好卸征帆留不住。直须抖擞尽尘埃，却趁新凉秋水去。
注释：①
这首小令写于公元1205年（开禧元年），是辛弃疾六十六岁被罢职离开京口时的作品。②奉祠：即拜奉宫观衔，无实职。③仙人矶：南京西南长江中一小岛。
14.下列对这首词的内容和手法的理解与分析，不正确的两项是（5分）
A．“江头一带斜阳树，总是六朝人住处”，这两句词人触景生情，由眼前所见景象联想到此地乃六朝人聚居处所，昔日兴盛繁华，如今斜阳草树，败坏衰落，心生感叹。
B．“悠悠兴废不关心，惟有沙洲双白鹭”，千百年来兴盛衰亡无人关心，词人只有设想那沙洲中的双白鹭来表达心中的愤懑。
C．“仙人矶下多风雨，好卸征帆留不住”，这两句中的“多风雨”让词人想停留也停留不下来，运用双关手法写出了客观环境的险恶，也隐含着词人的仕途困境。
D．“直须抖擞尽尘埃，却趁新凉秋水去”，词人抖尽尘埃，也暗指抖落掉官场上的种种污浊，振作起来，不避风雨，趁着秋凉踏上回家之路。
E．这首词上片说历史的兴废，下片谈人生的进退。通过对自然景象和行程的描写，含蓄地表达了词人终于被罢官回家轻松喜悦的心情。
15.从这首词看，词人对国家命运、自身遭遇究竟是什么态度？请结合全词做简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
（1）在岑参的《白雪歌送武判官归京》中，“____________ ，_______________”两句诗使用互文的手法，以将士们的感受侧面描写了边地天气的苦寒。
（2）《邹忌讽齐王纳谏》一文中，“ ， ， 。”点明了齐王受蒙蔽的原因。
三、语言文字运用（20分）
17.下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（3分）
①特朗普在大学时代就孜孜不倦地汲取商业领域新知，加上父亲耳提面命式的教诲，年轻的特朗普早已蠢蠢欲动，欲在商界闯出一片天地。
②“暂时的失利比暂时的胜利好得多”，阿拉伯学者法拉兹的这番话入木三分，让我们深受启发，顿时扫除了我们内心的阴霾。
③“宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图”。在保持连续性、稳定性与权威性的基础上吐故纳新，是宪法之树常青的源泉。
④面对市面上鱼龙混杂、功能各不相同的电子锁，即便是科技达人们也变得稀里糊涂——到底哪种电子锁才更加安全呢？
⑤惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。推进科技创新，我们既要有一马当先的气魄，也要有万马齐喑的气势。
⑥一些专家学者指出，要想提升科技向市场转移的速度，先得整体认清我国科技成果的现状，再抽丝剥茧地分析转化过程中存在的许多差距。
A.①③⑤ B. ②③⑥ C.①④⑥ D.②④⑤
18.下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A.现在的大学生，毕业后选择创业的越来越多。他们的家庭背景、受教育的程度以及投入的资金，都决定着他们能否在创业人潮中脱颖而出。
B.故宫文创官方店铺首页发布声明表示，鉴于“俏格格”上市后，有网友对其身体部分与某日本品牌娃娃相似提出质疑，因此即刻停售此款娃娃。
C.共享单车有效缓解了城市最后一公里交通的难题，成为了拉动整个分享经济的最大功臣，围绕以共享单车为主力的互联网信用经济正在加快中国信用社会市场化进程。
D.二十四节气的名称始见于殷商时代，到西汉已基本完备，属中国历法的独特创造，几千年来对推动中国农牧业发展起到了重要作用。
19.下面是学生在王老师70岁生日庆祝会上的一段发言，其中表达全都不得体的一项是（3分）
①今天是老师的70诞辰。②我作为老师三十年前的学生,能够拨冗参加今天的活动倍感荣幸。③时间过得真快,当年风华正茂的王老师,如今已是耄耋老人了。④就连我们这些学生好多都已经年过半百,进入天命之年。⑤真是“海内存知己，天涯若比邻”啊！⑥今天我们相聚,一要表达对老师教导之恩的感激,⑦二要祝愿老师身如南山石,寿比不老松。⑧今后,老师在生活上有什么困难尽管直言,学生们定会鼎力相助。
A.①②⑤⑧ B. ①④⑦⑧ C.②③④⑥ D.②③⑤⑧
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)
对于行星，虽然我们已经了解很多， ① ，其中就包括：行星的质量大到多少，就不能再归为行星了？这个问题的提出， ② 。几十年来，褐矮星一直困扰天文学家的一个问题就是： ③ ？通过对146个类太阳系的分析，有天文学家将这个标准定为10个木星质量。
21.下面文字有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。(5分)
机动车尾号限行如今已经成为许多大城市的长期政策，因为只有实行这一政策，才能解决交通拥堵问题。此外，现在大城市的空气污染问题日益严重，而实行机动车尾号限行可以降低机动车尾气排放量，从而避免空气污染，防止人们患上支气管疾病。
①并不是只有实行机动车尾号限行政策，才能解决交通拥堵问题。
②
③
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（1）但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 （明·于谦）
（2）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。（《道德经》）
（3）一花独放不是春，百花齐放春满园。（《古今贤文》）
（4）衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关
情。（清·郑板桥)
（5）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（北宋·欧阳修）
（6）物之不齐，物之情也。（孟子）
古典名句，是中华文化长河中历经砥砺的智慧结晶，是传承中华民族优秀传统文化的经典载体。以上是习近平总书记系列重要讲话文章中所引用的部分古典名句。
读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
2018年4月2日校模参考答案
1．选B.（3分）（A. “以前对天人合一观没有认识清楚”错，以前也有认识，但没今天这么透彻。C.“天人关系的研究”和“天人合一论”不是同一内容。D.少了“最初”两字的限定）
2．选B.（3分）“比西方早且深刻”错，主要论证了中国的天人观发明很早且非常正确。
3．选D.（3分）（A.“绝对不可能”太绝对，“天文”与“天”也有不同。B. “都没有见到”错，而应是“很少见”。
C.原文是：“现代人如果要想写一部讨论中国古代文化思想的书，莫如先写一本中国古代人的天文观，或写一部中国古代人的天文学，或人文学。”对比一下，有几外错误，一是“写书”与“研究”概念不大一样，二是“先”与“必须研究”内容也不一样，三是“天文观”与“人文学”之间是“或”，关系错了。）
4.选D（3分）
5.（5分）①秦嫂虽然有不满但不失善良、责任感。过了一个月的约定时间，面对无人陪护的老爷子，秦嫂甩不开手，也狠不下心。
②秦嫂吃苦耐劳，为了生存不要脸面。秦嫂不顾体面地干着伺候瘫子的护工活，把大家不愿干的苦活干得轻车熟路。
③秦嫂明晓事理却也有自私狭隘的一面。秦嫂能够领会老爷子攒点力气去寻死的意图，但也怀有想让老爷子早点死去的自私心理。
（要答出形象的复杂性，合情合理即可。答对一点给2分，答对两点给2分，答对三点给5分。）
6. （6分）①没钱人家的深情、悲哀与有钱人家的冷漠、任性形成鲜明对比。
②凸显了弱势群体生存艰难的人生悲剧。
③深刻揭示了金钱掩盖下的孝道缺失、人情冷漠的社会现象。
（点出对比，从秦嫂和老爷子两个方面加以阐释，合理即可。每点2分，答对三点给6分。）
7. 选B（3分）（材料一的图表显示的是2000年到2012年的情况，“一带一路”战略在2013年才正式提出。但从图表中我们已经可以看到沿途区域GDP总额伴随着全球GDP总额的增长呈现出较明显的增长趋势。）
8. 选CD（5分）(A.材料一可以看出，2013年，习近平主席提出共同建设 “一带一路”的倡议。到第二年，也就是 2014年底，中央经济工作会议才把“一带一路”确定为优化经济发展格局的三大战略之一。选项中对于时间和确立“一带一路”为优化经济发展格局的三大战略之一的主体表述都不准确。B.从图表中可以看出，2005年之后的六七年时间里，“一带一路”GDP在全球GDP总额中的占比越来越大，且占比增幅和之前的五年相比，也有提高。E. 材料三中的表述是“如今，全球贸易自由化面临挑战，区域合作多边机制遭遇梗阻。在此背景下，中国提出的“一带一路”行动却能逐渐形成国际合作的广泛共识”。遭遇梗阻的并非是“一带一路”战略，而是其它区域合作多边机制。)
（选对一点给2分，两点给5分。）
9．（4分）①“一带一路”战略重点着眼全球，不仅让中国得利，也可带动周边国家的经济增长，有望转移世界经济增长中心。战略着手打造全球新的经济增长板块，推动基础设施互联互通，拓宽产业投资，提高经贸合作水平等，蕴含着大量的机会。
②战略推进过程中，尊重沿线各国的主权与经济发展模式，包容性大，体现差异化。
③中国作为战略提出方有深层的文化基因和文化自信。用中国智慧、中国理念打造人类命运共同体，强大的人文历史性使“一带一路”具备了强大的凝聚力，为完善全球治理做出贡献。
10.选C（3分）
11.选B．（3分）（殿试应试者称贡士。）
12.选B．（3分）（“俾”是“让”的意思。）
13.（5分）（1）朝廷派遣使者视察民田，巡视诉讼案件，范质都要接见他们，向他们陈述天子忧国勤政的意图，这样之后再派遣他们。（“按，狱讼，延见，忧勤”各1分，大意1分）
（5分）（2）太祖曾经称赞他说：“宰相中能够遵循规矩，慎重对待名声才能，坚守清廉气节的，没有人能超过范质。”（“称，循，名器，右”各1分，大意1分）
14.选BE．（5分）(B.设想之景错误 E．喜悦不当。)（选对一点给2分，两点给5分。）
15.（1）对于国家命运，词人不能不关心。六朝兴废，“惟”沙洲一双白鹭，
没有人来认真关心“悠悠兴废”，也就是说无人关心南宋王朝的兴衰，这是最令作者痛心的。（3分）
（2）对于自己被罢官的遭遇，词人并不甘心，应该说是藐视排斥打击的态度，罢职回家的悲愤心情。 “仙人矶下多风雨，好卸征帆留不住。”在景物描写中寓托着政治上遭受打击，想要施展抗敌才能而不得实现的悲愤。“直须抖擞尽尘埃，好趁新凉秋水去”，藐视打击，把政敌加给他的尘埃、污垢“抖擞尽”，一身轻松地回家去，悲愤、坚强中又不乏无奈。（3分）
16.（5分）
（1）将军角弓不得控，都护铁衣冷难着
（2）宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王
17.选B（3分）（①蠢蠢欲动，褒贬色彩不当，比喻坏人准备捣乱或敌人准备进攻。②入木三分，形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。使用正确。 ③吐故纳新，原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的，吸收新的，不断更新。使用正确。④鱼龙混杂，对象使用不当，形容好人和坏人混在一起。⑤万马齐喑：喑，哑。千万匹马都沉寂无声，旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的政治局面。不合语境⑥抽丝剥茧，意思是丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥。形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。使用正确。）
18. 选A（3分）（B：“提出”与“质疑”语义重复（成分赘余）。C：“围绕”与“以···为主力” 句式杂糅D：暗换主语，推动中国农牧业发展的应是二十四节气。）
19.选D（3分）（②拨冗，客套话，请对方推开繁忙的工作，抽出时间来（做某件事情）③耄耋：指人八九十岁⑤诗歌不合语境⑧鼎力相助，敬辞，指别人对自己的大力帮助。）
20.①但是仍有待解答的问题（2分）
②是由于褐矮星的存在（与褐矮星相关）（2分）
③它的下限质量标准是多少（2分）
21.②并不是降低机动车尾气排放量就能避免空气污染（2分）
③并不是降低机动车尾气排放量就能防止人们患上支气管疾病（3分）
22.作文评分参考解析：
参考立意：
1、第一句和第四句，爱民、敬民。
2、第二句和第五句，勤奋、积累、修身、笃行、廉政
3、第三句和第六句共同利益，利益交融，取长补短，互通有无、优势互补，共同发展
4、其他言之成理即可。
补充注释:
（3）一花独放不是春，百花齐放春满园。（《古今贤文》）
释义：只有一支花朵开放，不能算是春天，只有百花齐放的时候，满园都是春天。
世界经济形势不甚明朗，中国一枝独秀之时，没有忘记亚洲和世界；文明冲突论和文明终结论横行之时，中国特色社会主义却有声有色，东方文明大放异彩。一个是经济，一个是文明，这背后都有政治。习近平在多个场合，均引用了“一花独放不是春，万紫千红春满园”。他说，如果世界上只有一种花朵，就算这种花朵再美，那也是单调的。不论是中华文明，还是世界上存在的其他文明，都是人类文明创造的成果。他还提到，世界各国联系紧密、利益交融，要互通有无、优势互补，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求自身发展中促进各国共同发展，不断扩大共同利益汇合点。
（6）物之不齐，物之情也。（孟子）
原典 曰：“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？”
释义：
孟子说：“夫物之不齐，物之情也。”意思是说，天下万物没有同样的，它们都有属于自己的独特个性，这是客观情形。孟子指出，物品的价值有的相差一倍、五倍（蓰xǐ
：五倍），有的相差十倍、百倍，有的甚至千倍万倍。倘若你把它们放在一起等同看待，就是扰乱天下。为此，孟子举例说明，如果巨屦（做工粗糙的鞋）与小屦（做工精细的鞋）同一个价钱，那么，谁还肯做小屦呢？
孟子这段话强调了事物的差异性。物质世界如此，人的精神世界亦然。《左传·襄公三十一年》称：“人心之不同，如其面焉。”人们内心世界的不同，就像他们各不相同的面貌一样。可见，差异性是普遍存在的。
习主席原文：
中国古代思想家孟子说过：“物之不齐，物之情也。”国与国之间的确存在相互不理解的问题，但这就是生活。既然世界上存在着不同的民族、历史、文化、宗教、制度、发展水平、生活方式，那就肯定会存在一些相互不那么好理解的事情。但是，我认为，一切看上去不可理解的事情都是可以理解的，关键是要想去理解并努力去理解，而不要排斥。丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值。本国本民族要珍惜和维护自己的思想文化，也要承认和尊重别
国别民族的思想文化。（接受《华尔街日报》采访）
我参观过法国卢浮宫，也参观过中国故宫博物院，它们珍藏着千万件艺术珍品，吸引人们眼球的正是其展现的多样文明成果。文明交流互鉴不应该以独尊某一种文明或者贬损某一种文明为前提。中国人在2000多年前就认识到了“物之不齐，物之情也”的道理。推动文明交流互鉴，可以丰富人类文明的色彩，让各国人民享受更富内涵的精神生活、开创更有选择的未来。（《在联合国教科文组织总部的演讲》）
中国古代思想家孟子说过：“夫物之不齐，物之情也。”不同文明没有优劣之分，只有特色之别。要促进不同文明不同发展模式交流对话，在竞争比较中取长补短，在交流互鉴中共同发展，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。（《在博鳌亚洲论坛2015年年会上的主旨演讲》）
参考译文：
范质字文素，大名府宗城县人。范质九岁就能写文章，十三岁开始研究《尚书》。后唐长兴四年考中进士。晋天福中，征召入京做了翰林学士，加比部郎中、知制诰。契丹侵犯边境，少帝命令汉祖等十五人率兵出征。当夜，范质入宫当值，少帝命令召集诸位学士分别起草诏令。范质说：“宫城已经关闭，恐怕泄露机密之事。”范质独自详细为少帝起草的诏令，辞理都很优美丰赡，当时就受到称赞。周太祖从邺城起兵向都城进发，京城陷入混乱。范质躲在民间，周太祖寻访到他，欢喜异常，当时正下着大雪，就脱下自己的袍子给他穿上。并且命令他起草太后的诰令及商议迎立湘阴公的仪礼程序，范质匆促撰写，符合太祖的心意。世宗病危，范质入宫接受遗命。宋初，加官兼任侍中。原先，宰相朝见天子商议重大政事，皇帝必定命令宰相坐下来面议，皇帝从从容容赐茶后告退，唐朝及五代还遵照这个制度。到了范质等人畏惮皇帝英明睿智，每次议事都具写公文进呈，向皇帝陈述说：“这样才算臣子们禀承圣意之方，免除妄庸的过失。”皇帝采纳了这个意见。从此奏御越来越多，开始废除坐论的旧礼。乾德初年，皇帝将要在圜丘祭天，任命范质做大礼使。范质与卤簿张昭、仪仗使刘温叟讨论旧时的典制，制定出《南郊行礼图》进献给太祖。太祖对范质给予特别的称赞和奖励。到这时礼乐仪制完备了，范质亲自作序。礼毕，进封鲁国公，质上表坚决推辞。当初，范质已经在朝为官，还是手不释卷，有人觉得他这样做太辛苦，范质说：“有个善于看相的人，说我以后要担任宰相。如果真的像他说的那样，我不学习，用什么本事来承担这一职务呢？”后来随从（周）世宗征伐淮南，诏令大多出自他的手笔，吴中的文士没有不震惊佩服的。范质每次下制敕，从未不合律令。朝廷派遣使者视察民田，巡视诉讼案件，范质都要接见他们，向他们陈述天子忧国勤政的意图，这样之后再派遣他们
。范质以清廉耿介严格要求自己，从没接受过各地的赠送，前前后后所得的俸禄和赏赐，大多用来周济那些没有父母的子女。范质去世以后，家里没有留下多余的财产。（宋）太祖曾经称赞他说：“宰相中能够遵循规矩，慎重对待名声才能，坚守清廉气节的，没有人能超过范质。”范质的侄子范杲上奏请求迁升秩阶，范质作诗晓谕他，当时人遍为传诵作为劝诫。乾德二年九月范质去世，享年五十四岁。临终时，告诫他的儿子范旻不要（向朝廷）请求谥号，不要刻立墓碑。太祖听到他的死讯，为之悲伤惋惜，不上早朝（以示哀悼）。
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