高三重点班2018年第一次质量大检测
语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
在我国灿如繁星的民间美术中，木版年画是最夺目的。它题材广博，手法多样，色彩斑斓，地域风格多彩多姿，其它任何民间美术都无法与之攀比；其人文蕴含之深厚，信息承载之密集，民族心理表现之鲜明与深切，更是别的民间美术难以企及的。虽然自上世纪初期，木版年画渐入式微，但它至今留下的遗存仍是农耕文明一宗骄人的财富。
历史地看，木版年画的出现与雕版印刷密切相关。我国的雕版印刷兴于唐盛于宋。最初主要应用于佛教经书插图的制作上。渐渐地，民间木版印制的“纸马”开始流行。《东京梦华录》与《武林旧事》都记载着当时的开封已有了专事销售此类版画的“纸马铺”。这表明至迟在宋代逢到岁时，向木版印刷的神灵乞求平安的习俗即已出现。但是，更完备的张贴年画的风俗及其文化体系并未形成。这一风俗的真正形成应是明末清初。尽管，明确的“年画”一词最早出现于道光年间的《乡言解颐》一书，但张贴年画的风俗在康乾年间已是定不可移。
在数千年漫长的农耕社会，人们生活的节律与大自然的四季同步，从春耕与夏种到秋收和冬藏。为此，一年中的节庆莫过于年。年是大自然与生活旧的终结与新的开始。岁月的转换在古人的生命中可以清晰地被感知到，每逢年的来临，心中油然生发的是对未知的新的一年幸福的企盼，以及对灾难与不幸的回避和拒绝。所以避邪与祈福是最基本的过年心理。有人认为宋代画家刘松年的《新年接喜》、苏汉臣的《开泰图》和李嵩的《岁朝图》就是一种准年画，而且有一种祈福的含意。其实这种在过年时拿出来挂一挂的吉祥瑞庆的图画在史籍中记载得很多。虽然它还不是广大民间过年时使用的风俗用品，但这表明祈福是普遍存在的“年心理”。 从民俗学角度去看，春节是中国人一种伟大的创造。出于对生活切实又强烈的热
望，而把年看作步入未来的一个充满希望的新生活的起点。一方面，着力地去用比平常生活丰盛得多的新衣和美食，使生活接近于理想，把现实理想化；另一方面，又大事铺张地以吉瑞的福字、喜庆的楹联和画满心中向往的图像的年画，把理想布满身边，把理想现实化。再加上灯笼、祭祖、祭灶、年夜饭、鞭炮、空竹、糖瓜、吊钱、窗花、迎财神、拜年、压岁钱等等这些过年专有的风俗性的事物与事项，将岁时营造成一个极特殊的、美好的、虚拟却又可以触摸的时间与空间。这是一些被强化和夸张了的日子，一种用理想的色彩搅拌起来的缤纷的生活，也是农耕时代的中国人创造的年文化。
面对年画，人们可以直观地看自己心中的想象。一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、家庭安乐、风调雨顺、庄稼丰收、仕途得意、生意兴隆、人际和睦、天下下太平、老人长寿、小儿无疾、诸事吉顺、出行平安等等，都在年画上。其中金钱的形象是民间年画中最常见的形象。杨家埠、武强和杨柳青的木版年画都有挂满金钱的摇钱树。在物质匮乏的农耕时代，它只是生活幸福的理想化的符号。就其本质而言，年画是理想主义的图画。所以年画中最重要的价值是精神价值。
（摘编自冯骥才《中国木版年画的价值及普查的意义》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 中国木版年画完整的保存至今，仍是农耕文明一宗骄人的财富。
B. 木版年画的出现与雕版印刷相关，张贴年画的风俗应始于宋代。
C. 避邪与祈福是最基本的过年心理，辟邪显然是受佛教经书影响。
D. 中国人通过过年将现实理想化，又用年画将理想尽可能现实化。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 本文通过介绍中国木版年画的出现、张贴年画的习俗以及年画风俗的兴衰来论证年画的历史价值。
B. 本文主要运用理论论证来揭示中国木版年画的精神内涵，肯定了精神价值是年画中最重要的价值。
C. 在论述“民间木版印制的纸马开始流行”时，作者运用了间接引用的方法来证明纸马出现的时间。
D. 在论述年画中最常见的“金钱形象”时，作者运用了举例论证的方法来证明其在年画中的普遍性。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 中国木版年画题材广博，手法多样，色彩斑斓，人文深厚，信息密集，特色鲜明，是其他任何民间美术难以企及的。
B. “年画”一词最早出现于道光年间的《乡言解颐》一书，因此张贴年画的风俗只可能出现在其后的康乾盛世时期了。
C. 春节是一些被强化和夸张了的日子，是一种用理想的色彩搅拌起来的缤纷的生活，是农耕时代中国人创造的年文化。
D.
金钱的形象是民间年画中最常见的形象，但这并不代表“拜金主义”在民间盛行，它只是生活幸福的理想化的符号。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4~6题。
古镇陶心
杨安鸿
路过铜川王益区时，听说附近有个村落因“陶炉陈列”得名，且是耀州窑唯一尚在制瓷的旧址。耀州瓷曾伴随驼铃走向世界，不看看，我觉得是一种遗憾。站在塬顶远眺，入镇一条小路，忽下忽上、忽左忽右，路一边住人家，路那一边，平平的房顶，高高的烟囱。窑上叠窑，人家上有人家，是古镇建筑的风格和特色。当时叫我极惊诧的，却是古镇的颜色。
夏日的陈炉，不缺郁郁蓊蓊的绿色。可我感觉，有红地毯铺在地上，有红绸缎舞在塬上，有红灯笼挂在眼前，甚至有審火蔓延脚边。这里砌窑的红砖，长、宽、高都比别处要大，这让身体结实、祖业厚实、人心笃实的愿景，更加显眼更加强烈。然而，加重和放大红色的，却是肥嘟嘟，像极了腰鼓、水桶的一种物件。懂行人说，那叫匣钵。有人家用它砌成四面院墙，圆鼓鼓叠加红彤彤，宛若好客的笑脸四处绽放。也有人家用来装饰了门楣和窗棂，小日子看着热乎乎、暖烘烘的。最多见的，是填上泥土作了花盆，里面的红辣椒、绿蒜苗迫不及待要调剂人们生活似的疯长。
瓷器抟泥成型，转轮就制，亦如幼苗破土。宿命的陶冶和烈火的考验面前，是匣钵父兄样将瓷器揽进怀里，悉心庇护，同甘共苦，成全一种温润如玉的质，成就一份流光溢彩的美，也成长了一抹引人注目的赤子朱色。红，是烈火真金的红，是磊落胸怀的红，是劳苦功高的红，也是鞠躬尽瘁的红。我为匣钵在陈炉的当红肃然起敬。我感动陈炉人知恩图报、不离不弃的善良。
有一院落，祖孙二人在家，奶奶在窑洞前摘韭菜，八九岁的孙子趴在炕上，面前摆了书本，眼睛瞅着电视。三个游客屋里屋外一番参观，提出要为老人照相。也许，对生活的满足无需额外形式的展示，也许，孙子刚放下书包等着吃饭呢，老人笑而不语，连连摆手。他们诚恳又急切，说都是美术学院的老师，感慨黄土文化的厚重，想把典雅烂漫的陶瓷艺术、质朴纯真的窑洞文化，也想把好客热情的陈炉人一并摄录下来，带给学生……我敢肯定，绝不是这番话，而是他们面上的神色，让她放下手上的菜，忙着整理毫不凌乱的头发。谁知，孙子隔墙能看见一样，大声提醒“我饿得很，你快做饭嘛”。这一幕令我想起，有一次到一处名胜旅游，朋友的茶水喝干了，找景区的商店续杯开水，连着被几家拒绝，遂感叹人心不古。我当时倒理解店主们的为难，现在也理解这率真的小家伙：每天面对无数的人，每个请求都不加拒绝的话，举手之劳也是浩繁的工程。足足有十来分钟，老人像个群众演员，拘谨而听从指挥，孙子则用高一声低一声“别照了”“快做饭”的叫唤，表达要回到正常生活轨道的期盼。我不知道，日后这些美术老师会不会告诉自己的学生，当时伴随快门欢快响起的，还有一遍一遍轻言细语的安慰，有一声一声在就头不断制造的“炕意”。同学们！包括了画面之外的声音与互动，才是这一帧民俗图画的完整内容。
陈炉几乎家家烧瓷器售瓷器，却少见拼命推销和围堵兜售，店主似乎都有更重要的事做。我准备新买一把茶壶，掌柜的蹲在街边，举着护眼面罩，电焊一扇橱窗。我挑选好，他报完价扭头接着千。我是习惯讨价还价的，他再不回头，瓮声瓮气传出一句“我没多要你的”。我们吃饭的隔壁，是同一老板娘经营的瓷器门面。吃饭的人多，隔壁很难照顾，有人问价，她斜身从侧门扫一眼，有人还价，她大喊“没有多要你的”，然后，咯咯直笑，仿佛对还不成价表达歉意。不专门看管，多是盈手可握的玩意儿，不怕顺手牵羊？她像听说不可思议的一件事，“那怎么可能”，咯咯又笑。
镇上有家供游客体验做陶的陶吧。一个小女孩在拉坯轮前体验。随着木轮的旋转，泥胎在手中帽子样长高。手随泥走，泥随手变，每个变化都引起小姑娘一声尖叫。小姑娘不时地停下，满是泥的小手背在身后，嘴吸吮着妈妈手里的饮料。她旁边的那个五十多岁的工人，却一下也没有停止手上的动作，浇水，翻搅，再稀释，再翻搅，瞅时机，将泥送到小姑娘手边。汗水打湿的鬓角和胳膊，随着动作闪闪发亮……最后，工人将小姑娘的“作品”用微波炉加热定型，以便小姑娘带回家去。这样真好！共同的劳动成果被凝聚固定了，汗水和热情有了见证的载体。我想，会不会有那么一天，在家中某个地方，这件稚嫩的作品，突然闯入她的眼帘，小姑娘，或者，已经长成大姑娘的她，一下回忆起这个夏天，回忆起古镇陈炉的这一幕，意识到，留在“作品”里的，其实是古镇人的陶心啊。
（有删改）
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．文章采用了比喻、拟人、排比等多种修辞手法描写了陈炉古镇的颜色，用笔细腻，语言生动形象，富有感染力。
B．作者采用插叙手法，讲述了一景区的几家商店都拒绝为游客续杯开水的事件，表现了对小孩“炕意”的理解。
C．作者善于以小见大来表达情感，比如通过老奶奶答应游客照相一件生活小事，表达了对质朴人情的赞美之情。
D．作者写掌柜专注电焊，瓮声瓮气对待买瓷器的顾客这一情节，委婉地指出古镇也有些需要改进之处。
5．作者为什么要描写“古镇的红色”，请结合全文简要分析。（5分）
6．结合全文，概括说明古镇人的“陶心”表现在哪些方面？（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：
统计显示，2007-2016年，全球人工智能领域论文，中国占近20%
，仅次于美国；其中，深度学习领域论文总量和引用量均居世界第一，人工智能相关发明专利授权量居世界第二。科技部高新司司长秦勇表示：“我国在语音识别、视觉识别、机器翻译，中文信息处理等技术方面处于世界领先地位。”
人工智能将对实体经济产生什么影响？复旦大学管理学院教授芮明杰将其总结为3个方面，一是对生产工具的改变。人工智能技术嵌入生产设备后，设备将变得更智能。二是帮助消費者实现对美好生活的追求，可以进行个性化定制，更好地满足消费者的个性化需求。三是人工智能技术可能会代替一部分人力，影响相关行业及其就业，从而对整个社会的发展产生影响。
（摘编自《人工智能，让生活更美好》，2018年1月24日新华网）
材料二：
中国人工智能创业公司所属领域分布情况
（数据来源：艾媒咨询，中商产业研究院整理）
材料三：
据统计，美国半数以上的数据科学家拥有10年以上的工作经验，而中国，超过40%的数据科学家工作经验尚不足5年，中国只有不到30所大学的研究实验室专注于人工智能，输出人才的数量远远无法满足企业的用人需求。此外，中国的人工智能科学家大多集中于计算机视觉和语音识别等领域，其他领域的人才相对匱乏。
在产业应用方面，人工智能技术成果虽然己经在我国越来越多的领域应用，但也还存在一些问题。比如，除少数垂直领域凭借多年大数据积累和业务流程优化经验，催生出营销、风控、智能投顾，安防等人工智能技术可直接落地的应用场景外，大多数传统行业的业务需求与人工智能的前沿科技成果之间尚存在不小差距，面向普通消费者的移动互联网应用与人工智能技术之间的结合尚处在探索阶段。
在人工智能生态系统方面，关国也更为完善和活跃，创业公司数量远超中国。而且由研究机构、大学及私营企业共同组成的生态系统庞大、创新且多元。
（摘端自《人工智能，能湃发展新优势》，2018年1月10日人民网）
材料四：
“人工智能发展到高级的阶段就可以真正实现‘心想事成’，比如你想知道我在想什么，立即就可以通过脑电波和人工智能技术获取。脱离通常的计算机上网方式，通过脑电波和英特网随时随处获取信息，这样人类就真正进入到了一个新型的智能化社会。”中国人工智能学会副理事长史忠植说，“目前需要解决的问题还有许多：包括解决计算机的高性能和它的低智能方面的矛盾；通过信息、脑、生物和纳米技术的结合，使得人类具有各种各样的传感器。”他强调，特别是智能技术、生物技术与纳米技术相结合，研制具有生物特征的智能机，将是世纪高技术革命的突破口。
（摘编自《科学生活：人工智能如何便捷人类社会？》，2007年11月14日《科技日报》）
7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分
A．2007年以来的十年间，我国人工智能领域成绩喜人，在相关领域论文发表的数量、引用量以及发明专利授权量均居世界前列。
B．从我国人工智能创业公司所属领域分布来看，我国人工智能发展不平衡，排名前三位的公司所属领域占据了半壁河山。
C．我国在人工智能的多个领域人才相对匮乏，这也可以从我国人工智能创业公司所属领域分布的不均衡上看出一些端倪。
D．我国目前大多数传统行业对人工智能技术没有需求，因此人工智能前沿科技成果转化为现实应用还需要较长时间。
8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（5分）
A．专家认为，人工智能对实体经济在生产工具的改变、帮助消费者实现对美好生活的追求、代替部分人力三个方面有积极影响。
B．人才影响着人工智能的发展，受科学家群体影响，我国人工智能技术和相关创业公司在计算机视觉和语音识别等领域成长更快。
C．少数垂直领域利用人工智能的成功经验表明，人工智能技术要应用到传统行业中，首先必须解决大数据的积累问题。
D．人工智能发展到高级阶段将不再需要计算机，而是通过脑电波和英特网获取信息，这是人类真正进入到新型智能化社会的标志。
E．探索人工智能技术与生物技术、纳米技术的结合，研制具有生物特征的智能机是高技术革命的突破口和发展方向。
9．在人工智能领域，我国可以从美国获得哪些有益的借鉴？请结合材料简要概括。（4分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
泷冈阡表
欧阳修
呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事吾不能知其居于家无所矜饰而所为如此是真发于中者邪呜呼其心厚于仁者邪此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。
先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗绵二州推官；又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼；初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”
自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，烈官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。
于是小子修乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。
熙宁三年，岁次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推诚、保德、崇仁、翊戴功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。
（选自《欧阳文忠公文集·卷二十五》，有删节）
【注】①阡，墓道，泛指坟墓。②卜吉，安葬。丧俗中，葬地、葬日皆卜筮决定，若吉，方能行事。③矧，况且。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 其施于外／事吾不能知／其居于家／无所矜饰／而所为／如此是真发于中者邪／呜呼其心／厚于仁者邪／
B. 其施于外／事吾不能知／其居于家／无所矜／饰而所为／如此是真发于中者邪／呜呼／其心厚于仁者邪／
C. 其施于外事／吾不能知／其居于家／无所矜／饰而所为如此／是真发于中者邪／呜呼其心／厚于仁者邪／
D. 其施于外事／吾不能知／其居于家／无所矜饰／而所为如此／是真发于中者邪／呜呼／其心厚于仁者邪／
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 皇考，是对其亡父的尊称，《离骚》中“朕皇考日伯庸”的“皇考”即此意。古人常用“考妣”称去世的父母。
B. 戌，地支之一。地支与天干搭配，可用来纪年、月、日、时。文中“岁行在戌”中的“戌”是用作纪时。
C. 进士及第，中国古代科举制度中通过殿试者称为进士，录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”称号。
D. 食邑，中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，因卿、大夫世代以采邑为食禄，故称为食邑。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 欧阳修的父亲为吏清廉，乐善好施不留余财，同时居官仁厚，竭力为死囚谋生路。
B. 欧阳修的母亲多经患难，能安贫贱，面对夫君先逝、儿子贬谪，她都能安然对待。
C. 作者列出所得封赠名号和官名，表明自己并未辜负父母的期望，呼应开篇“有待”。
D. 全文构思巧妙，一碑双表，叙写父母往事，甸甸人情，表达了孝敬父母的主题。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植以庇而为生，吾何恃而能自守邪？
(2)俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）
阅读下面这首宋诗，完成14-15题。
暮步至江上①
吕本中
客事久输鹦鹉杯，春愁如接凤凰台②。
树阴不碍帆影过，雨气却随潮信来。
山似敌人堪对饮，花如遗恨不重开。
雪篱风榭年年事，辜负风光取次回。
【注】①本诗是诗人早年的作品。北宋“崇宁党争”兴起，诗人在弱冠之年受累于党争。②凤凰台：源自《登金陵凤凰台》“凤凰台上凤凰游，凤大台空江自流”。
14．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A．诗的首联“客事”与“春愁“点出人生经历坎坷、前途暗淡无光的悲情。
B．第二句“凤凰台”化用李白诗句，抒发繁华依然、人事已非的强烈感慨。
C．第三句，“树阴”是静景，“帆影过”是动态，动静结合使江景圆活流动。
D．第四句写潮湿的水气随江面潮水而来，作者寓乐情于哀景之中，含蓄蕴藉。
E．全诗包含有一种无法排遣的愁绪，诗人只能在无可奈何中“辜负风光”。
15．本诗颈联“山似故人堪对饮，花如遗恨不重开“非常精妙，请作简要赏析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
（1）欧阳修《醉翁亭记》中“ ， ”两句描写了山间景象朝暮变化之美。
（2）庄子在《逍遥游》中论证了“小年”和“大年”的区别之后，紧接着以“彭祖”立论：
“ ， ， ？”
第Ⅱ卷 表达题（80分）
三、语言文字运用（20分）
17. 下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①我国高景一号01组4颗0．5m分辨率的遥感卫星组网运营后，可实现对全球任意地点每天重访1次，这就意味着天气状况良好时卫星可一览无余全球任一区域。
②女性作者的文笔，常以柔情似水、细腻委婉见长，虽非个个如此，但说大多数是这样，应该算是持平之论。
③武汉一名小学生在参观鄂州市博物馆时，发现该馆保存的编钟中，钮钟和甬钟文字介绍弄错了，存在指鹿为马的嫌疑。
④新一代人工智能技术，主要由商业需求尤其是互联网需求推动，其对传统产业的渗透，无论广度还是深度都是闻所未闻的。
⑤她的时间观念不强，做事拖拖拉拉，这次出差，临近出发，她却还在家里七手八脚地收拾行李，差点耽误了整个行程。
⑥抗战期间，虽然中华大地已经“摆放不下一张平静的书桌”，但一些内迁的大学依旧弦歌不辍，书写了教育史上的传奇。
A. ①④⑤ B. ②③⑥ C. ①②⑤ D. ③④⑥
18. 下列各句中，没有语病的一句是
A. 除了导弹，未来中国的航母编队要面对电子对抗和反潜等任务都会很重，这些设备显然也是需要相当的空间和电力支持。
B. 11月1日，俄罗斯、伊朗和阿塞拜疆三国总统在德黑兰会面，商谈的内容之一就是加速沿里海的连通三国的铁路建设计划以期最终同中国的项目对接。
C. 据介绍，新建立的中国食品谣言智能预警处理系统，将依托云技术，为广大网民提供一个使捷、权威的谣言查询及科普平台。
D. 新近出台的进口、信贷以及PMI等前瞻性经济数据表明，在经历了两年增速下滑后，中国经济正在走出下行区间，回升态势已经确立。
19. 下列各句中，表达严密准确、得体的一句是（ ）
A. 和同学一起去春游，面对着满园盛开的梨花，王强情不自禁地说道：“真可谓‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’。”
B. 一个清华毕业，一个哈佛归来，学历背景应该是很般配的。然后，我们俩在工作中相识、相知、相恋，最终玉成佳偶，成为单位的佳话。
C. 这么漂亮的自行车您都毫不犹豫地借给我，非常感谢，我一定尽快璧还，请您放心。
D. 会议都开了一半了，张主任还没来，一定是路上堵车了。
20．某报社要出版关于中华优秀传统文化的一个版面，整版分四个板块，各板块的主题类别已经确定。请按照要求完成下列题目。（5分）
仿照板块一、二，从板块三、四中任选一个板块推荐一篇你学过的经典文章并简要评述。
板块一：革故鼎新类。文章：《过秦论》——剖析层层深入，教训历历在目，给人时移世易、改变已宜的启迪。
板块二：淳朴向善类。文章：（边城》——至纯至真的风俗，至善至美的人性，把生命的真实状态留在人们心中。
板块三：担当责任类。文章：
板块四：忠义孝悌类。文章：
21．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（6分）
工匠精神作为一种文化基因和精神传承，为各行各业所必需。宣传工匠精神，就会改变当今社会心浮气躁、追求即时利益的弊病。只要加大宣传力度，全社会就能形成尊崇工匠精神的氛围。而有了工匠精神，就能使我们国家发展创新，品牌树立。工匠精神应该成为我们社会的不懈追求。
①宣传工匠精神，不一定使当今社会心浮气躁、追求即时利益的弊病改变。
②
③
四、写作
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。
知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。（王阳明）
白日不到处，青春恰自来；苔花如米小，也学牡丹开。（袁枚）
奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。（孙中山）
不满是向上的车轮，多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。（鲁迅）
一万年太久，只争朝夕。（毛泽东）
幸福都是奋斗出来的，奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生，新时代是奋斗者的时代。（习近平）
古今名人灿若星辰，无数名句化育世人。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不少于800字。
【答案】
1. D 2. A 3. B
4．D（“掌柜专注电焊，瓮声瓮气对待买瓷器的顾客”表现的是古镇“少见拼命推销和围堵兜售”现象）。
5．（1）奠定全文的情感基调。古镇的红色洋溢着热情与欢快，古镇的人们就生活在这种氛围中。（2）揭示陈炉的社会环境。陈炉的红色表现在窑砖和匣钵上，这揭示了“制瓷”的社会环境，为后文提供了叙事背景。（3）烘托了人物形象。古镇的红透着喜气，烘托出古镇人的热情和追求美好生活的愿望。（答对1点给2分，满分5分。）
6．参考答案：①古镇人对匣钵的知恩图报、不离不弃。②古镇人对生活的美好愿景：希望身体结实、祖业厚实、人心笃实；希望生活红红火火。③古镇人对待游客的质朴善良，如听从游客指挥的老奶奶，“没有多要你的”的店主。④古镇人对工作的认真不数衍：如淘吧中不停劳作的工人。（2分）（每对一点给2分，答对任三点即给6分。）
7．D
8．B．E
9．（4分）①发挥大学的作用，调动更多的大学参与人工智能领域的人才培养，训练一只经验丰富的人才队伍，以满足用人需求；②加强研究机构、大学与私人企业的联系，组建创新、多元的人工智能生态系统，激活人工智能领域的研究和开发活动。（一点2分）
主观性试题，意思正确即可给分。
10. D 11. B 12. D
13. (1)所以他去世后，没有留下一间屋、一垄地来庇护我们，作为生活的依托，我依靠什么而能够坚守节操呢？
(2)使（人们）知道我欧阳修德行浅薄能力微小，只是遇到时机才得到高位，却有幸保全大节，没有辱及先祖，这是有来由的。
14．BD（选对一项2分，两项全对5分）（B．“抒发繁华依然、人事已非的强烈感慨”错，根据原典“凤去台空江自流”，应为“抒发繁华不再、往昔难久的强烈感慨”。D．“乐情”错，应是“哀情”）
15．颈联以“山”喻“故人”，以“花”比遗恨，想象奇特，形象生动。诗人只能与山对饮，说明身边并无友人可供倾诉，未尽的心愿像不能重开的花，永远无法实现。此联连用两个比喻，表现了党争给诗人造成的心理压力及寂寞萧索的愁绪，委婉深沉。（写到“比喻”并有对句子内容的解读3分，思想感情分析准确3分）
16．（1）（若夫）日出而林霏开，云归而岩穴暝（2）（而）彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（一空1分，有错字、添字、漏字，则该空不给分）
17.A
18.C
19.C
20．①担当责任类。文章：《记念刘和珍君》——时代先驱，决然前行，使所有的苟活者失去了生命的重量。②忠义孝悌类。文章：《苏武传》——忠义塞天地，浩气存世间，把坚贞深刻在
历史的纪念碑上。（5分）
21．
②加大宣传力度，不一定能让全社会形成尊崇工匠精神的氛围。
③有了工匠精神，不一定能使我们国家发展创新，品牌树立。（4分，每点2分）
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