第 19 课时 中古亚欧世界
PART FOUR
第四部分 世界历史【课时主题】
世界中古史是指从约5世纪到15世纪末世界各地区社会演变与发展的历史。
上古末期,罗马帝国分裂为东西两部分,西罗马帝国的覆亡一般被视作欧洲中世纪的开始。幸存的东
罗马帝国得以延续千年之久,被后世称为“拜占庭帝国”。当初西罗马帝国的地盘则被入侵的日耳曼人
各部所占据。它们纷纷割据自立。9世纪时,法兰克王国的查理大帝暂时结束了各国长期互相攻伐的局
面。但是843年的《凡尔登条约》使西欧重新走向分裂,此后逐渐形成了西欧独特的封建政治格局。
7世纪初,伊斯兰教在西亚地区兴起。随之而来的阿拉伯帝国的扩张,虽然使伊斯兰世界和基督教世界间
交战频繁,但阿拉伯统治者在文化和宗教方面采取兼收并包的政策,客观上传播或留存了古典学识和各民
族的文化,形成了中古时期独树一帜的阿拉伯文明。
地处欧亚大陆另一端——东亚的日本,在保持了本国固有传统的基础之上,又吸收了来自中国的先进
文化和典章制度,逐渐形成了独具特色的封建制度和社会风貌。考点知识回扣
考点一 中古欧洲
1.千年帝国拜占庭
(1)建立:330年,罗马皇帝君士坦丁在亚欧交界处的欧洲一侧建成了罗马帝国的新都君士坦丁堡。395年,
罗马帝国分裂为东西两部分,东罗马帝国因首都君士坦丁堡旧名为拜占庭,因此被后人称为拜占庭帝国。
(2)529年,查士丁尼颁布《查士丁尼法典》。这部
法典由当时10位著名的法学家编成,包括先前罗马
历代皇帝颁布的法律。它对当时欧洲其他地区以及
后世的立法都有深远影响。
(3)拜占庭帝国作为古代希腊罗马文明的继承者,保存
了它们的文化遗产,并且兼容并包了基督教和古代东方的诸文化,形成了自己独特的文明体系。拜占庭文
化对阿拉伯文明、斯拉夫文明和西欧的文艺复兴都有重要影响。考点知识回扣
2.查理大帝
(1)481年,法兰克人首领克洛维建立法兰克王国。
(2)768年,查理成为法兰克的国王。800年,查理被罗马教皇加冕为皇帝,由此被后人称作查理大帝或查
理曼。
(3)843年,查理的三个孙子签订《凡尔登条约》。三人分别获得帝国的西部、中部和东部地区,由此奠
定了日后法兰西、德意志和意大利三个国家的雏形。
3.中古西欧基督教会的发展
(1)392年,基督教成为罗马帝国的国教。
(2)随着基督教的广泛传播,基督教会势力迅速增强。在西罗马帝国灭亡后,日耳曼人建立的诸多王国
都不约而同地开始接受基督教为国教。
(3)西欧教会则以罗马主教为核心,逐渐形成教皇体制。此后,位高权重的教皇不断干涉西欧各国世俗
君主的政治事务,夺取他们的利益,由此引发了激烈的冲突与斗争。教权与王权的力量经常此消彼长,
直到14世纪后,这一紧张对峙的局面才随着王权的增强与教皇势力的相对衰落而缓解。考点知识回扣
1.领主与庄园
(1)庄园经济盛行于9—13世纪,是西欧中古社会的基础。庄园土地分为领
主自营地和农奴份地两部分,此外还有公共用地。农奴是庄园中的劳动者,
没有人身自由,属领主所有,不得随意离开庄园,同时要向领主缴纳各种苛捐
杂税。
(2)早期的庄园大都采用劳役地租的剥削方式,农奴除耕种自己的份地外,还
须无偿地为领主耕种自营地。一般来说,农奴劳役的天数被限制在一定的范
围之内,一方面要优先保证领主自营地的耕种,另一方面又不能过分妨碍农
奴耕种自己的份地。庄园是一个自给自足的自然经济体,可以生产各种生活
和生产所需品。
考点二 中古的西欧庄园与城市考点知识回扣
2.中古的西欧城市
(1)10世纪前后,一批新兴的城市首先在地中海地区的意大利发展起来。此外,西欧
其他地区的重要交通要道、商业集市和旧城遗址上也逐渐形成了一些新的城市。
(2)西欧中古的城市为取得自由或者自治,一般以赎买为手段,向封建主或国王购买
自治特许状。
(3)当时城市的规模普遍较小,逃亡农奴是城市最初居民来源之一。在城市重新兴
起后,中古的市民阶级逐渐形成。随着城市发展,城市居民也逐渐分化,出现了以富
商和富有手工业者为代表的城市上层和由帮工、学徒及破产手工业者等组成的
城市贫民阶层。
3.知识的殿堂:随着城市的发展和工商业的繁荣,在城市中逐渐出现了各种学校,这就是后来中世纪大学的
基础。这些由各种学校逐渐演变而成的大学成为当时培养人才的摇篮和传播知识的基地。在西欧古老
的大学中,以法国的巴黎大学和英国的牛津大学最为著名。考点知识回扣
1.伊斯兰教的创立
(1)穆罕默德宣布自己是真主安拉的使者和最后的先知,号召信仰唯一的神——安拉,反对多神崇拜。后遭
麦加贵族迫害,他迁往麦地那,并于622年在那里建立了历史上第一个伊斯兰政权。630年他率领支持者
占领麦加,麦加贵族接受伊斯兰教,承认他的权威。次年阿拉伯半岛各部落大多接受伊斯兰教。
(2)通过传播伊斯兰教,穆罕默德以宗教信仰为纽带,把一盘散沙的阿拉伯帝国各部落统一为一个强大的民
族,完成了传播宗教信仰和建立统一国家的双重使命。他所建立的国家和由此形成的阿拉伯文明,对以后
世界文明的发展产生了深远影响。
考点三 阿拉伯帝国考点知识回扣
2.阿拉伯帝国的扩张
(1)穆罕默德去世后,阿拉伯人经过一系列大规模的征服与扩张,把原来只局限于阿拉伯半岛的国家扩张
为一个地跨欧、亚、非三大洲的阿拉伯帝围。
(2)阿拉伯人的对外扩张促进了伊斯兰教的传播,奠定了伊斯兰哈里发国家的疆域基础,同时导致了中古
时代文明格局的改变。在扩张过程中,阿拉伯人不断吸收其他先进文明的优秀文化成果,对东西方文化
的交流产生了重要影响。
(3)1258年,西征的蒙古军队攻陷帝国首都巴格达,阿拉伯帝国灭亡。考点知识回扣
3.阿拉伯帝国的文化成就
(1)在伊斯兰教产生之后的几个世纪里,阿拉伯人不断吸收其他民族文化中的精华,并加以创造,逐渐形成
了兼容并蓄、独具特色的阿拉伯文化。这种文化的开放性使其迅速发展,并融合了多种古代民族文化,
成为人类文明宝库中的瑰宝。
(2)阿拉伯帝国在文学、科学、建筑和艺术等各个领域都取得了令人瞩目的成就。阿拉伯——伊斯兰文
化的主要中心有巴格达、开罗和科尔多瓦。
(3)清真寺是阿拉伯建筑艺术的典型代表,一般以宏伟壮观的圆顶寺为主体,寺外有宣礼塔。很多著名的
清真寺,如麦加清真寺、伊斯坦布尔蓝色清真寺和科尔多瓦清真寺等被誉为世界建筑史的奇观。考点知识回扣
考点四 古代日本
1.大化改新
(1)646年,日本孝德天皇任用一些从中国学成归来的留学生,宣布实行国制改革,史称“大化改新”。
(2)内容
①政治上废除世袭贵族统治制度,建立中央集权体制,改革统治机构,建立京师和地方行政机构。中央设
二官八省,地方设国、郡、里,由中央派人(称为“司”)管理。
②经济上仿效隋唐均田制,施行“班田收授法”;实行租庸调制度,统一租税。
(3)影响:大化改新为日本确立了一套在当时十分先进的管理体制,促进了日本的政治稳定和经济发展,为
其以后的进一步发展奠定了基础。考点知识回扣
2.武士与将军
(1)8世纪中期之后,由于土地私有化的发展,班田制的基础日益动摇,庄园制在地方开始形成。
(2)9世纪后半期起,受到重重压迫的农民组织起来,和地方长官“国司”进行斗争,日本国内政治形势逐渐
走向动荡。从9世纪中期开始,拥有强大势力的地方领主开始组织起以自己同族为核心的私人武装力量,
用以镇压农民的反抗,同时对抗朝廷在地方的长官“国司”。这种以地方领主为核心组建的武装组织就
是所谓武士集团。
(3)幕府政治,又被称为武家政治。幕府一词出自汉语,指出征时将军的府署。在古代日本,特指武士的领
袖征夷大将军的府邸。在这种政治形态中,以将军为首的武士政权与天皇为首的朝廷并存,但其实际权力
要远远超过朝廷。幕府政治始于1192年镰仓幕府建立,中间经过室町幕府及分裂的战国时代,到1603年,
德川家康重新建立了统一的武家政权江户幕府。1867年,幕府末代将军德川庆喜还政于天皇,幕府时代
宣告结束。重难拓展
拓展 佛教、基督教和伊斯兰教
名称 佛教 基督教 伊斯兰教
创始人 乔达摩·悉达多 耶稣 穆罕默德
时空 公元前6—前5世纪古代印度 1世纪左右,巴勒斯坦、小亚
细亚等地区
7世纪初阿拉伯半岛的麦
加
节日 浴佛节、成道节 圣诞节、复活节 “开斋节”“宰牲节”
建筑
代表 印度菩提伽耶、洛阳白马寺 圣索菲亚大教堂、梵蒂冈
圣彼得大教堂
麦地那先知寺、大马士
革倭马亚大清真寺
特点 层次分明,布局严谨 哥特式教堂建筑 清真寺建筑特色
其他 3世纪中叶,阿育王定佛教为
国教;“三藏”为其经典
4世纪末,罗马教皇定基督教
为国教;《圣经》为其经典
622年为伊斯兰历纪元
;《古兰经》为其经典
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