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归纳内容要点概括中心意思
【2018年高考天津卷】阅读下面的文言文，完成问题。
白蘋洲五亭记
［唐］白居易
湖州城东南二百步，抵霅溪，溪连汀洲，洲一名白蘋。梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白蘋”，因以为名也。前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠①为荒泽。至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛导流，作八角亭以游息焉。旋属灾潦荐②至，沼堙台圮。后又数十載，委无隙地。至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大漢，跨长汀者，谓之白蘋亭。介二园、阅百卉者，谓之集芳亭。面广池、目列岫者，谓之山光亭。玩晨曦者，谓之朝霞亭。狎清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之タ宾友集歌吹作舟棹徐动觞咏半酣飘然恍然。游者相顾，成曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬瀛昆阆，复何如哉？
时予守宫在洛，杨君缄书赍图，请予为记。予按图握笔，心存目想，覙缕③梗概，十不得其二三。大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠，得物而后开：境心相遇，固有时耶？盖是境也，实柳守滥觞之，颜公椎轮之，杨君绘素之：三贤始终，能事毕矣。杨君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。康之由，革弊兴利，若改茶法、变税书之类是也。利兴，故府有羡财；政成，故居多暇日。是以余力济高情，成胜概，三者旋相为用，岂偶然哉？昔谢、柳为郡，乐山水，多高情，不闻善政；龚、黄为郡，忧黎庶，有善政，不闻胜概。兼而有者，其吾友杨君乎？君名汉公，字用乂。恐年祀久远，来者不知，故名而字之。时开成四年，十月十五日，记。
（选自《白居易集》）
【注】①鞠：皆，尽；②荐：连续；③覙缕：逐条陈述。
下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．文章记叙白蘋洲五亭的由来，描写白蘋洲胜景，赞美杨汉公“乐山水”“有善政”，叙议结合，言简意赅。
B．文章通过丰富的想象，展现了白蘋洲五亭的优美风光，从中不难看出作者对江南山水的热爱。
C．作者将谢、柳、龚、黄四人与杨汉公加以对比，对他们四人没有良好的政绩有批评之意。
D．文章对杨汉公大加褒美，这从侧面体现了白居易“革弊兴利”、关心民生的政治情怀。
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【参考答案】
C
【试题分析】
一、阅读下面的文言文，完成文后各题。
嘉祐癸巳之岁，吕巧臣兄自江入秦。冬十二月，宿于北华之野狐泉店。到时日晚，势尚早，逆旅喧哄。吕巧臣乃与予同登南坡兰若，访僧曰义海，气貌甚清，谈吐亦雅，中夜围炉，设茶果待客颇勤，因话三峰事。海曰：“去年初秋一日，日迨暮，有士人风格峻整，麻衣芒履，荷笠而来投宿者。问其所至？姓氏谁何？答曰：“元冲，姓王。来自天雄，性甘隐遁，好奇为心，所游陟诸山名迹，尽东南之美矣。惟有华山莲花峰之秀异未觌，今则力役一登尔。海师谓之曰：“兹山峭拔若削，自非驭风凭云，亦无有去理。”元冲曰：“贤人勿谓天不可升，但虑无其志耳。仆亦之华阳川，中有路，志其幽寻焉。”海观其辞气壮厉，亦然之。元冲曰：“某明日且去。其日当留山址。计其五千仞为一旬之程，亦足矣。既上，当煠火为信。至时，可乘桃林南野望。”翌日，元冲发笈取一药缶，并火金怀之而去，义海书于屋壁。期一日，至桃林宿。明日平晓，岳色晴明，无纤翳。伫立数息间，有白烟一道，歘起莲花峰顶。海秘之不言，复归。二旬而元冲至，歇定乃言曰：“前者既入华阳川中，寻微迳，萦纡至莲花峰下，憩止一宿，方登。初登也，虽险峻，犹可垂足以迹，困则伏于石庵中，暮亦如之。既及华三分之一，则壁立群嶂，莓苔冷滑，石罅纵横，仅容半足。乃以死誓志，作气而登，时遇石发垂下，接之以升。再一旬而及峰顶广约百亩中有池亦数亩菡萏方盛浓碧鲜红四旁则巨桧乔松竦擢于霄汉馀奇花芳草不可识 池侧有破铁舟，触之则碎。周览已，乃取火金敲之，揉枯荄以承之，大木亦有朽仆于地者，拉其枝干煠火焉。既而循池玩花，将取数叶，又思灵境不可渎，只采取落叶数片，及铁舟寸许怀之。一宿乃下，下之危峻复倍于登陟时。”海不觉前席，执元冲手曰：“君固三清之奇士也！不然，何以臻兹！”于是，元冲以莲叶、铁赠义海。明日，复负笈而去，莫知所终。则尚子寻五岳，亦斯人之徒欤。
（节选自宋朝王得臣《登莲花峰记》，有删改）
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．志其幽寻焉 志：做标记
B．元冲发笈取一药缶 发：打开
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C．既上，当煠火为信 信：信号
D．亦斯人之徒欤 徒：徒弟
2．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．再一旬而及峰/顶广约百亩/中有池/亦数亩/菡萏方盛/浓碧鲜红/四旁则巨桧乔松竦擢于霄汉/馀奇花芳草不可识
B．再一旬而及/峰顶广约百亩/中有池/亦数亩菡萏/方盛浓碧鲜红/四旁则巨桧乔松/竦擢于霄汉/馀奇花芳草不可识
C．再一旬而及峰/顶广约百亩/中有池/亦数亩菡萏/方盛浓碧鲜红/四旁则巨桧乔松竦擢于霄汉/馀奇花芳草不可识
D．再一旬而及峰顶/广约百亩/中有池/亦数亩/菡萏方盛/浓碧鲜红/四旁则巨桧乔松/竦擢于霄汉/馀奇花芳草不可识
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．从天雄而来的王元冲要登莲花峰，既有乐于隐逸、纵情山水的原因，也有他被莲花峰的奇异所吸引的因素。
B．虽然莲花峰陡峭超拔、令人生畏，僧人义海劝王元冲不要登临，但王元冲认为应坚定自己的信念，无畏困难，坚持要去攀登。
C．王元冲终于登上莲花峰顶，认为灵境不可冒犯；按照约定在山上拾取了几片莲花的落叶下山赠送给义海。
D．本文通过复述故事的形式，详细介绍了王元冲游览莲花峰的时间、过程以及见闻感受，对下山之艰难一笔带过。
4．把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）所游陟诸山名迹，尽东南之美矣，惟有华山莲花峰之秀异未觌，今则力役一登尔。
（2）海不觉前席，执元冲手曰：“君固三清之奇士也！不然，何以臻兹！”
二、阅读下面的文言文，完成下列小题。
戊子中秋记游
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（清）袁枚
①佳节也，胜境也，四方之名流也：三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，乐也。乐过而虑其忘，则必假文字以存之。古之人皆然。
②乾隆戊子中秋，姑苏唐眉岑挈其儿主随园，数烹饪之能，于烝彘首①也尤，且曰：“兹物难独啖，就办治，顾安得客？”余曰：“姑置具，客来当有不速者。”已而，泾邑翟进士云九至。亡何，真州尤贡父至。又顷之，南郊陈古渔至，日犹未失。眉岑曰：“予四人皆他乡，未揽金陵胜，盍小游乎？”三人者喜，纳屦起，趋趋以数，而不知眉岑之欲饥客以柔其口也。
③从园南穿篱出，至小龙窝，双峰夹长溪，桃麻铺芬。一渔者来，道客登大仓山，见西南角烂银坌②涌，曰：“此江也。”江中帆樯如月中桂影，不可辨。沿山而东至蛤蟆石，高壤穹然。金陵全局下浮，曰谢公墩也。余久居金陵，屡见人指墩处，皆不若兹之旷且周。窃念墩不过土一抔_____，能使公有遗世之想，必此是____？就使非是，而公九原有灵，亦必不舍此而之他也。从蛾眉岭登永庆寺亭则日已落苍烟四生望随园楼台如障轻容纱参错掩映又如取镜照影自喜其美。方知不从其外观之，竟不知居其中者之若何乐也。
④还园，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能绝于口以醉。席间各分八题，以记属予。嘻！余过来五十三中秋矣，幼时不能记，长大后无可记。今以一彘首故，得与群贤披烟云，辨古迹，遂历历然若真可记者。然则人生百年，无岁不逢节，无境不逢人，而其间可记者几何也！余又以是执笔而悲也。
（选自《小仓山房文集》，有删改）
【注】①彘首：猪头。②坌：尘埃。
5．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．姑苏唐眉岑挈其儿主随园 挈：带领。
B．客来当有不速者 速：快速。
C．从园南穿篱出 穿：穿过。
D．各分八题，以记属予 属：嘱咐。
6．第③段空格内，应填入的虚词，恰当的一项是（ ）
A．者 哉 B．矣 乎
C．耳 耶 D．也 焉
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7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．从蛾眉岭登永庆寺亭/则日已落/苍烟四生/望随园楼台/如障轻容纱/参错掩映/又如取镜照影/自喜其美
B．从蛾眉岭登永庆寺/亭则日已落/苍烟四生/望随园楼台/如障轻容纱参错/掩映又如取镜照/影自喜其美
C．从蛾眉岭登永庆寺/亭则日已落/苍烟四生/望随园楼台如障轻/容纱参错掩映/又如取镜照影/自喜其美
D．从蛾眉岭登永庆寺亭/则日已落苍烟/四生望随园/楼台如障轻容纱/参错掩映又如取镜/照影自喜其美
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．中秋佳节，四面八方的名人在随园聚会，一起游览金陵名胜，作者以为此乃快乐之事。
B．姑苏唐眉岑带着自己的儿子到随园来玩，他做饭的手艺很好，其中以蒸猪头最为拿手。
C．第3段作者将记事写景和议论抒情熔于一炉，先叙后议再抒情，怀想古人，生发感慨。
D．在文中，作者表达了与好友游览风景的忧伤以及人生苦短，乐景少而易逝的感伤之情。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乐过而虑其忘，则必假文字以存之。古之人皆然。
（2）而其间可记者几何也！余又以是执笔而悲也。
一
1．D
句升华主旨：那些崇尚探寻五岳的人，也是那人（王元冲）的志同道合者啊。
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2．D
【解析】本题考查考生文言断句的能力。本语句承接上文“接之以升”而展开，是叙述攀登到峰顶的事情，参照前文“二旬而元冲至”的语句结构，故而“再一旬而及峰顶”之间不可断开。以此可以排除A、B、C三项。A、C中如按照“四旁则巨桧乔松竦擢于霄汉”停顿，意思为“四旁有高大松树耸立超拔于云霄之间”，语句不符合现代汉语习惯。全句内容围绕“池”而展开，有“广约百亩”“亦数亩”的并列结构，又能与后面“池侧有破铁舟，触之则碎”呼应成一体。
3．C
【解析】本题考查考生归纳内容要点，概括中心意思的能力。C项“按照约定……赠送给义海”表述有误，“拾取了几片莲花的落叶”是游玩时起意，并非“约定”，因而表述有误。
4．（1）曾游览攀登诸多名山古迹，（可谓）极尽东南的秀美山川了，只有华山莲花峰的秀美奇异未曾见过，现今就极力前去一登。
（2）义海大师不自觉向前移动座席靠近（王元冲），拉着王元冲的手说：“您真称得上三清（道家）的奇特之士啊！不然，凭什么会到达这种境地！”
【参考译文】
嘉祐癸巳年，吕巧臣从江入秦，冬日十二月，投宿在华山北麓的野狐泉店。到的时候天黑了，离安歇之时还早，旅店喧哗吵闹。吕巧臣于是和我同去西岳华山北麓的兰若佛寺中，拜访叫义海的僧人。义海气质相貌十分清朗，谈吐优雅，夜间烤火，摆下茶水果品招待我们十分热情，于是谈起了华山三座主峰：落雁峰 （南峰)、朝阳峰（东峰）、莲花峰(西峰)。义海说:“去年初秋的一个暮色苍茫的傍晚，有个风度格调严正庄重穿着麻衣草鞋，戴着斗笠而来的游人，前来投宿。询问去处和姓名。那个游人自报姓名叫王元冲。来自天雄，喜爱隐居避世，心思好奇，曾游览攀登诸多名山古迹，（可谓）极尽东南的秀美山川了，只有华山莲花峰的秀美奇异未曾见过，现今就极力前去一登。”义海听了对他说道：“这座山峭拔若削，要是没有驭风凭云的本事，可是无法登临的。”王元冲说：“您不要说天不可升，只怕没有登天的志向罢了。我已经到华山南侧的华阳川看过了，通往山上的路还是有的，只是需要仔细寻找而已。”义海见此人登山的意志如此顽强，也被他的壮志所感染了，欣然同意了王元冲的见解。王元冲说：“
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我明天就动身登山，先到莲花峰下的山脚，然后按每一旬攀登五千仞计算，也足够攀上山顶了。当攀到山顶的时候，我就点火发出信号，那时候你去莲花峰北的桃林观看就是了。”第二天，王元冲打开随身带来的行囊，从中取出了一个装药的瓦罐，还有取火的火镰，揣在怀内，随即踏上了登山的路程。义海送走了王元冲，把约好的日期和事项写在了寺里的墙壁上。到了预计王元冲攀上莲花峰山顶的前一天，义海赶到桃林住下了。第二天天刚放亮，华山山色晴明，没有一片云彩，义海伫立远眺，没有多久就见莲花山顶突然升起一道白烟。义海知道王元冲登顶成功了，什么也没说就折回了寺庙。两旬之后，王元冲从山上回到了寺庙。歇息之后，对义海讲述了自己攀登的惊险经历。说：“先到华山脚下寻找了进山的小路，辗转到了莲花峰下，只休息了一宿，就开始了攀登。开始的时候虽然山势险峻，还可以落脚行走，累了就在石缝中歇息一下，晚上也是在石缝中睡眠。等到爬到了华山的三分之一处后，壁立群嶂，莓苔冷滑，石罅纵横，只放得下半只脚了。这个时候下了决心以誓死之志鼓起勇气向上攀登，不时遇上苔类植物石发垂下根茎，用手抓住石发的根茎依旧向上攀登。用了一旬时间，终于登上了莲花峰的山顶。莲花峰顶广约百亩，中间有个大池塘，也有数亩之大。池塘中盛开着鲜艳的荷花，浓碧鲜红。池塘四周长着巨桧乔松，肃立挺拔直向霄汉，还有许多不认识的奇花芳草。池塘旁边有个破碎了的铁船，触之即碎。把山顶的奇异景色看个够了以后，拿出火镰，拖过地上的枯木朽株，点燃了发出一道白烟，让义海知道他已经到了山顶。然后，他沿着池塘边沿观赏荷花，想要取下数片荷叶，又一想不可亵渎灵境，只采取了数片已经落了的叶片，还有少许的铁船碎片，一并揣入怀中。他在莲花峰顶只住了一宿，就开始下山，而下山的险峻比上山时又增加了数倍。”义海大师不自觉向前移动座席（靠近王元冲），拉着王元冲的守手说：“您真称得上三清（道家）的奇特之士啊！不然，凭什么会到达这种境地！”王元冲把从莲花峰顶取得的莲叶和铁船的碎片赠给了义海，第二天背着行囊离开了，没有人知道（他的）下落。那些崇尚探寻五岳的人，也是那人的志同道合者啊。
二
5．B
【解析】B项，“速”是“邀请”的意思。可联想到成语“不速之客”的含义。
6．C
【解析】从上下文、语气以及选项之间的比照考虑，或者运用排除法即可选出答案。
7．A
【解析】解答该题，可以联系上下文意，抓住其中的关键词，如“则”“如”“又如”等，句式整齐（四字句、五字句），通过选项之间的比照，运用排除法即可得出答案。
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【参考译文】
佳节、胜景、四方的名流，这三者会合到一起，不是偶然的事。因为不是偶然的事，却能偶然得到，真是快乐。快乐过后想到会把它忘记，就必须借助文章使它保存下来。古代的人都是这样做的。
乾隆戊子年中秋节，苏州唐眉岑带着他的儿子住在随园，向我列举他的烹饪本领，以蒸猪头最为拿手。而且说：“这东西一个人难以吃下，如果现在做好，哪里就有客人来呢？”我说：“暂且置办齐，或许会有不速之客来。”不久，泾县翟云九进士来了。过一会儿，真州尤贡父到了。又过一会儿，南郊陈古渔到了，这时太阳还没有落下。眉岑说：“我们四个人都是外地人，没有游览过金陵的胜景，何不出去游玩一下？”这三人很高兴，穿上鞋站起来，快速（向外走），却不知道眉岑是想要让客人饥饿以便使他们有好胃口。
从随园南面穿过篱笆出来，到了小龙窝，两个山峰之间夹着一条长长的溪流，桃林和麻田散发着清香。来了一个渔夫，引领着客人登上大仓山，见西南角闪着银白色光亮的水波奔涌而出，渔夫说：“这就是长江。”江中帆船如月亮中的桂树影一般分辨不清。沿着山向东到蛤蟆石，高起的土地像天空一样中间高四面低。整个金陵都在脚下漂浮，渔夫说这是谢公墩。我长久居住在金陵，多次见人指点谢公墩的位置，都不如这里空阔且四面都可看到。我私下想这墩不过是一堆土罢了，能够使谢公产生出世思想的，必定是这里！即使并非如此，而谢公地下有灵，也一定不会离开这个地方而去其他地方的。从蛾眉岭登上永庆寺的亭子，太阳已经落山，四处升起了苍茫的云雾，远看随园的楼台，像罩上了一层轻薄的面纱，参差交错互相遮掩衬托，又像用镜子看自己的影子，自己喜爱自己的俊美。（我）这才知道不从它的外面观看，竟然不知道住在里面的人是多么快乐。
回到随园时，月亮十分明亮，饭菜已经完备，美酒已经斟好，那猪头蒸得烂如泥，客人都觉得味道鲜美而吃个不停，直到大醉。酒席上分了八个题目各作诗文，叫我作记。唉！我过了五十三个中秋节，年幼时的情景已不记得，长大后没有什么好记的。如今因为一个猪头的缘故，能和众贤才沐浴在云山雾海之中，游遍古迹，于是清清楚楚好像真值得记下来。然而人生在世百年，没有哪一年不逢节日的，没有哪一处不遇到朋友的，这中间真值得记的事又有多少啊！因为这个缘故，我握着笔又感到很悲哀。
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