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江苏省沭阳县2018-2019学年高二上学期期中考试
语文试题
一、语言文字运用
1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相 ，虽 的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的 了。
A. 救助 殒身不恤 明证 B. 帮助 奋不顾身 证明
C. 救助 奋不顾身 证明 D. 帮助 殒身不恤 明证
【答案】A
2.下列各句中，没有语病的一项是
A. 在对科学的探求中，人类表现出非凡的智慧，不但开创出和谐而优美的境界，而且不断加深了对客观世界的认识。
B. 充满宇宙情怀和人生智慧的文章，蕴藉着思想的美，运用思辨，探讨问题，让我们的心灵迎接伟大的思想，攀登思想的巅峰，提高精神的境界。
C. 人类的思想能够消除物我的界限，万物融为一体，使得“我”冲破观念与时空的束缚，在精神的天地间自由飞期。
D. 直面人生，就是正视人生的苦乐顺逆，拥有积极向上的生活态度和通达乐观。
【答案】B
3.下列句子没有使用比喻修辞手法的一句是
A. 臣不胜犬马怖惧之情
B. 今已亭亭如盖矣
C. 盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇。
D. 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
【答案】D
4.对下面两首小诗所描写的事物，理解正确的一项是
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[ 甲 ]
最后只有垃圾留下
当音乐与灯光相继离开
衣帽间内一片荒凉
杯盘还残余着字句和笑脸的渣滓
[ 乙 ]
住在里面的男人努力
检阅风霜与阳光
住在里面的女人
用泪水灌溉
青春的枯井
老人面对一池
皱了的春水
A. [ 甲 ] 夜色 [ 乙 ] 监狱 B. [ 甲 ] 舞会 [ 乙 ] 影子
C. [ 甲 ] 宴会 [ 乙 ] 镜子 D. [ 甲 ] 荒野 [ 乙 ] 窗户
【答案】C
5.下列公益广告词中，与右图漫画的情境最吻合且表达得体的一项是
A. 纸上得来终觉浅，就业尤需多实践。
B. 愿得此身长报国，不挤高考独木桥。
C. 业无高卑志当坚，男儿偏爱做工匠。
D. 肩扛扳手开口笑，平凡人生亦自豪。
【答案】C
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
兰亭集序
王羲之
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永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
6. 下列句子加点词语解释，不正确的一项是
A. 感慨系之矣 系：附着，随着
B. 虽趣舍万殊 趣：同“取”
C. 终期于尽 期：注定
D. 虽无丝竹管弦之盛 盛：盛大
7. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A. 岁，岁星。古人曾以岁星纪年，将周天分为十二纪，假设岁星每岁居一纪，十二年为一周期，故称“岁在”。
B. 禊，一种风俗祭祀。古人于农历三月上旬巳日（魏以后改为农历三月三日），游于水滨，举行祭祀、淋浴、采兰等活动，以祈福吉祥。
C. 流觞曲水，古人的酒戏。将酒杯置于曲水上，杯触岸辄停，坐于其岸者取饮。
D. 契，符契。古人剖竹木为契券，缔约双方各执一半以为凭证。
8. 翻译文中划线的句子。
（1）群贤毕至，少长咸集。
（2）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
9. 结合全文，概括作者的情感变化。
【答案】6. D 7. B
8. （1）众多贤才都会聚在（这里），年少的年老的都聚集在一起。
（2）用来放眼纵观，舒展胸怀，完全可以尽享视和听的乐趣，实在是快乐啊。
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（3）我一向认为把生和死看作一样是荒诞的，把长寿和短命同等看待也是虚妄的。
9. 作者的感情由生之“乐”而转向死之“痛”，最后以“悲”叹作结，感情起伏，情真意切。
三、古诗词鉴赏
10.阅读下面这首宋词，然后回答问题。
卜算子·黄州定慧院寓居作
宋 苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
（1）上阕选取了哪些典型景物？有怎样的表达效果？
（2）请结合全诗，对“拣尽寒枝不肯栖”一句作简要赏析。
【答案】（1）选取了缺月、疏桐等典型景物。营造了一个夜深人静、月挂疏桐的凄清孤寂氛围，为“幽人”、“孤鸿”的出场作铺垫，烘托了词人内心的孤寂。
（2）本词托物寓人（或托物寓怀、以物写人、借物抒情、移情于物/拟人化……)，借写缥缈孤鸿的具体形象来表现“幽人”（作者自己），把自己的主观感情物象化。孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，“拣尽寒枝不肯栖”只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。
四、名句名篇默写
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）________________________________ ，晚有儿息。（李密《陈情表》）
（2）左丘失明，______________________________。（司马迁《报任安书》）
（3）四围山色中，____________________________。（王实甫《长亭送别》）
（4）____________________________，其翼若垂天之云。（庄子《逍遥游》）
（5）且夫水之积也不厚，_________________________。（庄子《逍遥游》）
（6）____________________________ ，小年不及大年。（庄子《逍遥游》）
（7）_______________，山顶千门次第开。（杜牧《过华清宫三首（之一）》）
（8）_______________________，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语》）
【答案】 (1). 门衰祚薄 (2). 厥有《国语》 (3). 一鞭残照里 (4). 怒而飞
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(5). 则其负大舟也无力 (6). 小知不及大知 (7). 长安回望绣成堆 (8). 发愤忘食
五、现代文阅读（一）
阅读下面的文章，完成下面小题。
蹲点
修祥明
1971年，我在即墨县一个公社里当文教助理。初冬的时候，公社让我到肖家疃村去蹲点。铺盖洗刷这一套我自己带，吃饭则由村里统一派饭吃，从村东头开始挨家挨户往下轮。轮到谁家，我一天三顿饭就到谁家吃。一顿饭四两粮票五毛钱。
即墨是出名的地瓜干县，一年到头，庄户人的日子离不了地瓜干。有这么句趣话：进了即墨地，踏着两脚泥，吃着地瓜干，放着瓜干屁。那时在胶东半岛，乃至山东省，只要你说是即墨人，人家准会说：你们那里出地瓜干啊！
肖家疃是个出名的穷村，日子更离不了地瓜干。不过，我进村吃饭，连一块地瓜干的影子也没见到。他们用过年过节的麦子到石磨上磨成面，或是擀两碗面条，或是捏两碗饺子，或是烙一个锅饼，汆个葱花鸡蛋汤，最次的也烧几条小咸鱼、贴几个玉米饼子让我吃。
其实，我到谁家都能闻到一股浓烈的煮地瓜干的味道。我向他们要地瓜干吃，说干了嘴皮他们也不应。我自己要去盛，他们捂着锅盖说：“修助理，你是看不起我们吗？难道我们连顿饭也管不起？让你吃地瓜干，村里人非戳俺的脊梁骨不可！”差不多家家都是这套话。犟不过他们，我只好一个人坐在炕上吃小灶。那些馋不住的孩子会在天井的窗外，或者屋后的后窗偷偷看我吃饭，馋得嘴角流出涎水，嘴角翕动，腮帮一鼓一鼓。我刚一下炕，孩子会像馋猫一样跳到炕上抱起盘子和碗又扒又舔……我于心不忍，只好每顿饭吃个大半饱儿，或者干脆吃个半饱儿，以便把剩下的饭让孩子们解解馋儿。
经过一月多的调查了解，我发现肖家疃穷就穷在缺少水浇地。我和村干部决定，在村北河套的泉眼处挖水塘，一是这里地下水多，二呢，把河拦腰截断可以在雨季多蓄些河水，三是在河套挖水塘省工。真可谓是一石三鸟。
傍黑放工的时候，我把大伙儿召集到一起说：“从明天起，我不吃派饭了。我想到谁家吃就到谁家。你们送饭的时候，每家给我多捎双筷子就行了。”
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这一招果然灵，第二天开始，工地上不见一块地瓜干的影子。家家的饭不是地瓜面包，就是地瓜面饺，或是地瓜面条、窝窝头、合饼等，最差的也把地瓜干用石臼子捣碎，放上几把豌豆熬成黏稠的粥。这样，我的目的达到了：我只能到一家去吃饭，但每一家的伙食都改善了。吃得好了，大伙儿有了劲头，两个月后水塘挖好了。
庆功大会在水塘边开。锣鼓喧天，红旗招展。全村的男女老幼能动弹的都来了。一塘清水在西北风的吹动下，宛如一匹洁净的绸子在抖动飘舞。
望着坐在前面的妇女们，我有些愧疚有些动情地说：“挖这个水塘，你们妇女是头号功臣！”
妇女们不解，摇着头说：“俺没有功，修助理和劳力是功臣！”
我说：“你们听我讲，巧妇难为无米之炊，这两个月，你们用地瓜干做出那么多样好吃的饭，好饭出好活儿，你们费心又费力，就是头等功臣嘛！”
劳力们又是鼓掌，又是大声喊叫，表示对我的看法的支持。
妇女们显得又激动又骄傲。一个妇女站起来问我：“修助理，你这么实在，我问你个事行吧？”
我说：“你问吧。”
“明年冬天你还来俺村不？”
我爽快地答应：“来！来！来！明年咱们再挖个水塘好不好？”
“好！”“好！”“好！”
社员们齐声欢呼。
我被社员们欢乐的情绪感染了，问他们道：“有了水浇地，你们的生活好了，我明年冬天来，给我什么饭吃？”
妇女们先是一愣，交头接耳嘀咕了一霎，然后大声说道：“地--瓜--干！”我拍着巴掌，想说点什么，可一个字也说不出。泪水从我的两眼汩汩地涌出。
（有删改）
12. 文中第三段详细描写村民给“我”准备的饭，有什么作用？
13. 庆功大会上“我”为什么“有些愧疚”又“有些动情”？
14. 小说中的“我”具有怎样的性格特点？请简要分析。
15. 请结合全文，探究小说结尾的表达效果。
【答案】12. （1）相对丰盛的饭反映了村民的热情好客和对蹲点干部的尊重；（2）村民吃地瓜干却给“我”开小灶，坚决不让“我”吃地瓜干，罗列这些相对丰盛的饭表达了“我”对村民的感激和不忍心；（3）反映了村民生活贫困，为下文“我”向村民要地瓜干吃和给孩子们留饭等情节做了铺垫。
13. “有些
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愧疚”是因为，后来“我”想到谁家吃就到谁家吃的做法，迫使妇女们用地瓜干做出很多样好吃的饭，使妇女们更加辛苦。“有些动情”是因为，妇女们辛苦地用地瓜干变着花样做出的饭，改善了大伙的伙食，让大伙吃得好、有干劲，极力支持了“我”的工作，“我”对她们充满感激。
14. （1）朴实。到穷村随点，主动要求和村民一起吃地瓜干。（2）善良。看见孩子们的馋相，故意只吃大半饱儿或半饱儿，留下饭菜给他们。（3）敬业务实。调查村子贫穷根源，并和村民一起挖水塘，帮村民脱贫。
15. （1）文章开头写“我”吃饭是由村里统一派饭，村民给“我”开小灶，最后写妇女们表示来年请“我”同吃地瓜干，首尾对比，形成呼应，使小说结构完整；（2）村民主动请“我”吃地瓜干，这一变化表现了村民把“我”当成自己人而不是客人，反映了村民对“我”蹲点工作的肯定；（3）描写“我”的心理和表情，表现对村民接纳、肯定自己的感动，这样的结尾韵味深长，耐人寻味。
六、现代文阅读（二）
阅读下面的文章，完成下面小题。
一把椅子
祝勇
我从伍嘉恩《明式家具经眼录》中看到过一把黄花梨波浪纹围子玫瑰椅。这把玫瑰椅最引人注目之处，就是波浪纹式的纤细直棂，装入椅背框与扶手下的空间，仿佛流水的曲线，让人看到自然界的无声运动。建筑师赖特把别墅造在匹兹堡郊区的瀑布之上，于是有了世界上著名的“流水别墅”，但这不算牛，中国人把流水造在家具里，那样不动声色，又天衣无缝，这等想象力、创造力，除了中国人，天底下再也找不出谁有，而且这发明权，最晚也可以追溯到明代，因为有这把明代玫瑰椅作证。更重要的是，在当时，它并不是为博物馆打造的陈列品，而是作为一件普通家具，被置放在最日常的生活空间里。假如把视野放大，我们发现这样的靠背纹线设计，在许多园林亭台的“美人靠”上亦可见到。
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几百年前的一把木椅，让我们在客厅的穿堂风里，感受到江河流淌、山川悠远，甚至可以想到大河之洲，我们文明源头的关关雎鸠。在那把木椅里，在榫卯构建的起承转合里，一定藏着中国人对宇宙秩序的浪漫构想，然后，用一种最简单、最自然、最漫不经心的方式呈现出来——典型的中国式表达。中国人素来含蓄，从不构造浩大繁密的哲学著作，洋洋洒洒、滴水不漏地论述自己的哲学体系，但中国人是有哲学的，只不过那哲学渗透在万事万物中。所以中国没有柏拉图、黑格尔，但中国有孔子，有惠能，他们的思想，像雨像雾又像风，让我们去感受和领悟。就像这把椅子，出自明代一个不见经传的工匠之手，但那层层推展、收放自如的水波，“以一种程式化的模式反复排列”，循环推进，演示的却是无止境的生命律动，一生二，二生三，三生万物。
在中国，我们几乎找不到一件孤立存在的事物，一切物质之间，都存在着隐秘的勾连，像家具的不同零件，构成一个庞大的系统，因此，在古代中国，在老子、庄子那里，就已经产生了“系统论”。每一件事物，包括这样一件普通的家具，既是这宇宙的一分子，也可以被视作宇宙本身。一花一世界，一鸟一天堂。一件家具，就是一个微缩的宇宙，或者说，是宇宙的模型。中国的木质家具，在五行中属木，却容纳了水(波浪纹设计)，暗含着土(所有的木都是从土中生长的)，包含着金(木制家具一般采用榫卯结构，不用钉子，但有些家具有金属饰件，镶金错银，华美灿烂)，亦离不开火(漆、胶等全需火来熔炼)，融汇着世界上最基本的元素。世界附着在上面，它就像一只木船，把我们托起来。坐在一把木椅上，就是坐在这世界的中央(尽管那不是一把龙椅)，天地与我并立，而万物与我为一。可品茗、可读书、可闲聊、可打盹、可做梦、可发千古之幽思，唯独不能把世界从自己身上甩掉。三十功名尘与土，八千里路云和月，家事国事，风声雨声，都在这里，入耳入梦。尽管，那只是一把椅子。
（选自《人民文学》2017年第11期，有删改）
16. 中国哲学和西方哲学的呈现方式有何不同?请根据文意简要概括。
17. 简要分析文章第二段的论述层次。
18. 请结合文本，概括“一把椅子”的丰富内涵。
【答案】16. 中国哲学渗透在万事万物之中，以最简单、最自然、最漫不经心的方式呈现出来；西方哲学通过构造浩大繁密的哲学著作，洋洋洒酒、滴水不漏地论述出来。
17. 首先，由一把椅子引发联想，揭示其蕴藏着“中国式表达”；然后，联系中国古代哲学，进一步彰显“中国式表达”的特色；最后，再回到一把椅子”，点明“一把椅子”所蕴含的哲学思想。
18. （1）它普通而日常，但反映了中国人非凡的创造力、想象力；（2）蕴藏着中国人对字宙秩序的浪漫构想，演示的是无止境的生命律动；（3）是一个微缩的宇宙（宇宙的模型），凸显出“天地与我并立，而万物与我为一”的思想。
七、作文
19.阅读下面的材料，根据要求写作。
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“滴滴顺风车乘客遇害”“峨眉山跳崖轻身”“韩春雨被曝组织学生卖论文……”我们都必须面对各类媒体上铺天盖面的负面新闻，我们该怎样清醒理智地面对这些负面新闻呢？
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少 于800字。
【答案】遭遇负面新闻报道该如何应对
当前，在市场经济的影响下，媒体变得高度商业化，而依托网络使得其影响力也更加强大。这时候的信息借助新媒体，传播异常便捷，影响范围在时间和空间上空前延伸，舆论“杀伤力”异常凶猛。如此背景下，媒体为招来网民的聚焦，很喜欢关注报道负面不良事件，一旦遭遇负面新闻报道而没有有效的应对策略，极易引发舆情危机，产生负面影响。因此，面对负面新闻报道，可以从以下几方面着手：
首先，放开姿态、敞开胸怀对待媒体报道。当突发事件放生，或着问题被曝光时，这类事件往往能够获取公众的猎奇心理，这直接推动了媒体的争锋报道。这是你越试图掩盖事实，媒体就会越想尽办法曝光；你越拒绝网络质疑，媒体就越想证明你有不可告人的内幕。而当你放开姿态、敞开胸怀的接受媒体监督质疑，保持与媒体的良好沟通，及时向媒体通报事件真实信息，媒体的那种猎奇和叛逆心理就会被弱化。而良好的态度在某些时候还可能赢得媒体的舆论支持。
其次，充分利用自身宣传平台和影响力引导舆论。 负面信息的流窜往往是因为正面声音的“缺位”。只有不断加快完善自身信息传播体系，利用自身权威平台的优势及时发布回应信息，实时与公众进行沟通，回应事件中舆论的各种质疑，才有赢得公众媒体支持和认同的可能。同时，要善于利用自身的公信力正面回应负面信息，强化舆论引导、赢得话语权。其实，在舆情危机处置过程中，当事人对待事件的态度往往对于舒缓舆情压力是有很大的作用的。
第三，重视负面报道的监测预警。及时有效的监测预警是处置负面舆情危机的重要前提。在这方面，可以通过一些舆情监测软件，如乐思舆情监测系统，以新闻站点为监测目标，对各媒体新闻报道进行监测预警，及时发现与己相关的负面报道，快速跟进处置，力争压缩负面传播的空间，降低负面新闻报道影响程度。
最后，对于恶意敲诈性负面报道绝不妥协。在利欲越来越重当前，难免会遭遇一些恶意敲诈性负面报道，对这种行为，我们应该要给及坚决抵抗和反击，绝不能因为不想惹事而低头妥协，这只会让某些别有用心的记者或媒体更加为所欲为，这对正常的媒体舆论秩序也是一种严重的破坏。就像最近才发生的新快报记者陈永洲事件，这就是一个很好的例证和经验。
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随着第四媒体的崛起，转变传统负面新闻报道处置思维方式，适应新媒体时期的媒体监督环境，提高应对负面新闻报道的能力显然更为迫切。我们要习惯媒体与网民的监督热情，变革传统对待舆论监督的认知，从提高自身自律性着手，以开放自由为原则，做好负面新闻报道的监测预警工作，保持与媒体的良好沟通和合作，从而实现与媒体的和谐共赢。
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